Azaria

AZARIA (PERSONA) [heb ˓ăzaryâ ( עֲזַרְיָה) , ˓ăzaryāhû ( עֲזַרְיָהוּ) ]. Azarías és un nom personal (que significa "Yahweh ha ajudat") que se li dóna a diverses persones en els llibres de la Bíblia hebrea i la LXX. La identificació d'alguns dels individus continua sent provisional a causa de les diferències entre els textos genealògics paral·lels, les diferències entre el TM i les versions, i les preguntes sobre la funció prevista del material genealògic en els diversos llibres.

1. Azarías (1 Reis 4: 2) figura en primer lloc en el registre de funcionaris del rei Salomó. Atès que el seu títol se dóna com hakkōhēn "el sacerdot", en contrast amb els títols de Sadok i Abiatar (1 Reis 4: 4), els qui s'identifiquen com a sacerdots [heb kō-hănı̂m ] o Zabud (1 Reis 4: 5) que és anomenat "sacerdot i amic del rei" [heb kōhēn rē˓eh hammelek ]; és probable que fora el summe sacerdot responsable davant el rei de la supervisió dels sacerdots i el culte del temple de Jerusalem. Aquí Azarías és anomenat "fill de Sadoc"; no obstant això, les referències a "Azarías fill de Johanán" en 1 Cròniques 5: 36-37 – Eng 6: 10-11 i a un avantpassat d'Esdras en Esdras 7: 3 i 2 Esdr 1: 2 ("Azarías fill de Meraiot" ) pot referir-se a la mateixa persona. Les genealogies donades per a aquesta família difereixen (veure Braun 1 Cròniques WBC, 84; Myers 1-2 Esdras AB, 154), i probablement pretenen ser només parcials (indicant filiació en la família dels summes sacerdots) en lloc de ser complets per a la família.

2. Azarías fill de Natán (1 Reis 4: 5) s'identifica com el funcionari de l'administració del rei Salomó que supervisava als 12 oficials responsables d'assegurar les provisions per al palau. Els comentaristes generalment enmendan el TM d'1 Reis 4: 7-19b; no obstant això, atès que en el TM es nomenen 12 persones, es podria entendre que el -un oficial- en 1 Rei 4: 19b es refereix a Azarías i mostra que els oficials enumerats en 1 Rei 4: 8b-19a eren els seus subordinats.

3. Azarías, fill d'Amasías i Jecolías, va ser nomenat rei de Judà a l'edat de 16 anys després de l'assassinat d'Amasías (2 Reis 14: 19-22; 15: 1-2; 1 Cròniques 3.11; 2 Cròniques 26: 1). . 2 Cròniques 26: 7a implica un joc amb el nom Azarías, encara que el rei es diu Uzías [heb ˓uzı̂iāh, ˓uzı̂iāhû (sic codex Leningradensis); ˓uzzı̂iāh, ˓uzzı̂iāhû ] en 2 Cròniques i en altres llocs (veure 2 Reis 15.13, 30, 32, 34; 2 Cròniques 26: 1-23; 27: 2; Isa 1: 1; 6: 1; i altres). Alguns erudits sostenen amb Myers ( Ezra, Nehemiah AB, 149) que Azarías era el nom personal del rei i Uzías va ser adoptat com a nom de tron. Uns altres (Williamson 1-2 Chronicles NCBC, 333-34; Cogan i Tadmor 2 Kings AB, 165-66) assenyalen que les arrels ˓zr i ˓zz són semànticament similars i tracten a Azarías i Uzías com a variants d'un nom. Els seus assoliments van incloure la restauració d'Elat a Judà (1 Reis 14.22). Se li atribueix un regnat de 52 anys durant els quals va fer -el recte davant els ulls de Yahvé- (2 Reis 15: 2-3; 2 Cròniques 26: 3-4). Els erudits generalment assumeixen que Azarías va ser posat en el tron de Judà quan el seu pare va ser capturat per Joás, rei d'Israel; no obstant això, les reconstruccions cronològiques varien. Tant 2 Reis com 2 Cròniques informen que Yahweh va ferir a Azarías amb lepra. En 2 Reis l'informe segueix a la declaració que els llocs alts no van ser destruïts i la gent va continuar sacrificant i cremant encens en els llocs alts (2 Reis 15: 4-5). 2 Cròniques informa que va entrar en el temple per a cremar encens i es va enutjar quan el summe sacerdot [Heb kōhēn hārō˒š ], també anomenat Azariah, i una companyia de 90 sacerdots el va desafiar. Quan es va enutjar amb els sacerdots, li va brollar una malaltia de la pell (-lepra-) en el front (2 Cròniques 26: 16-21). La seva aflicció ho va obligar a lliurar gran part de l'administració tant del palau com de la gent de la terra al seu fill Jotam.

4. Azarías fill d'Etán (1 Cròniques 2: 8) s'identifica com a nét de Zera i besnét de Judà.

5. Azarías, fill de Jehú (1 Cr 2: 38-39) s'esmenta entre els descendents de Judà en 1 Cr 2: 3-4: 24. Se l'identifica com el pare d'Helez.

6. Azarías fill d'Ahimaas (1 Cròniques 5: 35 – Eng. 6: 9) era un levita, descendent de figures sacerdotals tan importants com Coat, Aarón, Finees i Sadoc; segons el Cronista, era l'avi d'Azarías (veure 1. a dalt) que va servir com a sacerdot en el temple de Salomó.

7. Azarías fill d'Hilcías (1 Cròniques 5: 39 – Eng. 6.13) s'identifica com un levita i descendent de la mateixa família que Azarías fill d'Ahimaas (6. a dalt) i Azarías (1. a dalt). Va ser pare de Seraías i avantpassat d'Esdras (Esdras 7: 1; 1 Esdr 8: 1; 2 Esdr 1: 1).

8. Azarías, fill de Sofonías (1 Cròniques 6: 21 – Eng. 6.36) s'identifica com un levita, un descendent de Coat a través d'Izhar i un avantpassat d'Hemán el cantor. David va nomenar a Hemán i Asaf perquè estiguessin a càrrec del servei de càntics per a -el tabernacle de la tenda de reunió- i més tard per al temple de Salomó (1 Cròniques 6: 16-17; Eng. 6: 31-32).

9. Azarías fill d'Hilcías (1 Cròniques 9.11) és identificat com un dels sacerdots que van tornar de l'exili per a viure a Jerusalem. El nom d'Azarías es destaca dels dels sacerdots enumerats en 1 Cròniques 9.10 perquè se dóna el seu pedigrí. Alguns dels noms dels avantpassats ​​d'Azarías recorden els noms dels avantpassats ​​d'Azarías, fill d'Hilcías (veure 7. a dalt). El títol de -oficial principal de la casa de Déu- [ nĕgı̂d bêt hā˒ĕlōhı̂m ] pertany pròpiament a Azarías i no a Ahitub, el cognom en el llinatge d'Azarías. Per tant, Azarías ha d'entendre's com una altra figura important de la família que incloïa a altres sacerdots anomenats Azarías (1., 6. i 7. a dalt).

10. Azarías fill d'Oded (2 Cròniques 15: 1), amb l'esperit de Déu sobre ell, va sortir a l'encontre del rei Ansa quan el rei tornava a Jerusalem d'una campanya reeixida contra un exèrcit d'etíops comandat per Zerah i contra els ciutats al voltant de Gerar. El seu missatge (2 Cròniques 15: 2a-7), dirigit al rei i al poble, va emfatitzar que Déu estaria amb ells quan estiguessin amb Déu, i que si buscaven a Déu se'ls permetria trobar a Déu. No obstant això, Azarías els va advertir que si abandonaven a Déu, Déu els abandonaria. Va usar un exemple extret de la història d'Israel per a il·lustrar el seu punt (2 Cròniques 15: 3-6). Va exhortar a Ansa a tenir valor i no deixar que les seves mans s'afeblissin perquè hi hauria una recompensa per les seves obres (2 Cròniques 15: 7). Tant en el MT com en la LXX, 2 Cr. 15: 8 informa que en escoltar aquestes paraules -i la profecia del profeta Oded, -Ansa va continuar llevant tots els ídols abominables de la terra. Fins i tot la imatge d'Asera feta i adorada per la mare d'Ansa va ser remoguda i destruïda, i va ser remoguda del càrrec de reina mare. Ansa va fer jurar al poble que faria un pacte per a buscar al SENYOR Déu d'Israel.

11. Azarías [heb ˓ăzaryāh ] s'identifica com a fill de Josafat (2 Cròniques 21: 2). El rei Josafat els havia donat a ell i als seus germans grans obsequis de plata, or, pedres precioses i ciutats fortificades en Judà. No obstant això, Joram va ser designat per a succeir al seu pare com a rei, perquè era el primogènit. Quan Joram va pujar al tron, va matar a Azarías i als seus germans, així com a alguns dels oficials d'Israel.

12. Azarías [heb ˓ăzaryāhû ] apareix com un altre fill del rei Josafat (2 Cròniques 21: 2) que va ser assassinat per Joram després que Joram havia guanyat el tron del seu pare.

13. Azarías fill de Jeroham (2 Cròniques 23: 1) va ser un dels comandants de centenars [ śārê hammē˒ôt ] que va actuar amb Joiada en la coronació de Joás com a rei, l'execució d'Atalía, la realització d'un pacte que declarava que tot el poble i el nou rei seria un poble de Yahweh, i la destrucció del temple, els altars i el sacerdot de Baal (2 Cròniques 23: 1-21).

14. Azarías fill d'Obed (2 Cròniques 23: 1) va ser un altre dels comandants de centenars que van cooperar amb Joiada per a deposar a Atalía i fer rei a Joás (veure 13. a dalt).

15. Azarías (2 Cròniques 26:17, 20) és identificat pel cronista com el summe sacerdot [heb kōhēn hārō˒š ] que va resistir al rei Azarías / Uzías (veure 3. a dalt) quan el rei va entrar al temple per a cremar encens sobre l'altar de l'encens. Va declarar que no li corresponia al rei oferir encens, sinó als sacerdots, els descendents d'Aarón, que estaven consagrats, i va advertir que el que estava fent el rei no li portaria cap honor. 1 Reis 4 enumera a Azarías (veure 1. a dalt) com un dels funcionaris de més alt nivell de l'administració de Salomó. Ell era el summe sacerdot [heb hakkōhēn] però estava subordinat al rei. La impressió de la relació entre el summe sacerdot i el rei que dóna l'informe de l'enfrontament entre Azarías i Uzías és diferent i planteja preguntes sobre el paper del summe sacerdot o summe sacerdot en el període de la monarquia. Fins a quin punt podria l'informe del Cronista reflectir el poder del summe sacerdoci postexílico? Com podia haver canviat el poder del summe sacerdoci amb el temps durant la monarquia?

16. Azarías, fill de Johanán (2 Cr. 28:12), figura com un dels caps dels efraimitas [heb rā˒šê bĕnê-ĕprayim ] que va parlar en suport del profeta Oded quan el profeta va cridar a l'exèrcit d'Israel a allibera els presoners que havien pres quan Peka estava en guerra amb Acaz. Azarías i els altres caps van donar provisions als captius del botí que s'havia emportat i els van retornar a Jericó.

17. Azarías (2 Cròniques 29:12) s'identifica com a descendent de Coat i Sadoc. Era el pare de Joel, un dels líders dels levites que va ajudar en la neteja del temple sota el regnat del rei Ezequías. El cronista podia haver sostingut que ell era el summe sacerdot durant el regnat d'Ezequías (veure 18. més a baix) i pertanyia a la important família levítica dels summes sacerdots d'Israel, que incloïa a diversos homes anomenats Azarías (veure 1., 6., 7., 9. i 15. a dalt).

18. Azarías (2 Cròniques 31:10, 13) va servir com a summe sacerdot [heb kōhēn hārō˒š ] i com a oficial principal de la casa de Déu [heb nĕgı̂d bêt-hā˒ĕlōhı̂m ] durant el regnat d'Ezequías. El cronista sembla haver entès que pertanyia a la família dels summes sacerdots d'Israel (vegin-se 1., 6., 7., 9., 15. i 17. més amunt).

19. Azarías, fill de Jehallelel (2 Cròniques 29:12), descendent de Merari, va ser un dels líders levítics que va participar en la neteja del temple sota el regnat del rei Ezequías. L'èmfasi en el paper exercit pels levites en la neteja del temple i a ajudar els sacerdots a escorxar els holocaustos, la inclusió dels noms dels líders levites i la declaració que els levites -eren més rectes de cor que els sacerdots a santificar-se a si mateixos -(2 Cròniques 29:34) il·lustren l'interès del Cronista en els levites com un grup sacerdotal important en el culte d'Israel.

20. Azarías, fill de Maasías (Neh 3.23, 24) s'identifica com una de les persones que van treballar per a reconstruir el mur de Jerusalem. Va restaurar la secció del mur que estava al costat de la seva casa. Les persones esmentades en Nehemías 3 han d'entendre's com a líders de grups de treballadors que presumiblement inclouen a les seves famílies extenses. Això és clar en els casos d'Eliasib el summe sacerdot (Neh 3: 1), Salum (Neh 3.12), Hanún (Neh 3.13) i Pedaiah (Neh 3: 25-26), casos en els quals els individus són nomenat amb grups. En altres casos, s'esmenten grups però no es nomena cap individu com a líder: els fills d'Hassenaa (Neh 3: 3), els tecoítas (Neh 3: 5, 27), els sacerdots, els homes de la plana (Neh 3.22 ), i els orfebres i comerciants (Neh 3.32).

21. Azarías (Neh. 7: 7) s'identifica com un líder d'exiliats que tornaven a Judà de l'exili en Babilònia. La llista de líders i exiliats que van tornar en Neh 7: 4-72a difereix de les que es troben en Esdras 2: 1-70 i 1 Esdr 5: 7-42 (Myers Ezra, Nehemiah AB, 10-22; 1-2 Esdras AB, 58-71).

22. Azarías (Neh. 8: 7) va ser un dels levites enumerats per nom que va ajudar el poble a comprendre la lectura de la Torà per part d'Esdras. Si la seva ajuda va involucrar tant traducció com interpretació o només interpretació és un tema de debat acadèmic (Fensham Ezra i Nehemiah NICOT, 217-18; Williamson 1-2 Chronicles NCBC, 277-99).

23. Azarías (Neh 10: 3 – Eng 10: 2) va ser un dels sacerdots que va segellar el pacte fet pels quals havien tornat de l'exili. El pacte obligava el poble a viure d'acord amb els manaments i ordenances de Yahvé (Neh 10: 29-30 – Eng 10: 28-29), evitar els matrimonis mixtos amb estrangers (Neh 10: 31 – Eng 10.30), abstenir-se de comprant als estrangers en dissabte o firats, per a observar l'any sabàtic i abstenir-se de cobrar interessos (Neh 10: 32 – Eng 10.31), per a donar un terç d'un siclo cada any per al servei del temple (Neh 10: 33-34 – Eng 10: 32-33), per a proporcionar llenya per a l'altar (Neh 10: 35 – Eng 10.34), i per a portar les primícies, primogènits i delmes (Neh 10: 36-40 -Eng 10: 35-39).

24. Azarías (Neh 12.33) va ser un dels quals van participar en la dedicació del mur de Jerusalem (Neh 12: 27-43). Potser se li pot identificar amb Azarías fill de Maasías (veure 20. a dalt).

25. Azarías, fill d'Hoshaías (MT Jer 43: 2) és nomenat com un dels quals es van negar a parar esment a l'advertiment de Jeremies de no anar a Egipte després de l'assassinat de Gedalías. El TM enumera a Jezanías, fill d'Oseasías, com a membre del grup que s'havia acostat a Jeremies per a demanar-li que li preguntés a Yahvé què havien de fer (Jer 42: 1). La RSV assumeix que aquest era Azarías. En la LXX (Jer 49: 1) els 2 líders nomenats del grup que es va acostar a Jeremies són Johanán i Azarías, però aquí i en l'informe de la reacció del poble a l'advertiment de Jeremies (Jer 50: 2) la LXX identifica a aquesta persona com Azarías. fill de Maasías.

26. Azarías (Donen. 1: 6, 7, 11, 19; 2.17) va ser un dels joves jueus seleccionats per a ser entrenats en -les lletres i el llenguatge dels escalfaments- (Donen 1: 4). Se li va donar un nou nom, Abednego, i juntament amb Daniel, Hananías i Misael van menjar verdures i van beure aigua en lloc de contaminar-se menjant el menjar designat pel rei (Donen 1: 8-16). Al final del període d'entrenament, el rei va trobar a aquests 4 joves superiors als seus propis mags i encantadors (Donen 1: 17-21). Quan els mags i encantadors del rei no van poder explicar-li tant el somni que havia somiat com la seva interpretació (Daniel 2), el rei va emetre un decret que tots els mags i encantadors havien de ser assassinats. Daniel va cridar a Hananías, Misael i Azarías perquè busquessin la misericòrdia de Déu perquè no fossin destruïts amb la resta dels savis de Babilònia, i el misteri li va ser revelat a Daniel en una visió nocturna. Quan el rei va fer una imatge d'or i va ordenar que quan tots sentissin el so de la música havien d'adorar la imatge (Daniel 3), Hananías, Misael i Azarías (aquí anomenats Sadrac, Mesac i Abednego) es van negar a adorar la imatge. , fins i tot quan el rei va amenaçar amb llançar-los a un forn de foc. La seva fe, valor i alliberament els va convertir en exemples per a uns altres que van enfrontar la coerció de governants estrangers (1 Mac 2.59; 4 Mac 16.21; 18.12). La LXX inclou una oració atribuïda a Azarías i un himne de lloança atribuït als 3 joves (LXX Donen 3: 24-90; Pr Atzar). i Abednego) es van negar a adorar la imatge, fins i tot quan el rei va amenaçar amb llançar-los a un forn de foc. La seva fe, valor i alliberament els va convertir en exemples per a uns altres que van enfrontar la coerció de governants estrangers (1 Mac 2.59; 4 Mac 16.21; 18.12). La LXX inclou una oració atribuïda a Azarías i un himne de lloança atribuït als 3 joves (LXX Donen 3: 24-90; Pr Atzar). i Abednego) es van negar a adorar la imatge, fins i tot quan el rei va amenaçar amb llançar-los a un forn de foc. La seva fe, valor i alliberament els va convertir en exemples per a uns altres que van enfrontar la coerció de governants estrangers (1 Mac 2.59; 4 Mac 16.21; 18.12). La LXX inclou una oració atribuïda a Azarías i un himne de lloança atribuït als 3 joves (LXX Donen 3: 24-90; Pr Atzar).

27. Azarías s'identifica com un "líder del poble" que comandava forces sota Judes Macabeo. Quan Judes va dividir les forces i va enviar a Simón i les seves forces a Galilea mentre ell i Jonatán portaven les seves forces a Galaad, va deixar a Azarías i a José, fill de Zacarías, amb part de les forces, i els va ordenar que guardessin la Judea però que no participessin en la batalla amb l'exèrcit. Els gentils fins al retorn de la resta de les forces (1 Mac. 5: 18-19). Azarías i José, que desitjaven fer-se un nom, van desobeir les seves ordres i van dirigir les seves forces per a atacar Jamnia. Les seves forces van ser derrotades amb 2,000 baixes reportades (1 Macc 5: 55-62).

28. Azarías, un descendent d'Immer (1 Esdr 9.21), figura com un dels sacerdots que s'havien casat amb esposes estrangeres i que havien de repudiar a aquestes esposes i els seus fills.

29. Azarías (1 Esd. 9.43) apareix com un dels quals estan al costat dret d'Esdras en la lectura de la llei, potser per a ser identificat amb Azarías, el descendent d'Immer (27 a dalt).

Bibliografia

De Vries, SJ 1989. 1-2 Chronicles. FOTL 11. Grand Rapids.

Long, BO 1984. 1 Reis: Amb una introducció a la literatura històrica. FOTL 9. Grand Rapids.

      KEIT L. EADES