Bet-yera

BET-YERA (MR 204235). Una ciutat generalment associada amb Khirbet Kerak (que en àrab significa "ruïnes de la fortalesa"), un lloc de 50 acres al llarg de la costa sud-oest de la Mar de Galilea. El lloc no s'esmenta en la Bíblia; evidència primària que uneix aquesta zona amb Bet-Yerah ‘la casa del Moon’menges del Talmud, que estableix que el Jordan comença S de Bet-Yerah ( b Talm Bik… 55a; Gen . . Rab 98,18; cf. Neubauer 1868: 31, 215; Sukenik 1922: 102-3; Maisler, Stekelis i Avi-Yonah 1952: 165). Sukenik associa el lloc amb Filoteria seguint a Polibio, qui representa a Antíoc el Gran en 216 a. C.marxant cap a Philoteria (Sukenik 1922: 103-4). Polibio afirma que la ciutat "es troba enfront de la riba del llac en el qual cau el riu Jordà, i del qual sali de nou per a travessar les planes al voltant d'Escitópolis" (Polib. 5.70.4). La ciutat tenia un territori substancial perquè, juntament amb Escitópolis, pogués proveir fàcilment a tot l'exèrcit d'Antíoc (5.70.5).

El nom Philoteria suggereix una fundació ptolemaica, possiblement per Ptolemeu II Filadefo que tenia una germana amb #aqueix nom (Sukenik 1922: 104-5). El cronista bizantí Syncellus situa a Philoteria E del riu Jordà i l'enumera com una de les ciutats capturades per Alexander Jannaeus (Syncellus 1984: 355). Avi-Yonah sosté que en l'antiguitat Beth-yerah / Philoteria estava a l'E del Jordán perquè l'antic llit del riu del Jordán fluïa al N i O del lloc; per tant, Filoteria mai va ser part de Galilea (Avi-Yonah 1966: 37, 70, 138). La ciutat podia haver tingut una ciutat germana, Sennabris ( j. Talm. Bik. I.81a; j. Talm. Meg. 2a; cf. Sukenik 1922: 106-7; Hestrin 1975: 253), on, diu Josefo, Vespasiano va col·locar a les seves tropes durant la revolta jueva ( ca. 66-67 CE) abans de marxar sobre Tiberíades ( JW 3.447; 4.455).

Les excavacions en el lloc indiquen un llarg període d'ocupació que es va estendre des del Calcolític fins al període àrab amb una aparent ruptura d'ocupació entre el MB II i el període persa. Les troballes calcolítiques mostren que els habitants vivien en barraques enfonsades en pous i que practicaven l'enterrament de nens (Maisler, Stekelis i Avi-Yonah 1952: 167, 229; Hestrin 1975: 255). No obstant això, no es va produir una important activitat de construcció fins a EB I, quan Bet-yerah es va convertir en una de les primeres ciutats fortificades de Palestina. Un enorme mur de tova de 8 mde ample trobat en Bet-yerah (Hestrin 1975: 254-55) pot reflectir una creixent rivalitat entre els municipis locals així com una planificació urbana similar a Mesopotàmia i Egipte (Aharoni 1982: 56-58; Anati 1963: 337-41). El descobriment de cases rectangulars EB I amb parets de tova, un gran pati amb paviment de basalt, una torreta per a fer ceràmica i una casa absidal (Hestrin 1975: 255-56) juntament amb la muralla de la ciutat reflecteix un moviment cap a una cultura de ciutat emmurallada. amb la seva agricultura de parcel·les fixes i societats tancades nuclears (Hanbury-Tenison 1986: 63, 106; Esse 1982) més que cap a la urbanització.

La cultura de la ciutat emmurallada continua en el període EB II quan s'han trobat murs de maó, un carrer pavimentat i parts d'un sistema de drenatge. Els flascons trobats en el pis d'una casa EB II són similars als trobats en una tomba en Kinneret, 1,25 km a l'oest de Beth-yerah i es consideren un possible lloc d'enterrament per a la ciutat EB II (Mazar 1975: 717). L'excavació de tres nivells d'enterraments EB II va produir nombrosos articles per a la llar com a gerres, gerres, bols i fonts juntament amb les restes cremados dels enterrats. La tomba permet albirar la riquesa disponible per a alguns en aquest període. Es van trobar nombrosos comptes i joies, inclosa part d'un collaret que tenia dos comptes d'or i dos de robí. La ciutat va participar en una xarxa comercial més àmplia, com s'evidencia en la composició dels comptes, que incloïa coure, pisa, robí, cristall, jaspi, quars, ceràmica i nacre. A més, es van trobar plaques òssies amb ornamentació i una placa rodona d'or batut (Mazar 1975: 717-18; Mazar, Amiran i Haas 1973: 176-93). Encara que influenciada pels seus contactes amb l'àrea de Mesopotàmia, Bet-yerah reflecteix característiques regionals distintives com ho demostra un segell cilíndric EB II produït localment, que s'usava per a fer impressions en els propis recipients en lloc de segellar documents o flascons com a Mesopotàmia (Ben -Tor 1978: 108-9).

El lloc va florir en EB III; un camí pavimentat amb cases a cada costat (Ussishkin 1968: 267) i un gran edifici públic, possiblement un graner, indiquen una creixent centralització i cooperació (Maisler, Stekelis i Avi-Yonah 1952: 223-28; Hestrin 1975: 257-58 ; Aharoni 1982: 67). El període es distingeix per l'aparició sobtada de KHIRBET KERAK WARE, que es va trobar per primera vegada en Beth-yerah. Aquesta vaixella torneada a mà i altament brunyida es troba en diversos llocs EB III ( p . Ex., Meguido, Ai, Jericó), encara que sembla concentrat en el nord de Palestina i Síria. Aparentment, la ceràmica va ser portada per pobles que es van mudar a l'àrea des d'Anatolia (Amiran 1952: 101-3; Anati 1963: 359-61). Les capes de destrucció directament sota aquesta ceràmica en la capa EB III en Ai i la falta d'aquesta capa de destrucció en Beth-yerah suggereixen que el moviment de població associat amb la ceràmica podria ser violent o pacífic (Kenyon 1979: 99-101).

L'evidència de l'horitzó cultural del lloc EB III prové de petites figurillas d'animals, dos models de molins o cases fetes d'argila, una peça de ceràmica en forma de lleó rugidor (Maisler, Stekelis i Avi-Yonah 1952: 171), i un rar cap de toro d'ivori trobada en una gran estructura amb columnes, possiblement un temple (Ben-Tor 1972: 26-27; Tadmor 1986: 98). Fins ara no es pot determinar una funció clara per al cap de toro d'ivori, encara que dos dels quatre caps de toro EB trobades en Palestina semblen tenir un temple com la seva procedència, la qual cosa suggereix algun propòsit de culte (Ben-Tor 1972: 26; Callaway 1974: 60- 61). Atès que no es poden trobar paral·lels clars en l'ANE,  l'opinió general és que el cap es va fer localment. L'ús d'ivori, un article de luxe en aquest moment, proporciona una prova més de la xarxa comercial més gran en la qual va florir Beth-yerah (Tadmor 1986: 98-99).

El període de Khirbet Kerak va arribar a un abrupte final al voltant del 2200 a. C.  quan Bet-yerah va experimentar una destrucció massiva igual que altres ciutats com Jericó, Hai, Meguido i Bet-shan (Aharoni 1982: 73). No obstant això, la ciutat aparentment va continuar durant el període MB II com l'indica un taller de terrissaire MB I i els edificis MB II dividits per passatges estrets i per un carrer ample que condueix des de la porta S als forns industrials (Hestrin 1975: 256; Bar-Adon 1953: 132; Bar-Adon 1954: 128).

L'ocupació del lloc es produeix novament en el període persa, com el demostra la ceràmica perisana en els fonaments d'una muralla hel·lenística de la ciutat, que s'estén al llarg de 1600 m. En els pisos de les torres de la muralla es van trobar puntes de fletxa de ferro, ceràmica hel·lenística, monedes i cuines (Bar-Adon 1955: 273). Durant el període ptolemaic, uns certs membres de la ciutat aparentment van florir, com ho indica una gran residència privada amb pati. A més, diverses cases excavades del període hel·lenístic tenen vistes a la mar de Galilea. Una d'aquestes cases té guix de color que imita el revestiment de marbre negre, vermell i verd (Hestrin 1975: 256). La cultura hel·lenística és evident en un bust de Tyche trobat en Beth-yerah però en un context indescriptible; Sukenik el data a la 1a segles CE (Sukenik 1922: 104-5, 108).

El període romà està representat per una gran fortalesa romana (60 × 60 m) construïda en el 2d o 3d segle CE Durant el període bizantí, després de la fortalesa va sortir del seu ús, una sinagoga (22 × 37 m) va ser construït a l'interior del fort romà. Es va trobar un mosaic de colors que representava plantes, ocells i lleons, així com la base d'una columna que tenia tallada una menorá, lulab, etrog i pala d'encens. Altres troballes inclouen un gran complex de banys de possible data del segle IV-V i una església bizantina, que data del 528 D. C. basada en una inscripció grega en el pis de mosaic (Maisler, Stekelis i Avi-Yonah 1952: 218-23; Hestrin 1975 : 258, 262).

Bibliografia

Aharoni, I. 1982. L'arqueologia de la terra d'Israel. Trans. AF Rainey. Filadèlfia.

Amiran, R. 1952. Connexions entre Anatolia i Palestina en l'Edat del Bronze. IEJ 2: 89-103.

Anati, E. 1963. Palestina abans dels hebreus. Nova York.

Avi-Yonah, M. 1966. La Terra Santa dels perses a les conquestes àrabs (536 a. C.  a 640 d . C. ). Grans ràpids.

Bar-Adon, P. 1953. Beth Yerah. IEJ 3: 132.

—. 1954. Beth Yerah. IEJ 4: 128-29.

—. 1955. Beth Yerah. IEJ 5: 273.

Ben-Tor, A. 1972. Un cap de toro d'ivori d'Ai. ˒ BASOR 208: 24-29.

—. 1978. Cylinder Seals of Third Millennium Palestine. BASORSup 22. Cambridge, DT..

Callaway, JA 1974. Un segon cap de toro d'ivori d'Ai. BASOR 213: 57-61.

Esse, DL 1982. Projecte de publicació Khirbet Kerak. The Oriental Institute 1982-83: Informe anual. Chicago.

Hanbury-Tenison, JW 1986. La transició del Calcolític tardà al Bronze primerenc I en Palestina i Transjordània. Oxford.

Hestrin, R. 1975. Beth Yerah. EAEHL 1: 253-62.

Kenyon, KM 1979. Arqueologia en Terra Santa. 4a ed. Nova York.

Maisler, B .; Stekelis, M .; i Avi-Yonah, M. 1952. Les excavacions de Beth Yerah (Khirbet el-Kerak) 1944-1946. IEJ 2: 165-73, 218-29.

Mazar, B. 1975. Kinneret. EAEHL 3: 717-18.

Mazar, B .; Amiran, R .; i Haas, N. 1973. Una tomba de l'Edat del Bronze II en Beth-Yerah (Kinneret). EI 11: 176-93 (en hebreu).

Neubauer, A. 1868. La geographié du Talmud. París.

Sukenik, L. 1922. L'antiga ciutat de Philoteria (Beth Yerah). JPOS 2: 101-9.

Syncellus, G. 1984. Ecloga Chronographica. Leipzig.

Tadmor, M. 1986. Tresors de Terra Santa. Nova York.

Ussishkin, D. 1968. Beth Yerah. RB 75: 266-68.

      DOUGLAS R. EDWARDS