Calígula

CALÍGULA (EMPERADOR). Cayo (Calígula) va néixer l'any 12 D. C. i va ser el tercer fill del líder militar romanogermànic i Agripina la major (Suet. Claud. 8). De nen va acompanyar als seus pares a la frontera alemanya i els soldats ho van sobrenomenar -Calígula- per les botes militars en miniatura ( caligulae ) que usava (Tac. Ann. 1.41.69; Suet. Calig. 9; i Va donar Cass. 47,5).

Als 19 anys, el seu pare, la seva mare i dos germans majors havien estat assassinats. Després de la caiguda de Sejano en el 32 D. C. , Calígula va ser adoptat per l'emperador Tiberi, amb qui va viure a l'illa de Capreae. Calígula va ser triat pontifex en el 31 D. C.  i qüestor en el 33 D. C. Quan Tiberi va morir en el 37 D . C. , Calígula (que havia estat nomenat co-hereu en el testament de Tiberi) va ser secundat pel prefecte pretorià Macro i va ser immediatament aclamat com princeps pel Senat. Els soldats que estimaven la casa de Germànic secundaven amb entusiasme al nou emperador i estaven particularment complaguts per l'honor que mostrava a la memòria dels seus parents que havien mort traïdorament a les mans de Tiberi.

Calígula va governar equitativament durant els seus primers sis mesos, després de la qual cosa va haver-hi una ràpida degeneració en el caràcter de l'emperador (Josefo Ant 18.256). La bogeria de l'emperador, que es manifestava a través de les seves luxúries desmesurades, megalomania i sadisme, semblava haver estat precipitada per una malaltia greu, suposadament causada per una reacció en el seu cervell a un afrodisíac. El canvi de comportament de Calígula també va ser concomitant amb la mort de la seva àvia Antonia, qui podia haver estat una influència restrictiva en la vida del jove emperador. A diferència dels seus predecessors, Calígula va prendre de debò les seves pròpies afirmacions sobre la divinitat i va aplicar rigorosament el culte a l'emperador.

Al començament del seu principat, Calígula va alliberar de la presó al seu amic Herodes Agripa, que havia estat empresonat per Tiberi. A més de la seva llibertat, Calígula li va donar a Agripa una cadena d'or suposadament del mateix pes que la cadena de ferro que ho havia lligat a la presó. Agripa va ser designat per l'emperador per a governar el territori que el seu oncle Felipe el tetrarca havia governat una vegada fins a la seva mort tres anys abans, juntament amb Abilene, que havia estat governat pel tetrarca Lisanias. Calígula també va atorgar el títol de "rei" a Agripa (Josefo JW 2.181; Ant 18.236ff.).

Herodías era germana d'Agripa i esposa d'Antipas. Herodías, motivada per l'enveja per l'ascens del seu germà al lloc de rei client, va instar el seu espòs a sol·licitar a l'emperador un títol similar. Contra la seva voluntat, Antipas va complir amb la sol·licitud de la seva esposa. Agripa va aprofitar l'oportunitat per a acusar el seu cunyat, per carta a Calígula, de traïció. Calígula va exiliar a Antipas i Herodías va decidir acompanyar-ho. Galilea i Perea, anteriorment sota el govern d'Antipas, es van agregar en aquest moment (39 D. C. ) als dominis d'Agripa.

Si bé no hi ha evidència directa que suggereixi que Calígula va ser responsable de qualsevol persecució formal dels cristians, el seu curt regnat va estar plagat de problemes amb els jueus. En el 38 D. C., ES Va produir un sever motí antijueu a Alexandria que va ser el resultat d'una combinació de factors, inclòs el rebuig de la majoria grega al reclam dels jueus de la plena ciutadania, la negativa dels jueus a sacrificar a l'emperador i, finalment, la duplicitat. de Flaccus, el governador romà d'Alexandria. Les dues parts van enviar delegacions a Calígula en el 40 D. C. Filó, que representava als jueus d'Alexandria, ha deixat un vívid relat de l'ocorregut.

Eusebio, l'historiador de l'Església primitiva, afirma que Filó va escriure cinc llibres sobre els problemes dels jueus sota el regnat de Gayo (Euseb. Hist. Eccl. 2.5; vegin-se també 2.6 i 2.18). Emil Schürer, l'eminent historiador dels jueus en l'era de Jesús, va suggerir que el Contra Flaccum i la Legatio de Filó eren el tercer i quart llibres, i la resta havia perit. Altres erudits han suggerit, per contra, que la Legatio existent és una forma mutilada de l'obra a la qual es va referir Eusebio, originalment existent en cinc llibres (veure FILÓ D'ALEXANDRIA).

Un altre incident sever va tenir lloc en el 40 D. C. quan els jueus de la ciutat jueva de Jamnia van destruir un altar que els grecs havien aixecat en honor a Calígula. Calígula va respondre emetent un decret perquè els llocs de culte es convertissin en santuaris per al culte imperial. Es van enviar ordres a Publio Petronio, el governador de Síria, perquè erigís una estàtua de l'emperador disfressat de Zeus en el Temple de Jerusalem. Agripa es va adonar de les conseqüències potencialment devastadores del decret i va convèncer a Calígula que rescindís la seva ordre. Poc després, Calígula i la seva família van ser assassinats.

Bibliografia

Balson, JPVD 1934. L'emperador Gaius (Calígula). Oxford.

Koeberlein, E. 1962. Caligula und die Ägyptischen Kulte. Meisenheim am Glan.

      SCOTT T. CARROLL

[3]