Caldea

CALDEA (LLOC) [ Heb caśdı̂m ( כַּשְׂדִּים) ]. ESCALFAMENTS. Nom bíblic de S Mesopotàmia, l'àrea associada amb Babilònia.

A. La forma del nom i la seva aparició en Gènesi     

La distinció entre la Hb Caśdim (cf. també Aram) i la Gk chaldaioi (cf. també Akk Kaldu ) pot explicar-se lingüísticament ja sigui com el -sibilant + d – s'assimila a ld en acadio (Millard 1977: 70-71), o com una consonant àrab (?) original – ḍ – que es troba darrere de totes dues formes (Edzard RLA 5: 296). La LXXsigue l'acadio en lloc de l'ortografia hebrea / aramea. Els escalfaments estan associats amb Ur, on Faran, germà d'Abram, va morir, i d'on Taré, Abram i la seva família van partir per a Harán i Canaán (Gènesi 11.28, 31; 15: 7; Fets 7: 4). De Nacor, l'altre germà d'Abram, va néixer Kemuel, pare d'Aram, i Chesed (Gènesi 22.22; cf. no obstant això Saggs 1960: 208-09). Les consonants hebrees de Chesed i caśdı̂m són idèntiques. L'associació d'Aram i els escalfaments també es troba en Jer 35:11, on l'exèrcit de Nabucodonosor inclou l'exèrcit dels escalfaments i l'exèrcit d'Aram.

B. Altres referències bíbliques     

Els escalfaments eren un poble amb el qual Judà va buscar una aliança que els profetes van condemnar utilitzant imatges de luxúria i prostitució (Ezequiel 16.29; 23: 14-16). S'entenia que els escalfaments havien estat portats contra el poble de Déu com a judici (Job 1.17; Ezequiel 23.23; Hab 1: 6). El terme s'aplica a l'exèrcit neobabilónico que va posar fi al regne de Judà (2 Reis 24: 2; 25: 4, 5, 10, 13; 2 Cròniques 36:17; Jer 21: 4; 22.25 ; 32: 4-5, 24-25, 28-29; 33: 5, 43; 37: 5, 8-11, 13-14; 38: 18-19, 23; 39: 8; 43: 3; 52 : 7, 17) i qui va supervisar la terra després (2 Reis 25: 24-26; Jer 40: 9-10; 41: 3, 18). D'altra banda, en Jeremies 21: 9 i 38: 2, els escalfaments són vists com una font de vida per als habitants assetjats de Jerusalem que estan disposats a rendir-se. Associat amb Babilònia en els oracles profètics contra #aqueix ciutat,

La terra de Caldea s'usa en paral·lel amb Babilònia (Isa 47: 1, 5; 48:14; Jer 25:12; 50: 1; 51:35). És la terra a la qual són enviats els jueus (Ezequiel 12.13), on com a exiliats resideixen (Ezequiel 1: 3; 11.24), l'idioma i la cultura del qual se'ls ensenya (Donen 1: 4), i d'on tornaran (Isa 48:20; Jer 24: 5; 50: 8) després que Déu els castigui (Isa 43:14; Jer 50:10, 25, 35, 45; 51: 4, 24, 54). En el TM , Isa 23.13 es refereix a la destrucció de Caldea per Assíria, qui la va usar per a vaixells. Els escalfaments apareixen en Daniel on Darío és nomenat rei sobre Caldea (Donen 9: 1). Els escalfaments es troben entre els consellers reals de la cort babilònica (Donen 2: 2, 4, 5, 10). En la narrativa deuterocanónica de Judith, els escalfaments són un poble politeista del qual descendeix Israel (Jutges 5: 6-7).

C. Història caldea     

Com a poble distint, els escalfaments apareixen en el segle IX a. C.  en la terra que s'estén al sud de Babilònia i arriba fins als límits d'Elam (Oppenheim BID 1: 549-550). Encara que ja estan ben establerts quan apareixen (Brinkman CA³ : 287), els seus orígens anteriors són incerts. Ni la possible relació de l'escalfament amb un nom kasita per a Babilònia, Karduniash, ni la presència de noms personals semíticos occidentals juntament amb els acadios, de les fonts més antigues dels segles IX i VIII, han resultat concloents (Brinkman 1968: 265-266). En les fonts cuneïformes assíries i posteriors, el nom apareix com kal-dóna-aa; kal-vaig donar; kal-du; ca-al-du; i kal-dóna-ni(Parpola 1970: 188-190; Zadok 1985: 191-192). Com els seus veïns, els arameus de S Babylonia (Dietrich 1970; Brinkman 1977), els escalfaments posseïen una forma tribal d'organització social, i en el període neobabilónico no es pot fer una distinció clara entre els noms personals de molts dels escalfaments i els dels arameus; tots dos poden identificar-se com semíticos occidentals (Zadok 1977: 10). No obstant això, els escalfaments, amb només cinc tribus (cadascuna de les quals estava governada per un líder tribal individual), eren distints dels arameus (Brinkman 1977: 306-307); els escalfaments eren més rics, estaven involucrats en el comerç i la política, i estaven més urbanitzats (Brinkman CA³ : 288-90; cf. Edzard RLA 5: 291-92 per a un estudi de les opinions sobre la relació d'aquests dos grups).

Durant el període neoasirio, quan Babilònia estava dominada política i militarment per Assíria, els escalfaments sovint trobaven els seus interessos en oposició als assiris. A causa de la presència de marenys, Caldea, coneguda com Sealand, es va convertir en un centre ideal des del qual lliurar una guerra de guerrilles contra els governants de l'imperi neoasirio (Brinkman 1979: 244-25, 235-36). Sovint aliats amb Elam, els líders caldeus van poder ascendir a posicions de lideratge en Babilònia durant els períodes de feblesa assíria. Una de les més grans d'aquestes figures va ser Merodach-Baladan II, qui va unir a les tribus dels escalfaments i va ocupar dues vegades el tron de Babilònia durant l'últim segle VIII a. C.Va poder dirigir delegacions a altres estats com Judà (2 Reis 20: 12-19), probablement per a organitzar una revolta més generalitzada contra Senaquerib i l'imperi assiri de la seva època (Brinkman 1964: 33). Per a llavors, les paraules caldeu i babilònic s'estaven convertint en sinònims en els textos bíblics i d'un altre tipus; de fet, en termes de llenguatge i escriptura, els escalfaments no eren distints dels babilonis. El sorgiment dels escalfaments en el segle VIII, la seva associació amb Babilònia i la seva política internacional coincideixen amb el seu primer esment en els profetes hebreus (cf. Saggs 1960: 205-7).

El domini assiri a la fi del segle VIII està testificat per les deportacions de gairebé 250.000 escalfaments durant els regnats de Tiglat-Pileser III i Sargón II; deportacions que van continuar amb Sennacherib (Brinkman 1979: 227). Encara que Assíria va retenir l'avantatge, la dominació no duraria més que el segle VII. Amb l'afebliment de l'imperi després de la mort d'Ashurbanipal, els escalfaments de Nabopolasar van prendre avantatge en Babilònia, es van aliar amb els medes i van portar als assiris a Harran i Carquemis, on van ser derrotats en el 605 a. C.  Sota el seu govern, un escalfament. dinastia en Babilònia va marcar el començament de l'imperi neobabilónico (Wiseman 1956; 1985). Va ser aquest imperi el que va provocar la caiguda de l'estat de la Judea en 587/586 a. C. 

Els escalfaments van continuar influint en l'administració dels assumptes de l'imperi i semblaven haver-se guanyat una reputació de saviesa i consell en tot el persa i fins i tot en els períodes hel·lenístics. Podem observar la tradició posterior de Merodach-Baladan, qui es diu que va mantenir un jardí de plantes exòtiques (recolzat per una llista contemporània de 67 plantes pertanyents al seu jardí) i que va tenir un observatori en Babilònia amb finalitats d'astronomia (Brinkman 1964: 37, 40). A més, el començament d'un acurat manteniment de registres històrics, econòmics i astronòmics en Babilònia en el 747 a. C.  coincideix aproximadament amb el sorgiment de la influència caldea, dos esdeveniments que tradicions posteriors es relacionarien entre si (Oates 1979: 112-113).

Bibliografia

Brinkman, JA 1964. Merodach-Baladan II. Pàgines. 5-53 en Estudis presentats a a. Llegeixo Oppenheim el 7 de juny de 1964, ed. RD Biggs i JA Brinkman. Chicago.

—. 1968. Una història política de la Babilònia post-kasita 1158-722 a. C. AnOr 43. Roma.

—. 1977. Notes sobre arameus i escalfaments en el sud de Babilònia a principis del segle VII a . C. Or. ns 46: 304-25.

—. 1979. Babilònia sota l'Imperi Assiri, 745-627 AC Pàg. 223-50 en Power and Propaganda: A Symposium on Ancient Empires, ed. MT Larsen. Mesopotàmia. Estudis de Copenhaguen en Asiriología 7. Copenhaguen.

—. 1984. Preludi d'Empire. Societat i política de Babilònia, 747-626 a . C. Publicacions ocasionals del Fons Babilònic, 7. Filadèlfia.

Dietrich, M. 1970. Die Aramäer Südbabyloniens in der Sargonzeit (700-648). AOAT 7. Kevelaer.

Millard, AR 1977. Daniel 1-6 i Història. EvQ 49: 67-73.

Oates, J. 1979. Babylon. Londres.

Parpola, S. 1970. Neo-Assyrian Toponyms. AOAT 6. Kevelaer.

Saggs, HWF 1960. Ur of the Chaldees. Un problema d'identificació. l'Iraq 22: 200-9.

Wiseman, DJ 1956. Cròniques dels reis caldeus (626-556 a . C. ) en el Museu Britànic. Londres.

—. 1985. Nabucodonosor i Babilònia. Les conferències Schweich de l'Acadèmia Britànica de 1983. Oxford.

Zadok, R. 1977. Sobre els semites occidentals en Babilònia durant els períodes caldeu i aqueménico. Un estudi onomàstic. Jerusalem.

—. 1985. Répertoire Géographie donis Textes Cunéiformes VIII. Noms geogràfics segons els textos babilònic nou i tardà. Beihefte zoom Tübinger Atles donis vorderen Orients B / 7. Wiesbaden.

      RICHARD S. HESS