Chester beatty papyri

CHESTER BEATTY PAPYRI. Els papirs porten el nom de Sir Alfred Chester Beatty (1875-1968), un col·leccionista estatunidenc que en 1950 es va establir a Dublín, Irlanda. La biblioteca que va fundar, ara anomenada Biblioteca i Galeria d'Art Oriental Chester Beatty, va ser llegada al poble irlandès en el moment de la mort de Beatty.

A. Els papirs bíblics de Chester Beatty     

La denominació es refereix en primer lloc a la famosa Chester Beatty bíblica Papirs, el descobriment més gran i més sensacional fins a la data de grec bíblic mss escrit en papir, adquirit per Beatty en 1930-1931.

1. El descobriment. L'anunci de l'adquisició de Chester Beatty va ser fet per Sir Frederic Kenyon, The Times     (Londres), 19 de novembre de 1931. Encara que l'anunci original esmentava dotze còdexs, la xifra es va reduir a onze quan es va descobrir que Pap. IX (Ezequiel, Esther) i Pap. X (Daniel) forma part del mateix còdex. Encara que es desconeix el lloc exacte del descobriment, alguna església o monestir cristià prop d'Afroditópolis (Carl Schmidt) o potser menys probablement en el Fayum (Kenyon) ha guanyat acceptació general. Encara que Chester Beatty va aconseguir fer una segona adquisició a partir del descobriment, en 1935, de cap manera totes les parts dels onze còdexs van arribar a la seva col·lecció. John H. Scheide (Princeton), les universitats de Michigan i Colònia i el Consell Superior de Recerques Científiques de Madrid van adquirir segments substancials. Els fragments estan a Barcelona i Viena. (Per a totes les ubicacions actuals de "Chester Beatty Papyri, -Consultar la Bibliografia. En el que segueix, tots es comptaran com a Papirs de Chester Beatty).

2. Designació popular. Malgrat la designació oficial, -Chester Beatty Biblical Papyri-, els papirs individuals normalment se citen com a P. Chester Beatty. . . de conformitat amb la pràctica papirològica estàndard.     

3. Els manuscrits. Atès que els papirs han de datar-se sobre la base de la paleografia, no s'ha aconseguit una unanimitat absoluta entre els experts. No obstant això, almenys el segle al qual cada document va ser assignat pel seu editor cap encara compta amb l'aprovació general. Per tant, les dates van des del segle II (Pap. VI) al segle IV (XI, XII), i la majoria correspon al segle III.     

un. Importància papirològica. En el moment del seu descobriment, l'opinió predominant era que el còdex de papir no va guanyar acceptació general entre els cristians fins al segle IV. La data evident de la majoria dels papirs va alterar #aqueix opinió. Juntament amb la data anterior per a l'ús general del formulari del còdex, també van proporcionar una gran quantitat d'informació sobre com es va construir el llibre de papirs. Els formats són tan nombrosos com els papirs. La grandària de la pàgina varia d'aproximadament 18 per 33 cm     (Pap. VI) a 14 per 24,2 cm (III). De manera similar, la composició dels còdexs individuals mostra molta diversitat, alguns es construeixen a partir d'una sola recopilació (quire) de fulles de papir (Pap. II, VII, IX + X), mentre que en uns altres la recopilació varia d'una sola fulla (I) a una altra. cinc (V) o set (VII). El còdex més gran entre ells (Pap. IX + X) ha d'haver comptat almenys 236 pàgines.

Un dels aspectes més interessants de la pràctica dels escribes es refereix a la nomina sacra. En els papirs trobem diversitat no sols sobre quins noms es contreuen i com, sinó també evidència primerenca del tractament sacre dels noms no sagrats. Llavors, per exemple, ja en el segle II (Pap. VI) -Josué = Jesús- va ser tractat com un nomen sacrum, suggerint que el tractament sacre de -Jesús- s'havia convertit en rutina.

B. Importància textual. No menys que el seu significat papirològic és la importància textual dels papirs. Atès que tots menys dos (Pap. XI, XII) dels onze còdexs estan datats abans del segle IV, presenten evidència important del text de la Bíblia grega tal com existia a Egipte abans de la traditio codicum.     (el "lliurament" dels llibres cristians durant les persecucions de Diocleciano) i un segle o més abans que els grans còdexs vitela del segle IV, a saber, el Vaticà (B) i el Sinaítico (S). Encara que els papirs proporcionen una gran quantitat d'informació nova sobre els detalls textuals, també demostren una estabilitat notable en la història de transmissió del text bíblic. En termes d'afiliació textual, només poden descriure's com a mixtos o no alineats. Només si es permet una gran latitud, poden explicar-se com a membres de grups textuals o representants de tipus de text particulars. Per a l'AT grec, el seu gran significat radica en el fet que el seu text és pre / no recensional, és a dir, el seu text no ha estat tocat per l'activitat revisionista sistemàtica de Luciano (III-IV) i d'Orígens (III) així com altres revisors més foscos o completament desconeguts.

(1) Papirs de l'Antic Testament. Encara que dos dels papirs (VIII [que conté Jeremies 4: 30-5: 24]; XI [Sir 36: 28-37: 22; 46: 6-47: 2]) donen relativament poc text, per a fer textuals Encara que l'anàlisi és precària, són, no obstant això, els testimonis primerencs (3r / 4t d. C.  i anteriors) més extensos per als seus respectius llibres.     

Farinetes. IV (Gènesi 9: 1-44: 22) i V (Gènesi 8: 13-9: 2; 24: 13-46: 33) entre ells conserven quatre cinquenes parts del llibre de Gènesi, un llibre gairebé absent tant de B com de S. Juntament amb l'únic un altre papir substancial, el 911, són els nostres primers testimonis principals de la LXX Gènesi. Només s'evidencien correccions esporàdiques al text hebreu.

Farinetes. VI (Núm. 5: 12-36: 13; Deut. 1: 20-34: 12), encara que és el més antic dels papirs, és posterior al p  . Fouad 266 (847, 848) i P. Rylands 458 (957) per diversos segles. El seu text, no obstant això, és molt més extens i exhibeix poques lectures que han d'haver sorgit sota la influència hebrea.

Farinetes. VII (Isa 8: 18-19: 13; 38: 14-45: 5; 54: 1-60: 22) té un número molt baix de lectures úniques i és un testimoniatge excepcionalment bo del text original d'Isaïes LXX. No obstant això, el seu principal reclam a la fama resideix potser en les seves anotacions en Old Fayumic. El més interessant entre els papirs de l'Antic Testament és Pap. IX – X. La seva data del segle III el converteix en el primer testimoni substancial dels tres llibres que conté: Ezequiel, Daniel-Bel-Susanna, Esther.

Ezequiel (11.25 – fi.). Encara que clarament no hexáfárico, el text d'IX-X dóna evidència d'haver sofert una correcció cap a l'hebreu, però si l'equació kyrios ho theos = adonai-yahweh ha d'explicar-se com a tal és controvertit.

Daniel (1: 1-12: 13) -Bel (c. 4-39) -Susanna (5-subscriptio). Atès que el text popular en l'antiguitat no era LXX Daniel sinó la versió anomenada Teodotica, la primera existeix en pocs testimonis, dues dels quals són hexaplaricos (88-Syh), mentre que diversos altres són molt fragmentaris. Farinetes. (IX-) X és el més antic en almenys dos segles i, a causa de la seva antiguitat i extensió, és el testimoniatge més important de la LXX de Daniel. Encara que no és hexapárico, el papir conté correccions esporàdiques pre / no hexapárico a l'hebreu. Excepcionalment, Daniel 7-8 precedeix al 5-6, i 4: 3-6, 5: 18-22, 24-25 falten com en 88-Syh però en contra del MT  . De considerable interès és l'ordre dels "llibres" i, segons la subcriptio, que Bel i Susanna van ser considerades com a pertanyents a Daniel.

Ester (1: 1a – 8: 6). Com era d'esperar, el papir conté la LXX en lloc de l'anomenada versió L , que està testificada només en una petita minoria de testimonis. Les addicions A – D estan testificades en les seves ubicacions habituals en mss grec.

La principal importància del Papanicolaou. XII radica en la novetat del seu contingut.

Enoc (93: 12-13; 94: 7-8; 97: 6-104: 13; 106: 1-107: 3). El text principal està en traducció etíop. Per al Llibre V (91-105) i el fragment final del llibre de Noè (106-107), el Papir proporciona el nostre únic text grec. Els capítols 105 i 108 mai van formar part del text i s'han considerat secundaris. El primer capítol, no obstant això, està representat entre els fragments arameus de Qumrán ( 4QEn˓ ). La subcriptio diu "Epístola d'Enoc".

Melito de Sardis, Peri Pascha. Encara que en el moment del seu descobriment, Pap. XII va constituir l'únic text grec (original) d'aquest tractat, des de llavors ha estat complementat per P. Bodmer XIII i P. Oxy. XIII 1600.

Apòcrif d'Ezequiel. Encara que citat per Climent d'Alexandria ( Paedagogus I. ix. 84.2-4) Pap. XII subministra el sol ms proves d'aquest treball.

(2) Papirs del NT. Farinetes. Jo (Mateo 20: 24 – Fets 17: 7) vaig desafiar l'opinió predominant en el moment del descobriment dels papirs bíblics de Chester Beatty que, abans del segle IV, cada Evangeli havia circulat per separat. L'ordre dels llibres individuals en el còdex va ser aparentment l'anomenat ordre occidental: Mateo, Juan, Lucas, Marcos, Fets.     

Farinetes. II (Romans 5: 17-16: 23, Heb, Cor, Ef, Gal, Phil, Col, 1 Tes). La ubicació dels hebreus entre les epístoles paulinas en un moment en què es considerava que no era canònica és notable, i la seva ubicació després de Romans és pràcticament única. Igualment poc comú és que Efesis precedeixi en lloc de seguir a Gàlates. Potser l'objecte de major interès textual és la doxologia de Rom 16: 25-27, que en el nostre Papir tanca el cap. 15. Que les Epístoles Pastorals no van ser incloses sembla cert però no necessàriament reflecteix dubtes sobre la seva autoria paulina, com alguns han suggerit.

Farinetes. III (Apocalipsi 9: 10-17: 2). Com és el cas de la major part del Gènesi (cf. Pap. IV i V), ms B no existeix per a Apocalipsi. A més, Pap. III és almenys un segle més antic que S i, dels nostres primers testimonis (del segle III / IV i anteriors), és el més extens.

B. Altres papirs de Chester Beatty. Encara que els papirs bíblics són la peça central de les existències de la biblioteca en els primers mss bíblics, no van ser ni les úniques ni les primeres adquisicions de Beatty en aquest camp.     

1. Vitelas coptes. En 1924-25 Chester Beatty va adquirir tres volums coptes (sahídicos) evidentment produïts en el monestir d'Apa Jeremias en Saqqara. (La Universitat de Michigan va comprar dues més de la mateixa troballa). Els tres volums estaven en les seves enquadernacions originals i no estaven escrits en papir, sinó en vitela. P. Chester Beatty 2003 (= 813) conté les Epístoles Paulinas (Rom, Cor, Heb, Gal, Eph, Phil, Col, Thess, Tim, Phlm) i l'Evangeli de Juan; P. Chester Beatty 2004 (= 814) té Fets i l'Evangeli de Juan, i P. Chester Beatty 2005 (= 815) els primers cinquanta salms més Mateo 1: 1-2: 1 (ined.).     

2. Manichea. Aproximadament contemporània amb els papirs bíblics va ser l'adquisició per part de Beatty del manuscrit maniqueu en traducció copta (sub-achmímica) (ca. 400+ AD ). Encara que part de la troballa de còdexs de papir, suposadament de Medinet Madi en S Fayum, va acabar a Berlín (i Viena), Chester Beatty es va apoderar de les Homilies i el Llibre dels Salms. La part I d'aquest últim queda per editar, així com el Còdex Synaxeis ara a Berlín.     

3. Adquisicions posteriors. Van continuar les adquisicions de papirs (i alguns pergamins), sobretot a mitjan dècada de 1950. Alguns d'aquests materials no sols es van comprar a través del mateix comerciant contractat per Martin Bodmer, sinó que, igual que la major part del BODMER PAPYRI, eren del descobriment prop de Dishna en 1952. En dos casos, Beatty va comprar un fragment de cadascun de Bodmer Papyri, a saber, de P. Bodmer II (Juan 19: 25-28, 30-32) i de P. Bodmer XX ( Apologia de Phileas 135, 13-16 i 136, 14-17). En un tercer cas, Beatty va adquirir una part substancial: P. Bodmer XXI = P. Chester Beatty 2019. No és clar quins i quants mss en possessió de la Biblioteca Chester Beatty també es deriven del descobriment de Dishna.     

un. Papirs bíblics grecs. La sèrie de papirs bíblics (però cf. Pap. XII) llançada per Kenyon ha continuat per als papirs grecs "bíblics" adquirits en dates posteriors: P. Chester Beatty XIII (Sal 72: 6-75: 13; 77: 1-88 : 2), XIV (Sal 31: 8-11; 26: 1-6, 8-14; 2: 1-8), XV ( Fets de Fileas més Sal 1: 1-4: 2), XVI ( Apòcrif de Jannes i Jambres [ined.]), XVII (Lucas 14: 7-14, XVIII (Job 9: 2-3, 12-13. Chester Beatty no. D'accés (d'ara endavant, segons) 1499 és una gramàtica grega, i un Graeco -Lèxic llatí sobre Romans, 2 Corintis, Gàlates i Efesis i s'està editant.     

B. Textos coptes. (1) Bíblic i relacionat. P. Chester Beatty 2018 ( Apocalipsi d'Elías ), 2019 (Josué 1: 1-6: 16; 6: 25-7: 6; 22: 2-19; 23: 7-15; 24: 23-33 més Tob 14 : 13-15), 2021 (Juan 10: 8-13: 38 en Sub-Achmimic més exercicis matemàtics en grec), 2023 (Gènesi 7: 13-23, 27: 23-25, 27-32), 2024 (Lucas 1: 63-9: 31, 11: 1-12: 48, 18: 8-15, 2 Cor 1: 1-12: 12 [ined.]), 2025 (leccionario que conté almenys Sal 31: 1-4, 96: 3-4, Marcos 8.34, Fets 13: 28-29, 31-33, 1 Juan 4: 14-16 [ined.]).          

(2) Hagiographica: P. Chester Beatty 2022 (Cephalon), 2028 (Herai), 2029 (Phoebammon), 2030 (Hermauo).     

(3) Pachomiana: Chester Beatty acc. 1486 (Carta 2 de Theodore [en pergamí]), acc. 1494 (Carta 3 d'Horsiesius [ined.]), W.145 (traducció grega de Pacomius ‘Letters 1, 2, 3, 7, 10, 11 a [en pergamí]), acc. 1495 (Carta 4 d'Horsiesius [ined.]), Núm. 54 (Cartes de Pacomio 11 b , 10, 11 a , 9 a , 9 b ).     

(4) Miscel·lània: P. Chester Beatty 2026 (fragment no bíblic sobre Moisès i el Faraó [ined.]), 2027 (fragment no bíblic sobre Pilato [Bohairic; ined.]), 2031 (relat amb Pshoi s. De Jeremies [ined.] ). Diversos altres fragments i peces encara esperen ser identificats.     

Bibliografia

A. Els papirs bíblics de Chester Beatty     

Bonner, C. 1937. Els últims capítols d'Enoc en grec. Londres.

—. 1940. Homilia sobre la Passió de Melito Bisbe de Sardis. SD 12. Londres.

Erffa, H. von. 1935. Esai. 19, 3 peus quadrats Studi Italiani di Filologica Classica 12: 109-10 (= PSI 12, 1273).

Fernández, GM 1971. Noves pàgines del còdex 967 de l'AT grec (Ez 28, 19-43, 9). (P. Matr. Bibl. 1). Studia Papyrologica 10: 1-77.

Geissen, A. 1968. Der Septuaginta-Text donis Buches Daniel (Kap. 5-12, zusammen mit Susanna, Bel et Draco, sowie Esther 1, 1 a-2, 15) nach dem Kölner Teil donis Papyrus 967. Papyrologische Texte und Abhandlungen 5. Bonn.

Gerstinger, H. 1933. Ein Fragment donis Chester Beatty – Evangelienkodex in der Papyrussammlung der Nationalbibliothek a Viena (Pap. Graec. Vindob. 31974). Aeg 13: 67-72.

Hamm, W. 1969. Der Septuaginta – Text donis Buches Daniel (Kap. 1-2) nach dem Kölner Teil donis papyrus 967. Papyrologische Texte und Abhandlungen 10. Bonn.

—. 1977. Der Septuaginta – Text donis Buches Daniel (Kap. 3-4) nach dem Kölner Teil donis Papyrus 967. Papyrologische Texte und Abhandlungen 21. Bonn.

Hayes, RJ 1958. Fasc. 5 i 6 Números i Deuteronomi, Isaïes, Jeremies, Eclesiàstic: Làmines. Dublín.

Jahn, PLG 1972. Der Griechische Text donis Buches Ezekiel nach dem Kölner Teil donis Papyrus 967. Papyrologische Texte und Abhandlungen 15. Bonn.

Johnson, AC; Gehman, HS; i Kase, ÉS 1938. Els papirs bíblics de John H. Scheide: Ezekiel. Estudis de la Universitat de Princeton en Papirologia 3. Princeton.

Kenyon, FG 1933-41. Els papirs bíblics de Chester Beatty: descripcions i textos de dotze manuscrits en papir de la Bíblia grega. Londres: 1933 fasc. 1: Introducció general; fasc. 2: Els Evangelis i Fets: Text; 1934 fasc. 2: Els Evangelis i Fets: Planxes [P.ch.bi = P. Vindob. G. 31974; Siglum P45; Data III]; fasc. 3: Epístoles Paulinas i Apocalipsis: Text; Apocalipsi de 1936 : planxes; Suplement: Epístoles Paulinas: Text; 1937 Suplement: Epístoles Paulinas: Làmines [P.Chb.B.II = P.Mich.inv. 6238; Siglum P46; Data III]; [P.ch.B.III; Siglum P47; Data III]; 1934 fasc. 4: Gènesi: Text; 1935 fasc. 4:Gènesi (Papir IV): làmines; 1936 fasc. 4: Gènesi (Papir V): Làmines [Sigla 961, 962; Data IV]; 1935 fasc. 5 Números i Deuteronomi: Text [P.ch.b.vi = P.Mich.inv. 5554; Siglum 963; Data II]; 1937 fasc. 6: Isaïes, Jeremies, Eclesiàstic: Text [P.ch.B.VII = P. Merton I2, PSI 12, 1273; Siglum 965, data III]; [P.ch.B.VIII; Siglum 966; Data III]; [P.ch.B.XI; Siglum 964; Data IV]; fasc. 7: Ezequiel, Daniel, Esther: Làmines [P.ch.B.IX (Ezek, Est) + X = P. Princeton Scheide 3, P. Còlon, inv.theol. 3-40, P. Matr. bibl. 1, P. Barc. inv. 42, 43: Siglum 967; Data III]; 1941 fasc. 8: Enoc i Melito: Làmines [P.ch.B.XII = P. Mich.inv. 5552; Data IV].

Pietersma, A. 1975. El foli -perdut- del Chester Beatty Ecclesiasticus. VT 25: 497-99.

—. 1977. Chester Beatty Biblical Papyri IV i V. Una nova edició amb anàlisi crítica de text. Estudis estatunidencs en papirologia 16. Toronto.

—. 1987. Nous fragments grecs de manuscrits bíblics a la Biblioteca Chester Beatty. BASP 24: 37-61.

Roca-Puig, R. 1974. Daniel. Dos semifolis del còdex 967. Papir de Barcelona, ​​Inv. No. 42 i 43. Barcelona. Aegyptus 56 (1976) 3-18.

Sanders, HA 1935. Un còdex de papir del segle III de les epístoles de Pablo. Ann Arbor.

B. Altres papirs     

Allberry, CRC 1938. Manuscrits maniqueus en la col·lecció Chester Beatty: Un llibre de salms maniqueus, Part II. Stuttgart.

Pietersma, A. 1978. Dos manuscrits del saltiri grec. AnBib 77. Roma.

—. 1984. Els actes de Phileas, bisbe de Thmuis (inclosos fragments del saltiri grec). Cahiers d’orientalisme 7. Ginebra. [PAG. Chester Beatty XV; Ps Siglum 2151; Data IV].

Pietersma, A. i Turner Comstock, S. 1982. Cephalon, a New Coptic Martyr. Pàgines. 113-24 en Estudis de filologia en honor a Ronald James Williams, ed. GE Kadish i GE Freeman. Toronto. [PAG. Chester Beatty 2022; Data VI / VII].

—. 1986. Nous fragments de Gènesis en Sahidic. BASP 23/24.

—. 1987. Martiris coptes a la Biblioteca Chester Beatty. BASP 24.

Pietersma, A .; Turner Comstock, S .; i Attridge, H. 1981. L'Apocalipsi d'Elijah. SBLTT 19. Pseudepigrapha Sèries 9. Chico, CA. [PAG. Chester Beatty 2018 = acc. 1493; Data IV / V].

Polotsky, HJ 1934. Manichäische Handschriften der Sammlung A. Chester Beatty I. Manichäische Homilien. Stuttgart.

Quecke, H. 1974. Ein neues Fragment der Pachombriefe in koptischer Sprache. O 43: 66-82. [Chester Beatty no. 54; Data VI].

—. 1975a. Ein Brief von einem Nachfolger Pachoms (Biblioteca Chester Beatty Sra. Ac. 1486). O 44: 426-33 [Data VI].

—. 1975b. Die Briefe Pachoms. Griechischer Text der Handschrift W. 145 der Chester Beatty Library. Textus Patristici et Liturgici 11. Ratisbona. [= P. Köln 4, 174 (inv. 3288); Data IV].

Römer, C. 1982. Papirs de Kölner (P. Köln) 4. Papyrologica Coloniensia 7. Opladen. [= Chester Beatty W 145].

Schmidt, C. i Polotsky, JH 1933. Ein Mani-Fund en Ägypten. Pàgines. 4-90 en Sitzungsberichte der Preussische Akademie der Wissenschaften, phil.-hist. Kl. Berlina.

Shore, AF 1963. Joshua I – VI i altres passatges en copte, editat d'un còdex sahidic del segle IV a la biblioteca Chester Beatty, Dublín. Monografies de Chester Beatty 9. Dublín. [PAG. Chester Beatty 2019 (acc. 1389) = P. Bodmer XXI].

Thompson, H. 1932. La versió copta dels Fets dels Apòstols i les epístoles paulinas en el dialecte sahídico. Cambridge. [= P. Ches. Beatty 2003, 2004; Data VI / VII].

      ALBERT PIETERSMA

[11]