Ciutats

CIUTATS. No existeix una definició única de ciutat. Com a fenomen cultural, la naturalesa d'una ciutat depèn del context social i històric en el qual va evolucionar (Eisenstadt i Shachar 1987). No obstant això, en termes generals, una ciutat és un assentament permanent que serveix com a centre per a una gran regió i la població de la qual es dedica a activitats addicionals a l'agricultura. Aquesta entrada consta de dos articles que tracten aquest tema. La primera enquesta ciutats en el Llevant, centrant-se particularment en el sorgiment de la ciutat israelita en l'Edat del Ferro. El segon examina les ciutats del món grecoromà, centrant-se especialment en el model de la polis grega .

CIUTATS DEL LLEVANT

L'urbanisme en el Llevant, com en altres regions, és un procés cíclic que reapareix aproximadament cada mil·lenni: en l'Edat del Bronze Antic (ca. 3000 a. C.  ), en el Bronze Mitjà (2000 a. C.  ) i en l'Edat del Ferro II ( ca. 1000 AC ). Cadascuna d'aquestes fases urbanes va ser precedida per un període de vida vilatana i nomadisme pastoral. L'aparició de ciutats és, per tant, un procés d'adaptació més que el resultat de la difusió d'idees o de la població.

—

A. Passos cap a la vida urbana: el període calcolític

B. Les primeres ciutats: la primerenca edat del bronze

C. Bretxa en la vida urbana: l'Edat del Bronze IV

D. Segundo període urbà: l'Edat del Bronze Mitjà

E. La decadència de la ciutat cananea: finals de l'Edat del Bronze

F. El sorgiment de la ciutat israelita: l'Edat del Ferro

1. Varietat de formes d'assentament en l'Edat del Ferro I

2. Iron Age II: Criteris de planificació

3. Ordre jeràrquic de ciutats

4. Capitals provincials assíries

—

A. Passos cap a la vida urbana: el període calcolític     

Abans del Període Calcolític, l'evidència d'urbanització és mínima i ambigua. Jericó del Neolític anterior a la terrisseria sol tenir l'estatus de ciutat a causa de la seva muralla defensiva. No obstant això, #aqueix posició ha de modificar-se a la llum de la demostració convincent de Bar-Yosef (1986) que el mur era de fet un mur de contenció contra les inundacions, construït només en un costat del poble. Per tant, la primera evidència sòlida d'urbanització es troba en el Període Calcolític, moment en el qual grans comunitats van demostrar les característiques d'una societat estratificada, com la producció de béns de prestigi i l'establiment de centres cerimonials. La necessitat d'una institució centralitzada va sorgir, possiblement, de la imprevisibilitat dels rendiments agrícoles i la deterioració de les condicions econòmiques al final del període Calcolític (Horowitz 1978). L'elit del culte, que es va establir entorn dels centres cerimonials, era l'única entitat que podia controlar l'emmagatzematge i la redistribució de cereals i fer front a la difícil situació econòmica. Una ciutat en aquest període, Tuleilat-Ghassul, sembla ser un assentament continu d'aproximadament 20 hectàrees amb un temple envoltat per un temenos cerimonial. Van sorgir altres centres d'aquest tipus, com Gilat, un assentament d'unes 10 hectàrees en el nord de Negeb, i En-Gedi en el desert de Judah. Fins ara, només en Meguido s'ofereix una imatge completa del desenvolupament d'un centre cerimonial en un urbà; això va tenir lloc en la següent etapa, l'Edat del Bronze Antic I. Es va erigir un temenos amb temples bessons sobre un llogaret en l'Estrat XIX, seguit d'un assentament fortificat en l'Estrat XVIII. era l'única entitat que podia controlar l'emmagatzematge i la redistribució de cereals i fer front a la difícil situació econòmica. Una ciutat en aquest període, Tuleilat-Ghassul, sembla ser un assentament continu d'aproximadament 20 hectàrees amb un temple envoltat per un temenos cerimonial. Van sorgir altres centres d'aquest tipus, com Gilat, un assentament d'unes 10 hectàrees en el nord de Negeb, i En-Gedi en el desert de Judah. Fins ara, només en Meguido s'ofereix una imatge completa del desenvolupament d'un centre cerimonial en un urbà; això va tenir lloc en la següent etapa, l'Edat del Bronze Antic I. Es va erigir un temenos amb temples bessons sobre un llogaret en l'Estrat XIX, seguit d'un assentament fortificat en l'Estrat XVIII. era l'única entitat que podia controlar l'emmagatzematge i la redistribució de cereals i fer front a la difícil situació econòmica. Una ciutat en aquest període, Tuleilat-Ghassul, sembla ser un assentament continu d'aproximadament 20 hectàrees amb un temple envoltat per un temenos cerimonial. Van sorgir altres centres d'aquest tipus, com Gilat, un assentament d'unes 10 hectàrees en el nord de Negeb, i En-Gedi en el desert de Judah. Fins ara, només en Meguido s'ofereix una imatge completa del desenvolupament d'un centre cerimonial en un urbà; això va tenir lloc en la següent etapa, l'Edat del Bronze Antic I. Es va erigir un temenos amb temples bessons sobre un llogaret en l'Estrat XIX, seguit d'un assentament fortificat en l'Estrat XVIII. Una ciutat en aquest període, Tuleilat-Ghassul, sembla ser un assentament continu d'aproximadament 20 hectàrees amb un temple envoltat per un temenos cerimonial. Van sorgir altres centres d'aquest tipus, com Gilat, un assentament d'unes 10 hectàrees en el nord de Negeb, i En-Gedi en el desert de Judah. Fins ara, només en Meguido s'ofereix una imatge completa del desenvolupament d'un centre cerimonial en un urbà; això va tenir lloc en la següent etapa, l'Edat del Bronze Antic I. Es va erigir un temenos amb temples bessons sobre un llogaret en l'Estrat XIX, seguit d'un assentament fortificat en l'Estrat XVIII. Una ciutat en aquest període, Tuleilat-Ghassul, sembla ser un assentament continu d'aproximadament 20 hectàrees amb un temple envoltat per un temenos cerimonial. Van sorgir altres centres d'aquest tipus, com Gilat, un assentament d'unes 10 hectàrees en el nord de Negeb, i En-Gedi en el desert de Judah. Fins ara, només en Meguido s'ofereix una imatge completa del desenvolupament d'un centre cerimonial en un urbà; això va tenir lloc en la següent etapa, l'Edat del Bronze Antic I. Es va erigir un temenos amb temples bessons sobre un llogaret en l'Estrat XIX, seguit d'un assentament fortificat en l'Estrat XVIII. i En-Gedi en el desert de Judà. Fins ara, només en Meguido s'ofereix una imatge completa del desenvolupament d'un centre cerimonial en un urbà; això va tenir lloc en la següent etapa, l'Edat del Bronze Antic I. Es va erigir un temenos amb temples bessons sobre un llogaret en l'Estrat XIX, seguit d'un assentament fortificat en l'Estrat XVIII. i En-Gedi en el desert de Judà. Fins ara, només en Meguido s'ofereix una imatge completa del desenvolupament d'un centre cerimonial en un urbà; això va tenir lloc en la següent etapa, l'Edat del Bronze Antic I. Es va erigir un temenos amb temples bessons sobre un llogaret en l'Estrat XIX, seguit d'un assentament fortificat en l'Estrat XVIII.

B. Les primeres ciutats: la primerenca Edat del Bronze     

1. Edat del Bronze Antic I. La primera representació clara d'una ciutat en el Llevant és Hububa Kabira en l'Alt Eufrates que data de finals de l'IV mil·lenni. Consulti la Fig. CIT.01 . La ciutat té un disseny rectangular planificat prèviament, un sistema desenvolupat de fortificacions, una xarxa de carrers i, en una elevació elevada, edificis separats construïts per a l'elit de la ciutat. El primer centre urbà d'Israel, més o menys contemporani d'Habuba Kabira, es troba en l'Edat del Bronze I en Tel ‘Erani, en la plana costanera del sud (Kempinski i Gilead 1988). No obstant això, fins ara se sap molt poc d'aquesta ciutat. Cobria unes 15 hectàrees i contenia estructures públiques, una muralla de la ciutat i torres quadrades. El complex procés d'urbanització sembla haver cobrat impuls durant l'última part de l'EB      I, com ho indica la presència de fortificacions en llocs com Aphek, Tell Shalem i Tell el-Far˓ah (nord) i ˓Ai.

2. Edat del Bronze Antic II. La naturalesa general d'un centre urbà a Israel pot estudiar-se a partir de la informació detallada sobre ciutats de l'EB II, com Arad i Megiddo.     

La ciutat d'Arad, situada en l'extrem sud dels pujols de la Judea i vorejant la vall de Beer-sheba, és la ciutat millor conservada i més exposada de l'Edat del Bronze II. Igual que els llogarets anteriors del Calcolític i EB I en el lloc, la ciutat ocupava diversos pujols allargats en forma de ferradura al voltant d'una depressió central, en la qual es recollia i emmagatzemava l'aigua d'escorrentia. En el cim dels pujols circumdants, una modesta muralla de 2,25 mde ample, es va construir, des d'on es projectaven torres semicirculars; el mur estava segmentat per una porta principal i diverses portes secundàries. La interpretació de l'excavador de -una quadrícula de carrers, que inclou carrers paral·lels al mur i carrers radials que condueixen al centre de la ciutat- (Amiran 1980: 6) no es pot observar en el pla. La matriu urbana interior d'Arad està més aviat determinada per la forma de les seves unitats d'habitatge. Aquests són composts creats per la disposició dels habitatges, les unitats d'emmagatzematge i les voltes que envolten un espai central obert (tals compostos són anomenats "Huerdenhaus" per Heinrich ( RLA 4: 173-220). Cada compost cobreix aproximadament 150-200 m 2e inclou almenys un habitatge ampli (la "Casa Llaureu") i diverses instal·lacions de treball i emmagatzematge. Probablement, part del pati central es va utilitzar per a tancar els ramats. Els "carrers" són simplement els espais oberts entre els recintes. Consulti la Fig. CIT.02 . A més de la muralla de la ciutat, l'única una altra estructura pública és un "fort" rectangular que domina el dipòsit d'aigua central. L'excavador interpreta dos dels complexos més grans, però d'altra banda poc notables, com a unitats de palau i temple. Si aquesta identificació és correcta, indica que la concentració de poder en Arad no va ser extensa.

L'evidència limitada en la fase primerenca de la ciutat (Estrat III) mostra molts espais oberts i nombroses plataformes de pedra circulars agrupades, que van servir com a bases per a les sitges. Sembla, per tant, que la ciutat no es va erigir com a resultat del creixement i la prosperitat de la població, sinó més aviat com una adaptació a l'estrès econòmic d'una població escassa, amb l'ajuda d'un sistema de redistribució organitzat per una autoritat central.

Les ciutats construïdes en l'Edat del Bronze Primerenc II van ser descobertes en diversos llocs però, a causa de les capes d'ocupació superposades posteriors, només van poder estar exposades en àrees limitades. Es van excavar ciutats fortificades en Beth-Yerah, Tell el-Far˓ah (nord), Khirbet Makhruk, Megiddo, ˓Ai, Jericó, Tell Yarmut i Bab edh-Dhra˓, per esmentar les principals. Es caracteritzen per tenir muralles de ciutat molt gruixudes (4,00-5,00 m), que, quan s'uneixen a les muralles existents de la fase anterior, podrien aconseguir un ample total d'uns 10 mo més. Les torres semicirculars o rectangulars oferien al defensor la possibilitat d'apuntar foc de flanquejo sobre la -zona morta- al peu del mur. En alguns casos, com en Tell Yarmut, es van agregar un gran bastió i un glacis cobert de pedra.

En una ciutat de l'Edat del Bronze Antic es van utilitzar dos tipus de portes: una porta principal de més de 2 m d'ample, que permetia el pas de bèsties de càrrega completament carregades, i diverses portes secundàries estretes (0,80 a 1,00 m). Un exemple de porta principal és l'entrada a Tell el-Far˓ah (nord) protegida per dues impressionants torres. Les portes secundàries (o postern) es coneixen d'Arad, ˓Ai, Jericó i Tell el-Far˓ah (nord). Se suggereix que els múltiples passatges van complir amb els requeriments dels agricultors que habitaven les grans ciutats de l'època, permetent-los l'accés directe als seus camps.

A més de les fortificacions, una important preocupació comunitària era el subministrament d'aigua. Les ciutats d'Arad i ˓Ai van prendre en consideració la topografia de tal manera que l'aigua de pluja dins de la ciutat es va dirigir a grans dipòsits. L'aigua dins de les muralles va ser vital tant en temps de setge com en períodes de sequera. L'organització interna de la ciutat mostra pocs intents de planificació. Les unitats domèstiques disposades en complexos eren típiques en Arad, Tell el-Far˓ah i Jericó, però no es poden observar xarxes de carrers.

Les úniques estructures notables dins de les ciutats EB II són els edificis cerimonials generalment anomenats temples. La importància dels temples en l'època està clarament testificada per la construcció a gran escala, els murs gruixuts, la disposició ortogonal i els magnífics materials de construcció utilitzats per a aquests edificis. El temple d'Ai, ˓ situat en el cim del monticle, tenia la forma d'una sala àmplia amb mesures exteriors de 22,00 per 9,50 m. En el centre de la sala hi havia quatre bases de pedra per a columnes de fusta que sostenien el sostre. Un quart auxiliar l'envoltava per tres costats, probablement servint com a magatzem del temple.

La primera evidència clara d'un procés en el qual l'establiment del temple es va convertir en una base de poder polític-militar es troba en la ciutadella fortificada construïda en l'Estrat XVIIIB en Meguido. La ciutadella estava protegida per un mur de 4,00 m d'ample i tenia una porta custodiada per torres. L'àrea dins de la ciutadella, que només estava parcialment exposada i mal conservada, contenia part d'un temple de sala ampla. També es va erigir un temple de sala ampla en Bab edh-Dra˓ en EB II, mentre que la seva fase posterior i les fortificacions de la ciutat daten d'EB III. Alguns erudits interpreten un gran complex en Arad com un temenos amb temples bessons i altres com l'habitatge d'una família acomodada.

3. Edat del Bronze Antic III. Durant l'EB III el procés d'urbanisme va aconseguir el seu punt àlgid: es van ampliar les fortificacions, el traçat intern de la ciutat es va fer més complex i es van erigir per primera vegada moltes ciutats noves com Hazor i Laquis, encara que diversos centres urbans, com Arad i Tell el-Far˓ah (nord), van ser abandonats al final d'EB II. Aquests desenvolupaments són evidents a partir d'elements arquitectònics relacionats amb institucions religioses, econòmiques, militars i polítiques. La importància relativa d'aquests elements a la ciutat reflecteix la cristal·lització del paper de l'elit social en els centres urbans i la seva lluita pel poder.     

Meguido és el millor exemple per a il·lustrar l'important paper del temple. En l'Estrat XVI es va construir un nou temenos, a l'oest i més alt del monticle que l'anterior. El nou temple és una estructura impressionant amb un pla innovador: una combinació d'una sala àmplia tradicional local i el megaron del nord (Ben-Tor 1973); constava d'una sala de culte (13,75 per 8,90 m) amb dos bases centrals i un pòrtic amb dos pilars davant. Darrere del mur posterior del temple es trobava una plataforma circular de pedra de 8,00 m de diàmetre i 1,40 m d'altura, generalment interpretada com un altar. Alternativament, es pot considerar la base d'un graner central (Herzog 1986a): no està situat, com altres altars, enfront del temple, la seva grandària és molta major que el de qualsevol altar conegut, i l'a prop que ho envoltava impedia que els fidels participessin en la cerimònia. En una terrassa més baixa que el temple es trobava un gran edifici que servia com a palau. Encara que no estava completament exposat, el palau és una unitat acuradament planificada separada en dues ales per un passadís estret i per un carrer en els tres costats exposats. La seva posició topogràfica inferior i els seus murs més prims mostren l'estatus més sota del palau en comparació amb el temple, o en termes socials, la superioritat del rol de culte de l'elit – aparentment a causa del control del graner central – sobre el seu rol polític. En la mateixa fase, la muralla de la ciutat es va duplicar en gruix i es va estendre sobre seccions inferiors addicionals de la ciutat, proporcionant un exemple primerenc d'una acròpoli fortificada per separat. En una terrassa més baixa que el temple es trobava un gran edifici que servia com a palau. Encara que no estava completament exposat, el palau és una unitat acuradament planificada separada en dues ales per un passadís estret i per un carrer en els tres costats exposats. La seva posició topogràfica inferior i els seus murs més prims mostren l'estatus més sota del palau en comparació amb el temple, o en termes socials, la superioritat del rol de culte de l'elit – aparentment a causa del control del graner central – sobre el seu rol polític. En la mateixa fase, la muralla de la ciutat es va duplicar en gruix i es va estendre sobre seccions inferiors addicionals de la ciutat, proporcionant un exemple primerenc d'una acròpoli fortificada per separat. En una terrassa més baixa que el temple es trobava un gran edifici que servia com a palau. Encara que no estava completament exposat, el palau és una unitat acuradament planificada separada en dues ales per un passadís estret i per un carrer en els tres costats exposats. La seva posició topogràfica inferior i els seus murs més prims mostren l'estatus més sota del palau en comparació amb el temple, o en termes socials, la superioritat del rol de culte de l'elit – aparentment a causa del control del graner central – sobre el seu rol polític. En la mateixa fase, la muralla de la ciutat es va duplicar en gruix i es va estendre sobre seccions inferiors addicionals de la ciutat, proporcionant un exemple primerenc d'una acròpoli fortificada per separat. el palau és una unitat acuradament planejada separada en dues ales per un passadís estret i per un carrer en els tres costats exposats. La seva posició topogràfica inferior i els seus murs més prims mostren l'estatus més sota del palau en comparació amb el temple, o en termes socials, la superioritat del rol de culte de l'elit – aparentment a causa del control del graner central – sobre el seu rol polític. En la mateixa fase, la muralla de la ciutat es va duplicar en gruix i es va estendre sobre seccions inferiors addicionals de la ciutat, proporcionant un exemple primerenc d'una acròpoli fortificada per separat. el palau és una unitat acuradament planejada separada en dues ales per un passadís estret i per un carrer en els tres costats exposats. La seva posició topogràfica inferior i parets més primes mostren l'estatus més sota del palau en comparació amb el temple, o en termes socials, la superioritat del rol de culte de l'elit – aparentment a causa del control del graner central – sobre el seu rol polític. En la mateixa fase, la muralla de la ciutat es va duplicar en gruix i es va estendre sobre seccions inferiors addicionals de la ciutat, proporcionant un exemple primerenc d'una acròpoli fortificada per separat.

En l'Estrat XV en Meguido, en l'última fase del període EB III, la ciutat va veure un augment encara més dramàtic en el paper de l'establiment religiós, quan a més del temple anterior, es van erigir altres dos temples idèntics semblants a megarones. Els temenos amb tres grans temples dominaven tot el monticle i es va suspendre l'ús del palau. La grandiosa aparença del centre es va veure reforçada per una porta monumental, construïda sobre les restes desmantellades del palau anterior. La porta d'entrada contenia dos accessos rectes amb escales, col·locats entre tres estructures rectangulars. Els trams d'escales paral·lels de 15 m de llarg i les parets relativament primes de les habitacions laterals apunten a una funció cerimonial més que militar.

La informació important sobre l'organització econòmica a nivell comunitari prové de Beth-Yerah, en la costa sud de la Mar de Galilea. Una estructura ben planificada que cobria 1200 m 2 incloïa nou cercles, cadascun de 8 m de diàmetre, enfonsats en una àmplia base de pedra. Els cercles es van disposar entorn d'una àrea quadrada dividida en un pati i una sala de 11,00 per 4,50 m, el sostre del qual estava sostingut per dues columnes. Un passadís de 3 m d'ample conduïa al pati. L'edifici s'interpreta generalment com un hórreo públic i la seva capacitat total va ser d'uns 2500 m 2., o 1750 tones de gra. Segurament es va haver de recol·lectar una quantitat tan gran d'una comunitat populosa d'agricultors, la qual cosa indica una economia redistributiva complexa. La planta de la sala central i les bases de les columnes s'assemblen molt als típics temples de l'època. La funció cerimonial de la unitat central es veu reforçada per la presència de diversos forns grans al pati, enfront de la sala de culte suggerida. Si aquesta interpretació és correcta, Beth-Yerah és un altre exemple de la correlació entre les institucions socials religioses i econòmiques a la ciutat EB III.

Un altre aspecte de la vida urbana, emfatitzat en algunes ciutats, són els grans baluards incorporats a les fortificacions. La seva ubicació, grandària (uns 10 per 20 m) i el gruix dels seus murs ens mostren que el paper de la guàrdia de la ciutat s'havia convertit en una institució poderosa i independent. Els baluards, com els de Jericó i Tell Hesi, tenien indubtablement diversos pisos d'altura i les seves habitacions podien albergar soldades, armes i menjar.

C. Bretxa en la vida urbana: l'Edat del Bronze IV     

El declivi de la vida urbana va ser un procés llarg i complex que va començar ja al final de l'Edat del Bronze Antic II amb l'abandó de ciutats importants com Arad, Tell Erani i Tell el-Far˓ah.(nord). No obstant això, al final de l'Edat del Bronze Primerenc III, la majoria de les ciutats de Palestina havien deixat d'existir. Encara no és clar quines van ser les forces que van provocar una agitació social tan dràstica, que va obligar grans comunitats a abandonar les seves llars a les ciutats i traslladar-se a petits llogarets o convertir el seu estil de vida al nomadisme pastoral. En casos com Megido o Laquis, on alguns objectes daten de la IV Edat del Bronze, les pobres restes arquitectòniques de caràcter rural o nòmada demostren aquesta gran ruptura. L'única excepció coneguda fins ara és Khirbet Iskander a Transjordània, on un lloc de 7.5 acres envoltat per una paret de 2.50 m data d'aquest període. Els rics centres urbans, com Hama i Ebla, van florir al mateix temps en el nord de Síria, la qual cosa indica que el canvi social no va influir en tot el Llevant.

D. Segundo període urbà: l'Edat del Bronze Mitjà     

La restauració de la vida urbana en l'antic Israel no va ser un esdeveniment revolucionari. En la majoria dels llocs, la primera fase d'ocupació va estar representada per un assentament no fortificat. Això mostra que l'urbanisme va ser restablert per grups d'agricultors i pastors locals que van trobar que valia la pena viure junts a les ciutats. A principis de l'Edat del Bronze Mitjà I, van sorgir centres urbans completament avançats, primer en les planes costaneres i interiors i després en la resta del país.

Megiddo serveix novament com el lloc clau per a il·lustrar el procés de desenvolupament. L'únic element de l'Estrat XIIIB és l'antic temple de l'Edat del Bronze Primerenc III, reutilitzat en l'Edat del Bronze IV, ara utilitzat novament com a cambra de culte amb alguns habitatges pobres al seu voltant. En l'Estrat XIIIA, la ciutat està fortificada amb un mur reforçat, una torre sortint i una porta de la ciutat amb escales que condueixen a una entrada de porta d'eix inclinat. Les cases pròximes a l'àrea de culte són una mica més grans i estan més ben organitzades, però el desenvolupament dramàtic en l'acròpoli ocorre en la següent fase. En l'Estrat XII, l'antic temple finalment s'abandona i es reemplaça per una altra petita cambra de culte amb una tanca prima, però a l'oest es construeix un impressionant palau, construït amb murs de 2,00 m de gruix en una àrea d'aproximadament 1000 m 2.. Els blocs de cases omplen l'espai entre el palau i la muralla de la ciutat. Les cases, de grandària mitjana, uniformement orientades amb carrers rectes, probablement van ser utilitzades com a habitatge per les famílies acomodades de la ciutat. L'ordre en què van aparèixer els elements arquitectònics en Meguido ens ensenya com es van consolidar les institucions socials: al principi, quan l'aspecte militar era de primordial importància, la ciutat es va fortificar, després l'elit política va expressar el seu predomini amb un palau monumental, però en En totes dues fases l'aspecte religiós a penes es nota.

Un quadre similar, encara que menys detallat, es desenvolupa en altres ciutats. L'estructura dominant en els llocs fortificats de MB I, com Tell Aphek, és un palau amb pati, que en aquest cas cobreix una àrea de 750 m 2.. No es coneix un sol temple en els centres urbans excavats de l'època. Aquest fet, que contrasta fortament amb la importància del temple en l'anterior Edat del Bronze II-III, reflecteix el canvi d'organització social a les ciutats del Llevant. Clarament, el poder en aquest període ja no estava en mans de l'elit teocràtica, sinó que havia estat pres per la classe polític-militar en ascens. Com altres característiques d'aquesta fase urbana, els palaus, disposats al voltant de grans patis, estan òbviament inspirats en els formidables conjunts palatins del nord de Síria, com els de Mari i Tell Mardikh (Ebla). També es van construir grans palaus amb pati en moltes de les ciutats MB IIB, com Hazor, Siquem, Laquis, Aphek i Tel Sàrria˓.

Els murs de la ciutat en l'Edat del Bronze Mitjà tenien un ample modest (aproximadament 2,00 m), però diverses millores indiquen que la protecció de les ciutats es basava més en la disponibilitat i mobilitat dels soldats professionals que en la dependència passiva de murs sòlids. Primer, es van erigir torres o baluards al llarg de les muralles de la ciutat, a intervals de 20,00 a 30,00 m. Aquests podrien servir com a allotjament per a les guarnicions i com a plataformes de tir. Tals instal·lacions van ser excavades en Tell Beit Mirsim, Tel Zeror, Megiddo, Gezer i Tel Poleg. Un enorme bastió en Tell Mardikh torna a assenyalar l'origen d'aquesta característica defensiva. Una segona millora de les fortificacions MB I va ser el manteniment i reparació sistemàtics dels glacis que cobrien els vessants exteriors a les muralles. Els pendents suaus i empinats feien molt difícil qualsevol intent d'escalar les parets.

Però la innovació més important respecte a la planificació urbana va ser la construcció de ciutats molt grans no en monticles anteriors (que evidentment eren massa petits), sinó en àrees completament noves i planes, com les ciutats més baixes que es troben en Qatna (100 hectàrees) i Tell Mardikh. (56 hectàrees) a Síria i Hazor (60 hectàrees) a Israel. Aquests nous assentaments estaven envoltats per enormes muralles de terra, que podien aconseguir una amplària de 60,00 m en la seva base i una altura de 15,00 m, com en la muralla occidental de la ciutat baixa d'Hazor. Enfront d'aquesta muralla hi havia un fossat, de 15,00 m de profunditat, del qual s'extreia la major part del sòl per a la construcció de la muralla. Atès que no es van trobar muralles de la ciutat incorporades a les muralles, aparentment no van servir com a fortificacions contra atacs militars. En canvi, la seva erecció sembla indicar temps de pau, quan les grans comunitats que van assentar els nous nuclis urbans es van conformar simplement amb la demarcació dels límits de la ciutat. A diferència de les muralles de la ciutat, que requerien paletes professionals i costosos materials de construcció, les muralles de terra podien ser apilades per milers d'habitants no qualificats en un període curt. Com a tal, les muralles van proporcionar un mitjà ràpid i barat per a delimitar les fronteres de la ciutat, i els seus empinats vessants podrien prohibir l'accés de lladres o altres elements indesitjables.

Aquesta interpretació de les muralles de terra també està recolzada pel disseny únic de les portes de la ciutat comunament associades amb elles. Les portes tenen forma de fortes fortes que consten de dues grans torres i un passadís entre elles, estret per tres parells de pilars. Aquí es torna a veure l'absència d'una muralla de la ciutat: no es va trobar cap muralla adossada a les portes, sinó que es van unir a les muralles mitjançant curts "murs d'ancoratge". Dos jocs de portes, una en l'exterior i una altra en el costat de la ciutat, van convertir aquest edifici d'una simple entrada fortificada en una fortalesa independent (Herzog 1986b). L'absència de muralles va propiciar clarament la introducció d'aquesta mena de porta. Els guàrdies podien controlar el trànsit diari a través de la porta i podien repel·lir als enemics de tots dos costats en temps d'emergència. Portes d'aquest tipus, associades a muralles de terra, es van trobar en Tell Mardikh, Qatna, Carchemish i Alalakh a Síria, on tots dos elements probablement es van originar en el MB I, i en Yavneh-Yam i Hazor a Israel. Aquesta porta va ser finalment adoptada en ciutats fortificades per murs convencionals a Israel, com Meguido, Siquem, Gezer, Bet-Shemesh i Tell.el-Far˓ah (sud). Tenia l'avantatge de brindar protecció a la classe dominant no sols dels enemics estrangers, sinó també dels intents interns de rebel·lió.

En Tell el-˓Ajjul s'ofereix un cop d'ull a l'organització interna d'una ciutat MB I. Vegi la Fig. CIT.03 . La ciutat té una superfície de 12 hectàrees i està delimitada per una muralla de terra de 3 m d'altura i un glacis de 6 m de profunditat, sense muralla. En una elevació elevada de la ciutat, prop de la via d'accés principal, es trobava el Courtyard Palace I que cobria uns 1500 m 2., construïda contemporàniament amb la primera ciutat erigida III. Les excavacions del barri residencial van netejar principalment la Ciutat II posterior, que, no obstant això, va seguir el mateix pla que l'Estrat III. L'àrea estava plena de grans blocs de cases, erigits al llarg de carrers rectes de 3 a 4 m d'ample, dividides en dos per carrils més estrets. Els edificis de la ciutat no tenien la mateixa grandària: sembla que cada bloc incloïa una casa ocupada per una família més acomodada (200-400 m 2) i la resta eren habitatges més petits. Cap al final de l'Edat del Bronze Mitjà II són evidents desenvolupaments dramàtics en la planificació de la ciutat, més ben il·lustrats per l'Estrat X en Meguido. Aquí es va erigir un nou temple sobre les restes del lloc de culte anterior, començant una nova tradició de santuaris amb una sala llarga i parets gruixudes. El temple, que es trobava dins d'un gran temenos, estava unit a l'oest per un gran palau, amb una entrada des del pati del temple. Al mateix temps, es va establir un segon centre palatí en el costat nord del monticle, una àrea que gradualment es va convertir en l'única ubicació dels palaus de la ciutat. Aquí es va construir una porta de la ciutat de 6 molls al costat dels nous palaus a banda i banda. Aquests canvis poden explicar-se com a resultat d'una escissió final en l'estructura de la classe dominant; Al principi es van erigir grans palaus prop del centre religiós tradicional i després es van independitzar per complet. Un altre canvi important que es va observar per primera vegada en l'Estrat X en Meguido és l'absència d'una muralla de la ciutat; la ciutat estava simplement envoltada per un cinturó de cases, una característica que es va tornar comuna en l'Edat del Bronze Final posterior. Les àrees residencials en totes les parts excavades de la ciutat estaven ben organitzades i tenien una orientació comuna. En la zona aquest del temple s'observa una quadrícula de carrers perpendiculars. Les àrees residencials en totes les parts excavades de la ciutat estaven ben organitzades i tenien una orientació comuna. En la zona aquest del temple s'observa una quadrícula de carrers perpendiculars. Les àrees residencials en totes les parts excavades de la ciutat estaven ben organitzades i tenien una orientació comuna. En la zona aquest del temple s'observa una quadrícula de carrers perpendiculars.

E. La decadència de la ciutat cananea: finals de l'Edat del Bronze     

Les ciutats de l'Edat del Bronze Final mostren la continuació i fins i tot l'elaboració d'alguns aspectes de l'Edat del Bronze Mig tardà, però al mateix temps hi ha certa deterioració en molts altres elements de l'estructura urbana. Els nous palaus, aparentment dissenyats com a ciutadelles tancades, es construeixen al costat de la porta de la ciutat i estan completament separats dels temples. Els sistemes de fortificació, d'altra banda, es descuren en la seva majoria: sovint l'antiga muralla de la ciutat o les muralles de terra es reutilitzen sense cap reparació, però en altres casos, com Meguido i Laquis, la ciutat està envoltada únicament per un cinturó de cases sense ciutat. paret en absolut. La institució religiosa sembla mantenir alguna cosa de poder, i els temples continuen la tradició del període MB II;

Aquests desenvolupaments són especialment clars en els estrats IX a VII en Meguido. En l'àrea AA, l'antic temple de l'Estrat X va ser reconstruït i reutilitzat durant tot el període, però el gran edifici en el seu costat occidental va ser disminuït de grandària i va desaparèixer gradualment. Al mateix temps, els palaus pròxims a la porta creixien constantment en grandària, en amplària de parets i en la complexitat del seu disseny. La part excavada del palau en l'Àrea AA, a l'oest de la porta de la ciutat, cobreix aproximadament 1500 m 2 i la de l'Àrea DD 1200 m 2 . En vista de la falta d'una muralla de la ciutat, es pot suggerir que la porta i els dos palaus eren en realitat parteixes d'una ciutadella real tancada que ocupava uns 7000 m 2.i separat dels altres barris residencials i de culte. Aquesta teoria està recolzada per les grans ciutadelles palatines que es troben immediatament dins de les portes principals en els principals centres urbans com Alalakh i Ugarit. El desig d'erigir palaus tan tancats va estimular el seu trasllat a l'àrea de la porta. En una ciutat sense muralles, era essencial dotar al complex del palau d'una entrada defensable. Els murs exteriors reforçats del palau en l'Àrea AA en Megiddo en l'Estrat VIIB es van formar en l'estil egipci i estaven destinats a servir com una expressió simbòlica de poder i per a camuflar la falta de força militar real.

Si aquesta interpretació és correcta, podria haver estat necessària una entrada separada a la part "civil" de la ciutat; de fet, tal passatge es pot observar en els plans dels estrats IX-VII, immediatament a l'oest del palau, on hi ha una clara bretxa entre el palau i els murs exteriors de les estructures adjacents. En l'àrea CC en el costat sud de la ciutat, un barri residencial va quedar àmpliament exposat en l'Estrat VII. Les parets primes i la petita grandària de les unitats en aquesta àrea es destaquen en audaç contrast amb els luxosos palaus de la ciutadella N i demostren una extrema falta d'igualtat socioeconòmica en l'estructura social dels habitants. Vegi la Fig. CIT.04 .

Fins ara no es disposa de cap altre lloc que no sigui Megido per a tenir una vista completa d'una ciutat de l'Edat del Bronze tardà, però es poden reconèixer elements similars fins i tot en llocs parcialment excavats. Es coneixen ciutats protegides per un cinturó de cases en lloc d'una muralla, a més de Meguido i Laquis, en Tel Batash, Tell Beit Mirsim i Jericó. Aquestes condicions probablement van existir en molts altres llocs de l'Edat del Bronze Final on no es va trobar cap muralla. Grans edificis de l'Edat del Bronze Final anomenats forts, palaus fortificats o edificis públics per les seves excavadores van quedar exposats en llocs no fortificats, com Tell el-˓Ajjul, Tell el-Far˓ah (sud), Tel Sàrria˓, Ashdod, Ta ˓anach, i Bet-seán. És molt probable que aquestes estructures fossin també palaus tancats, separats de la resta de la ciutat ocupada per la gent comuna.

Les dades arqueològiques sobre la naturalesa de les ciutats en l'Edat del Bronze Final exposen el grau d'exageració dels registres egipcis que descriuen les ciutats fortificades cananees conquistades; òbviament, van anar simplement els palaus tancats els que van haver de superar. Un dels casos excepcionals d'un mur de fortificació erigit originalment en l'Edat del Bronze Final és en Tell Abu-Huwam, on s'atribueix a l'Estrat V una muralla de 2 m d'ample.En el segle XIII, un nou tipus d'edifici, anomenat el La -residència del governador- es troba en diversos llocs amb clara influència egípcia. Es tractava de forts compactes d'uns 200 a 500 m 2. amb un petit pati central envoltat d'habitacions en tres o quatre costats. Les bases de les columnes en alguns dels patis probablement indiquen que la meitat de l'espai estava ombrejat. Les residències dels governadors es van trobar en Beth-shean, Tel Hesi, Tel Sàrria˓, Tell Jemmeh, Tell el-Far˓ah (sud) i Tel Masos i van servir a l'administració egípcia que controlava el país. Es van construir fortaleses egípcies més fortes al llarg de la carretera costanera principal: en Haruvit, Deir el-Balah i Tel Mor (Orin 1984). Molts d'aquests centres van funcionar fins a la terminació del domini egipci en Canaán, a mitjan segle XII a. C.  L'activitat intensificada dels egipcis no es va generar per una florida sobtada de la cultura cananea, sinó per un intent de mantenir la viabilitat econòmica de la terra malgrat el col·lapse del sistema local.

F. El sorgiment de la ciutat israelita: l'Edat del Ferro     

1. Varietat de formes d'assentament en l'Edat del Ferro I. Malgrat el declivi general, la cultura urbana no va desaparèixer totalment en l'Edat del Ferro I, però va sobreviure en diverses ciutats com Meguido Strata VIIA i VIA i Laquis Nivell VI, juntament amb les anteriors. -Centres administratius i militars egipcis descrits. El caràcter de les ciutats filistees en les seves fases ocupacionals inicials a fins del segle XII i principis de l'XI encara no està aclarit a causa de l'extensió limitada de les excavacions de llocs com Ashdod, Tel Miqne i Ashkelon. Només des de finals del segle XI el lloc de Tel Qasila pot proporcionar una indicació de la naturalesa d'una ciutat filistea. Veure Fig. CIT.05     . Encara que relativament petit, té un traçat ortogonal amb una xarxa de carrers perpendiculars, els paral·lels dels quals es coneixen a Xipre (Negbi 1986). La divisió funcional dins de la ciutat de Tel Qasila inclou quarts per a artesans i sacerdots del temple. Allí no es van descobrir palaus ni fortificacions.

Els nous assentaments fundats a l'interior en l'Edat del Ferro I, generalment atribuïts als israelites, demostren diferents fases del procés de sedentarización dels pastors nòmades. Els llocs van des d'un simple campament de barraques amb graners d'emmagatzematge (Beer-sheba Stratum IX), passant per grups de tancats (Giloh), fins a llogarets densament ocupats (Beth-shemesh). Tots aquests són llocs no fortificats sense cap intent de planificació. Aquest concepte es veu per primera vegada en els "assentaments tancats", com els de l'Estrat VII de Beer-sheba (veure Fig. BEE.01) i Izbet Sartah. Aquests assentaments estan dissenyats amb un cinturó el·líptic d'habitatges disposats al voltant d'un pati obert, que aparentment va servir per a acorralar als ramats (Herzog 1983). El gran lloc de Tel Masos, identificat de diverses formes com a israelita, amalecita o cananea, també sembla incorporar un o més assentaments tancats a més d'edificis administratius i comercials.

2. Edat del Ferro II: Criteris de planificació. En l'Edat del Ferro II, les ciutats es van convertir en sistemes urbans complets, organitzats per primera vegada sota una Monarquia Unida, que, no obstant això, aviat es va dividir en els regnes de Judà i Israel. Les ciutats es van establir en tots dos estats d'acord amb un esquema administratiu-jeràrquic general. Es poden aplicar diversos criteris per a l'anàlisi i interpretació del grau de planificació de la ciutat i el seu paper en el sistema (Herzog 1987; Shiloh 1987).     

un. Grandària de la ciutat. Les ciutats de l'Edat del Ferro eren de grandària mitjana, al voltant de 3 a 7 hectàrees, però les capitals a Jerusalem i Samaria van créixer fins a aconseguir de 30 a 50 hectàrees, atraient a una població considerable.     

B. Edificis administratius. Com més alt era el rang d'una ciutat en l'ordre jeràrquic, més grans eren els seus edificis administratius. També estaven agrupats més estretament en elevacions més altes i tenien un disseny més organitzat. Sota aquest epígraf s'inclouen el palau del rei o governador de la ciutat, el temple, magatzems i espais oberts per a mercats i campaments de l'exèrcit.     

C. Fortificacions i sistemes d'aigua. Els murs sòlids de la ciutat eren els més costosos. Les parets de casamatas eren menys efectives però molt més econòmiques quant a materials i espai. La defensa més simple va ser el cinturó exterior de cases que generalment es troben en ciutats situades a una certa distància de la frontera. Les ciutats de rang superior estaven equipades amb sistemes de subministrament d'aigua que els permetien resistir llargs períodes de setge.     

D. Xarxes de carrers. A les ciutats millor planificades, els carrers eren d'ample constant i corrien en línies contínues, paral·leles o radials a la muralla de la ciutat. Els canals sota els carrers van permetre un ràpid drenatge de l'aigua de pluja i van reduir el perill que la humitat soscavés els fonaments dels edificis.     

el meu. Materials de construcció. Els materials de construcció més fortes, impressionants i costosos van ser les pedres de carreu àmpliament aplicades en l'arquitectura monumental d'aquest període (Shiloh 1979). Els materials més ordinaris van ser les pedres sense llaurar utilitzades per als fonaments i els maons de fang utilitzats àmpliament en les superestructures.     

F. Arquitectura Domèstica. A les ciutats d'alt rang, els habitatges tendien a compartir un pla comú en parcel·les de terra estrictament assignades. En ciutats no planificades, les cases variaven en forma i grandària, la qual cosa resultava en un alt percentatge d'espai sense construir i malgastat.     

3. Ordre jeràrquic de ciutats. un. Capitals Reals. De les dues capitals de l'Edat del Ferro, només l'acròpoli de Samaria, capital del regne nord d'Israel, està àmpliament exposada, però proporciona una il·lustració notable del barri real de la ciutat. Veure Fig. CIT.06          . L'acròpoli era una gran àrea rectangular, que es va estendre en la seva etapa final sobre 2.6 hectàrees, i va requerir operacions de pedrera, anivellament i farciment en el cim del turó. Estava envoltat per amplis magatzems de casamatas en la major part de la seva circumferència i per una paret sòlida en la resta. En el costat S es trobava el palau real amb un pati obert enfront d'ell. La part N tenia una quadrícula de carrers ben planificada, ocupada pels habitatges de les famílies nobles de la cort (en una de les quals es van trobar els ivoris de Samaria). A l'oest del palau hi havia una oficina administrativa que contenia un arxiu d'ostraca. Encara que no es conserva per complet, restes suficients de l'acròpoli de Samaria per a mostrar la seva escala monumental, planificació estricta i superba maçoneria de cadirat, tot d'acord amb l'estatus social superior dels seus ocupants.

Segurament es van incorporar característiques similars a l'arquitectura de l'acròpoli de Jerusalem, que no ha estat explorada arqueològicament. A més del palau del rei, també albergava el centre de culte real: el Temple de Salomó. Part d'un enorme mur de contenció escalonat exposat en l'Àrea G de les excavacions recents probablement va servir per a sostenir el mur de l'acròpoli. Al voltant de l'acròpoli elevada, es van situar les parts cíviques de la capital. Es coneixen acròpolis reals del mateix patró en N capitals sirianes com Zenjirli, Carchemish i Tell Ta˓ainat.

B. Principals centres administratius. Les ciutats del segon nivell en la jerarquia estatal, que aparentment servien per a supervisar un sol districte del regne, tenien només unes 5-7 hectàrees de grandària. Les funcions administratives es realitzaven en diferents sectors de la ciutat i ocupaven una part considerable d'aquesta.     

En Meguido, el creixent atrinxerament de la burocràcia és evident en comparar Strata VA i IVB. En la primera fase de principis del segle X A. C., encara era una ciutat sense muralles, protegida per un cinturó d'edificis i entrava per una porta simple. Dues grans estructures es van dedicar a funcions administratives. Aquests van ser el Palau 1723 amb un gran pati quadrat i un edifici adjacent en el S i el Palau 6000 prop de la porta en el N. La resta de l'àrea (al voltant del 75 per cent) estava ple d'habitatges comuns. En la segona fase, a la fi del segle X, la ciutat va ser fortificada per un mur massís del tipus desfasis i insercions i una gran porta d'entrada de sis habitacions. Més del 80 per cent de l'àrea de la ciutat es va assignar a edificis administratius. Incloïen: la muralla i la porta de la ciutat, el Palau 338, 17 magatzems reals (assumits per alguns erudits com a estables), grans patis oberts aparentment utilitzats com a campament per a caravanes de comerciants o unitats de l'exèrcit, i un elaborat sistema d'aigua. VerFigura CIT.07 . La concentració de funcions administratives és encara major en Laquis Nivell III del segle VIII a. C.  Aquí, en un palau elevat, es van exposar dos tipus de magatzems i un immens pati rectangular. La població comuna estava apinyada en unes poques i miserables habitatges al peu del palau elevat. Com a resultat de la gran secció assignada per a funcions administratives en aquestes ciutats de l'Edat del Ferro, només es disposava d'un espai limitat per als habitatges. Per exemple, aparentment només 500 a 700 persones vivien en Laquis en #aqueix moment (al voltant de 100 per hectàrea).

Aquestes característiques indiquen que, a diferència de l'Edat del Bronze, la ciutat israelita no tenia una gran població d'agricultors sinó un nombre limitat de famílies pertanyents a l'elit política, militar, econòmica i religiosa de la monarquia.

C. Centres administratius secundaris. Per als districtes més petits i econòmicament menys importants es va seguir un altre tipus de pla de ciutat. El millor exemple es veu en l'Estrat II en Beer-sheba, una petita ciutat fortificada (aproximadament 1,1 hectàrea) de finals del segle VIII a. C.  Vegeu la figura CIT.08 . Les unitats administratives, com els magatzems, el sistema d'aigua i la residència del governador, no estaven confinades a un barri separat, sinó que estaven integrades orgànicament amb els habitatges. Això és més evident en l'associació de les cases i la muralla de la ciutat casamata; les casamatas servien com a quarts darreres dels habitatges contigus. La ciutat completa està acuradament planificada amb dos carrers circulars paral·leles a la muralla de la ciutat. Pel que sembla, tota la ciutat era un centre administratiu real.     

D. Ciutats provincials fortificades.     En aquesta categoria es troben els llocs fortificats en els quals la muralla de la ciutat és l'únic element públic clar. Els habitatges dins de l'assentament estan disperses a l'atzar en un patró aglutinant. L'estrat A en Tell Beit Mirsim és típic d'aquestes ciutats, la qual cosa demostra una falta total de planificació. En lloc de carrers d'igual ample que en Beer-sheba, aquí els espais entre les cases són de grandària desigual. En la fase inicial de l'estrat no es van exposar estructures administratives, ni tan sols una porta de la ciutat pròpiament dita. L'evidència d'indústries lleugeres com a premses d'olives, telers, instal·lacions de tintoreria i forns de terrisseria, aparentment relacionades amb propietats reals, pot proporcionar una explicació parcial de la funció d'aquests pobles. A més, les fortificacions de la vila podrien haver servit com a part del marc defensiu regional de la monarquia.

el meu. Fortaleses. Encara que no eren ciutats, ofereixen una vista interessant d'una ciutat "condensada". Fortaleses com la d'Arad il·lustren totes les funcions administratives: fortificacions per a necessitats militars, magatzems i barris industrials per a funcions econòmiques, un temple real al servei de les necessitats religioses i habitatges per al comandant i el seu personal.     

4. Capitals provincials assíries. L'estrat III de Meguido ofereix una vista del traçat d'aquesta ciutat. Vegi la Fig. CIT.09 . Es caracteritza per una xarxa de carrers ordenada, però més regular als carrers nord-sud que en les aquest-oest. Cada bloc tenia entre 65 i 75 peus de profunditat i l'ample del carrer era d'entre 8 i 10 peus. Una tercera part de la ciutat estava ocupada per diversos palaus amb grans patis. La falta de separació entre els palaus i les altres habitatges pot indicar que tota la ciutat estava ocupada per alts funcionaris de l'administració assíria, no obstant això, encara no s'ha trobat cap centre assiri planificat de manera similar en el Llevant.     

Bibliografia

Amiran, R. 1980. L'antiga ciutat cananea d'Arad: els resultats de catorze temporades d'excavacions. Qadmoniot 13: 2-12 (hebreu).

Bar-Yosef, O. 1986. Els murs de Jericó: una interpretació alternativa. Antropologia actual 27: 157-62.

Ben-Tor, A. 1973. Plans d'habitatges i temples en la Palestina de l'Edat del Bronze Antic. EI 11: 92-98 (hebreu).

Eisenstadt, SN i Shachar, R. 1987. Societat, cultura i urbanització. Newbury Park.

Herzog, Z. 1983. Assentaments tancats en el Negeb i el desert de Beer-sheba. BASOR 250: 41-49.

—. 1986a. Organització social reflectida per les ciutats de l'Edat del Bronze i del Ferro d'Israel. En Estudis comparatius en el desenvolupament de societats complexes Volum 2. Southampton i Londres.

—. 1986b. Das Stadttor a Israel und in donin Nachbarlandern. Magúncia.

—. 1987. Urbanisme i fortificacions en l'Edat del Ferro. Pàgines. 195-231 en L'arquitectura de l'antic Israel, ed. H. Katzenstein, ao Jerusalem. (Hebreu).

Horowitz, A. 1978. Patró d'assentament humà a Israel. Expedició 20: 55-58.

Kempinski, A. 1978. El sorgiment d'una cultura urbana. Jerusalem.

—. 1987. Urbanització i Pla de Ciutat en l'Edat del Bronze Mitjà II. Pàgines. 102-6. en L'arquitectura de l'antic Israel, ed. H. Katzenstein. Jerusalem. (Hebreu).

Kempinski, A. i Gilead, I. 1988. Tel ˓Erani, 1987. IEJ 38: 88-90.

Negbi, O. 1986. The Climax of Urban Development in Bronze Age Xipre. RDAC 97-121.

Orin, ED 1984. -Residència dels governadors- en Canaán sota el Nou Regne: un estudi de cas de l'administració egípcia. JSSEA 14: 37-56.

Richard, S. 1987. The Early Bronze Age: The Rise and Collapse of Urbanism. BA 50: 22-43.

Shiloh, I. 1979. The Proto-Aeolic Capital and Israelite Ashlar Masonry. Qedem 11. Jerusalem.

—. 1987. The Casemate Wall, la casa de quatre habitacions i planificació primerenca a la ciutat israelita. BASOR 268: 3-15.

Strommenger, E. 1980. Habuba Kabira, Eine Stadt vor 5000 Jahren. Magúncia.

      ZE˒EV HERZOG

[22]

CIUTATS GRECOROMANES

Les ciutats grecoromanes de tot el món antic es van basar en el model de la polis grega . La polis grega era una comunitat política i econòmicament independent centrada al voltant d'una ciutat, generalment emmurallada però que també incloïa el camp circumdant (veure Fig. CIT.10 ).

—

A. La polis grega clàssica

B. La ciutat grega hel·lenística

C. La ciutat romana

—

A. La polis grega clàssica     

La tradició de la polis, la ciutat-estat grega, es remunta almenys al segle VII a. C.  , quan les tensions locals entre aristòcrates terratinents, pagesos pobres i comerciants ascendents van produir un sistema d'unitats polítiques independents. En el continent de Grècia, en la costa occidental d'Àsia Menor, i en les colònies enviades a la Mar Negra i les costes occidentals del Mediterrani (especialment Sicília i el sud d'Itàlia), els límits geogràfics d'aquestes polis variaven des de les estretes valls muntanyenques de fertilitat incerta a àmplies extensions de terra fèrtil.

El cos ciutadà d'una polis era més petit o més gran depenent de si la ciutat tenia una constitució oligàrquica o democràtica, i la filiació en ella estava estrictament controlada. Els ciutadans es reunien en assemblea per a escoltar informes i registrar les seves reaccions a propostes que normalment s'originaven en una bola , un consell generalment compost per membres de les antigues famílies aristocràtiques. Un petit grup de magistrats administrava el sistema polític i els ritus cívics religiosos. Normalment eren triats o nomenats per períodes d'un any.

A més de l'elit aristocràtica i el grup més gran de ciutadans, la població de la majoria de les ciutats incloïa un nombre variable d'estrangers residents lliures i d'esclaus. En comparació amb una ciutat moderna, la polis era petita: la petita illa de Keos en els segles V i IV tenia quatre polis separades , la més petita amb al voltant de 700 a 800 habitants i representa el rang més baix de població; Atenes, amb potser 40.000 ciutadans homes adults i una població total d'al voltant de 200.000 en els segles V i IV, era la polis més gran de Grècia.

Els assumptes econòmics de la polis mostren una col·laboració comuna de la població en l'obra pública. Es van assignar grans projectes als rics, en forma de -litúrgies- [ leitourgiai, literalment -treball de persones-]. Aquests poden incloure el requisit d'equipar un vaixell de guerra, pagar una processó religiosa o patrocinar una actuació dramàtica. La construcció pública a vegades va ser realitzada per mà d'obra corvee. Altres despeses de construcció i manteniment de temples i altres estructures públiques es van pagar amb els ingressos de les granges i mines propietat de la polis , i dels impostos i peatges (generalment aplicats als estrangers i residents estrangers).

La polis era tota la comunitat de ciutadans i tota la superfície de terra que posseïen. Quan els atenesos, per exemple, es van referir a una acció política o militar de la seva ciutat, no la van cridar "Atenes", sinó "la polis dels atenesos". L'interior circumdant era una part indispensable de la polis. Els ciutadans solien posseir granges en el camp, fins i tot si vivien a la ciutat on exercien els seus drets ciutadans, i l'economia de la polis estava indissolublement lligada als productes agrícoles dels seus camps. L'exèrcit i l'assemblea ciutadana estaven formats, en l'època clàssica, per agricultors. Tant ( Plató Rep. 2.369B-372A) com Aristòtil ( Pol.1.1252a26-1253a3) esmenten l'autosuficiència com una característica de la polis, encara que fins i tot ells van reconèixer que les importacions enriqueixen la vida de la ciutat. El gra sovint s'importava de prop o des de lluny durant l'escassetat, i els comerciants ambulants comercialitzaven articles de luxe en petites quantitats.

Els grecs solien considerar la polis com la forma natural de la societat humana. Quan Aristòtil ( Pol. 7.1328b2-23) en el segle IV AC ESMENTA les característiques essencials de la polis, enumera: subministrament d'aliments, habilitats i artesanies necessàries, subministraments militars, comerç, religió i un sistema de justícia. Cinc-cents anys després, en el segle II D. C. , Pausanias considera necessitats similars quan escriu (10.4.1) que una polis es defineix per una oficina municipal, un gimnàs, un teatre, una àgora i un subministrament públic d'aigua.

La paraula grega normal per al sector urbà dins de les muralles de la ciutat era asty . Uns certs tipus d'edificis, inventats per a adaptar-se a les necessitats particulars de la vida de la polis , es van convertir en característics de la ciutat grega clàssica. L'àgora,  mercat i lloc de reunió, era el centre de la vida pública. Estava situat físicament en el centre de la ciutat o delimitat per carrers i monuments per a reclamar una posició dominant. En o prop de l'àgora  es van aixecar els edificis polítics essencials: escales o graderías per a l'assemblea ciutadana; un bouleuterion, un edifici tancat i escalonat per a albergar les reunions del consell; i un prytaneion,una estructura similar a una casa amb una llar cívica simbòlica i instal·lacions per a reunions i menjars per als magistrats. Les columnates ensostrades anomenades "stoas" proporcionaven refugi i permetien que la conversa, el comerç i els procediments legals de l'àgora  continuessin sense importar que calenta el sol o la pluja insistent. En l'àgora  , i en moltes altres parts de la polis , tant dins com fora dels murs de l'asty  , hi havia santuaris. Els santuaris solien ser recintes definits que podien estar equipats amb deus, stoas, estàtues, inscripcions commemoratives, instal·lacions per a cuinar i temples. Normalment els més elaborats arquitectònicament dels edificis de la ciutat, els temples proporcionaven refugi per a dedicatòries i estàtues de culte. Un altre complex arquitectònic destacat va ser elgymnasion , on els joves eren educats intel·lectual i físicament, i on els adults continuaven la seva educació, exercitant-se, escoltant conferències i lectures, i visitant a coneguts. El gimnàs (del qual l'Acadèmia, Liceu i Cynosarges a Atenes eren exemples) se situava sovint fora de les muralles on hi havia més espai per a la seva pista d'exercicis a l'aire lliure coberta de sorra ( palaistra ), les seves aules i vestuaris, les seves columnates. , els seus santuaris i, a vegades, els seus jardins. Un estadi també va proporcionar un lloc per a l'exercici i per a les competències atlètiques que eren una part important dels festivals cívics. Un teatre, disposat en el vessant d'un pujol per a enfrontar-se a una orquestra circular(-Pista de ball-) on en els festivals actuaven cors i actors al peu de la costa, a més s'impartia formació contínua en la tradició i mites de la polis.

En l'asty  , exquisidament decorades espais públics i dos o tres carrers principals quin contrasten fortament amb tort, modestos, fins i tot carrerons sòrdids condueix a les cases que eren, almenys en la cara que es presenten al carrer, petita i sense pretensions. A les ciutats més antigues, que havien crescut orgànicament durant les primeres etapes de la polis desenvolupo, els carrers tendien a serpentejar casualment al llarg de les línies dels primers camins, camins d'ovelles i límits de propietat. En uns altres, noves fonamentacions on els topògrafs van poder començar amb una parcel·la de terreny buidada, una quadrícula va imposar una certa regularitat en el pla de la ciutat i els terrenys agrícoles circumdants. Les colònies en l'oest grec (Paestum a Itàlia, Agrigentum a Sicília, per exemple) mostren un pla de quadrícula grec característic: en una adreça corren tres o quatre avingudes paral·leles, àmpliament espaiades, intersectadas per molts carrers perpendiculars més petits. La quadrícula produïda estava composta per blocs, els seus extrems estrets cap als carrers principals, els seus costats llargs cap als carrers laterals. Aquest pla de quadrícula racional va ser codificat en el segle V a. C.  Deixa petjades en la literatura en Thurii a Itàlia (Diod. 12.10.7), i sobre el terreny en Olynthus a Grècia i Miletus a Àsia Menor. Més tard, durant els dies 4 i 3d segles, es va convertir en estàndard, com en l'hel·lenístic Tessalònica, on els blocs mesuren 100 x 50 m . En llocs com Priene a Àsia Menor ho trobem impost en un lloc de vessant empinat, no particularment hospitalari.

Aquest pla de quadrícula es va identificar amb les teories urbanes d'Hippodamus de Milet (Arist. Pol. 2.1267b – 1268a), qui en el segle V AC va escriure sobre una polis utòpica de 10,000 ciutadans, composta per artesans, agricultors i soldats. També va proporcionar un sistema legal racional i magistrats triats democràticament, els qui havien de cuidar la propietat pública, els estrangers residents i els orfes.

L'asty  estava normalment delimitat per alguna mena de mur defensiu, encara que Esparta, confiant en els seus soldats, va afirmar que no necessitava un mur. (Plató Leg. 778, va recomanar el model d'Esparta, encara que Arist. Pol. 1330-1331, estava enèrgicament en desacord, sostenint que una muralla era essencial per al benestar d'una ciutat.) Des dels segles VIII al V, les muralles de la ciutat van ser generalment irregulars en planta, conforme a la topografia local, fins i tot quan l'interior de la ciutat estava orientat a una estricta quadrícula d'Hippodamia. També eren de construcció bastant informal, ja que la guerra tendia a batalles campals en lloc de setges extensos. Un canvi a tipus de warcraft més desenvolupats a la fi del segle V a. C.  i durant el segle IV va portar amb si la necessitat de murs de la ciutat més sofisticats, i un escriptor sobre l'estratègia del segle IV (Aeneas Tacticus 1-2) analitza els arranjaments per a la defensa del setge que protegiran els murs d'un atac directe i estaran alerta a la perillo constant que plantegen els ciutadans que simpatitzen amb l'enemic.

B. La ciutat grega hel·lenística     

Les campanyes d'Alejandro Magno, que es va presentar com un campió de la cultura hel·lènica, van marcar un punt d'inflexió en la història de la polis . El seu imperi i els regnes a gran escala dels seus successors van ajudar a limitar el poder de la vella polis individual per a actuar de manera independent. D'altra banda, la polis tradicional va proporcionar el marc estàndard per a la cultura hel·lènica. Mentre Alejandro dirigia els seus exèrcits a través d'Àsia Menor, Síria, Palestina, Egipte, Mesopotàmia, Pèrsia i Bactria, va fundar moltes ciutats noves (Plut. Alex. 1.5 dóna un total probablement exagerat de setanta), i els seus successors van utilitzar la polis com a model per a noves ciutats de tot l'Orient conquistat en el 3d i 2d siglosBC Aquestes ciutats van atreure a colons, veterans i comerciants grecs, així com a nadius de les terres en les quals estaven situades. Eren fars de la civilització grega amb els seus teatres, gimnasos, estàtues i inscripcions. També van ser un focus en el qual els grecs van conèixer als seus veïns orientals i van absorbir característiques de les seves cultures. Algunes van servir com a capitals reals per als reis, altres com a centres de mercat per a un extens interior i altres com a llocs d'avançada militars.

Les capitals reals, com Alexandria i Antioquia, estaven governades per servents del rei, i de la capital atálida de Pèrgam en el segle II AC tenim una inscripció detallada ( OGIS 483 – cf. Plató Leg. 759-66; Arist. Ath. Pol. 50.2) que descriu les funcions dels astynomoi , funcionaris a càrrec de l'administració urbana quotidiana sota la supervisió d'una junta de "generals" ( strategoi). Estaven a càrrec d'edificis en terrenys públics, carreteres, murs comuns entre propietats, i havien de mantenir els carrers oberts i accessibles, fer complir les regulacions d'aigua potable en fonts públiques i cisternes privades i mantenir les latrines públiques. Les ciutats gregues més antigues tendien a mantenir les seves constitucions tradicionals durant el període hel·lenístic, com la junta de politarchaitípico dels magistrats macedonis esmentats (Fets 17: 6-8) com les -autoritats de la ciutat- a Tessalònica. Els governs oligàrquics van florir, un fenomen que va augmentar sota l'imperi romà, ja que els romans estaven acostumats a una aristocràcia a casa i els resultava més fàcil tractar amb els aristòcrates a les ciutats de província. Fins i tot a Atenes, on l'assemblea democràtica va continuar reunint-se i aprovant decrets al llarg de l'antiguitat, el govern real de la ciutat estava en mans del consell aristocràtic de l'Areòpag. El text del Nou  Testament insinua la presència romana que plana sobre l'administració local: a Jerusalem, per exemple, la presència de Pilato i els seus soldats impregna les Narratives de la Passió, i a Efes és un magistrat local ( grammateus, "Secretari de la ciutat") que s'ocupa dels disturbis en el teatre (Fets 19: 38-40), però li recorda a la multitud rebel que les autoritats romanes se senten lliures d'intervenir si les coses se surten de control, i que els tribunals de la procònsol administrar la justícia romana. Les cartes que Plinio el Jove, al governador de la província de Bitinia entri AD 109 i 111, va escriure a Trajà emperador ( Ep. 10) també mostren ciutats independents com Nicomedia presentació de sol·licituds d'autorització per a realitzar construcció pública i ajuda financera a l'Autoritat romana representada per Plinio.

La població de les ciutats hel·lenístiques representava una rica mescla ètnica. A Alexandria, diferents barris estaven ocupats pels grecs governants, els nadius egipcis i la gran població jueva (a la qual se li permetia un cert grau d'autogovern com a autònom ( politeuma , sempre, per descomptat, subjecte a l'autoritat central). També a les ciutats, tant en l'est com en l'oest, les ciutats gregues estaven habitades per descendents de colons grecs, per comerciants i artesans de gran mobilitat (exemplificats per Priscil·la, Aquila i Pablo – Hch. 18: 1-3, 18-28; Rom. 16: 3-5; 1 Co 16.19), i per membres de la població original, atrets a les ciutats per la proximitat, els negocis o les variades oportunitats disponibles en un entorn urbà.

Les ciutats reals es finançaven amb la borsa dels reis, als qui els preocupava que els seus capitals reflectissin la glòria del rei d'una manera evident i fàcil d'entendre per a tots. Els projectes de construcció auxiliar bé podrien ser empresos per monarques amics desitjosos de causar una impressió: un exemple és el projecte que Herodes el Gran va emprendre per a Antioquia en honor a Augusto, pavimentant amb marbre dues milles romanes d'una dels carrers principals de la ciutat. Les ciutats més petites depenien dels mitjans tradicionals per a finançar els seus projectes de construcció i manteniment: litúrgies, impostos i peatges. Durant l'època dels reis hel·lenístics i en el període de dominació romana, moltes ciutats competien amb entusiasme pel favor i el patrocini dels reis i el senat romà.

La prosperitat va arribar a algunes ciutats a causa de la seva ubicació o indústries locals. Un bon port, com el de Tessalònica, era important per a portar mercaderies des dels camins de l'interior a la mar. Dura-Europus, en un encreuament d'una important carretera del desert i el riu Eufrates, es va convertir en una important ciutat de caravanes, igual que Gerasa en l'encreuament de diverses rutes del desert. Tiatira, en la part occidental d'Àsia Menor, i Tars, en la costa sud, eren conegudes especialment per les seves indústries tèxtils.

En aparença física, les ciutats hel·lenístiques s'assemblaven a les de l'època clàssica, excepte que els edificis sovint eren més grans, estaven decorats de manera més elaborada i estaven situats deliberadament per a aconseguir un efecte dramàtic. Es van traçar noves ciutats, generalment d'acord amb una quadrícula d'Hippodamian, en planes i en vessants. L'àgora  sovint  estava envoltat i tancat per una disposició formal de stoas, produint un espai simètric més regular. Els edificis tradicionals: bouleuterion, prytaneion, teatre, gimnàs, estadi, encara es construïen, donant testimoniatge de la continuïtat de les idees polítiques i culturals. En les capitals reals, els palaus es van col·locar en posicions dominants (en el cim de la muntanya a Pèrgam, per exemple, o en la ribera del riu a Antioquia, o en el port principal d'Alexandria). Nous grans teatres, com a Efes, on es podien allotjar 24.000, i temples proclamaven el prestigi de ciutats importants i eren imitats en menor escala en pobles més modestos.

Les ciutats hel·lenitzades de Palestina i la Decápolis eren típiques en molts sentits. Alguns eren nous fonaments dels reis, però en la majoria d'ells les estructures i institucions d'una polis hel·lenística es van imposar en ciutats i pobles no hel·lènics anteriors. Per exemple, en Samaria, l'antiga capital del regne del nord d'Israel, Herodes el Gran va reconstruir la ciutat a gran escala (27 a. C.  ) i la va canviar de nom Sebaste en honor al patró d'Herodes, l'emperador Cèsar August [ Gk Sebastos ]. Entre les seves característiques hel·lenitzades es trobaven una nova muralla de la ciutat, un temple per a Augusto i Roma, un gimnàs, un teatre i una població mixta de jueus i grecs. Cesarea Marítima, construïda per Herodes el Gran entre el 22 i el 9 a. C. , va comptar amb un gran port des del principi, la qual cosa el va convertir en un centre de comerç. També va ser un centre administratiu, i eventualment va ser una agradable residència per als governadors romans de la Judea (Fets 23.23, 25: 6). La constitució de la ciutat seguia les línies gregues, i aparentment els jueus que es van establir allí no gaudien dels drets de ciutadania ( Joseph. JW 2.266; Ant 20.173). Antipas, el fill d'Herodes, tetrarca de Galilea i Perea, va continuar la política de construir i reconstruir ciutats. Séforis (un passeig fàcil des de Natzaret) amb les seves muralles, pot haver estat fundada com a polis baixo Antipas, encara que la seva població sembla haver estat predominantment jueva; més tard va encunyar les seves pròpies monedes, un signe especial de l'estat d'una polis. El seu mur, teatre i subministrament d'aigua bé poden haver estat construïts per Antipas. En el 18 D. C. , també va construir una nova ciutat, Tiberíades (dita així per l'emperador regnant), a la vora de la Mar de Galilea. La seva població incloïa jueus i grecs, i la seva administració tenia característiques gregues tan típiques com un arcont com magistrat principal, una junta de deu magistrats ( dekaprotoi ) i una bola de 600 (Joseph. Life 278, 296; JW2.641). Pel que sembla, mancava de muralles de la ciutat, així com d'autoritat sobre el seu interior, que estava governat pels ministres del rei. Felipe, el germà d'Antipas, tetrarca d'Auranitis, Traconitis i Batanaea, va reconstruir la ciutat hel·lenística de Paneas, lloc d'un important santuari dedicat a Pa i les Nimfes, com la seva capital; el va canviar de nom Cesarea de Filip, el va organitzar com a polis i va establir allí una seca.

En la Decápolis, algunes ciutats poden haver gaudit d'alguna forma d'autogovern fins i tot sota la dominació romana. En Gerasa, per exemple, les inscripcions registren activitats d'unitats polítiques locals ("tribus") que mostren que una vida cívica activa va continuar almenys fins al segle II d. C.  No obstant això, la majoria, com Damasc (2 Corintis 11: 32-33), estaven sota el control de l'un o l'altre dels reis i prínceps. En la majoria d'ells, els jueus vivien juntament amb els gentils hel·lenitzats i ells mateixos eren altament hel·lenitzats (Fets 9: 20-22, 11: 19-26). Les restes físiques de la majoria d'ells mostren els trets típics d'una ciutat hel·lenística: muralles, fortaleses, palaus, temples, teatres i aqüeductes. Jerusalem mateixa va adoptar aquestes característiques: l'hel·lenització que va precedir a la revolta macabea va ser recognoscible per la construcció de l'estructura grega més típica, un gimnàs (1 Mac 1.14; 2 Mac 4: 9-10), i en l'època d'Herodes la Gran, Jerusalem comptava amb característiques hel·lenístiques tan estàndard com un pla de quadrícula, una acurada disposició d'aqüeductes i cases aristocràtiques de tipus hel·lenístic.

C. La ciutat romana     

Els romans, a mesura que estenien la seva influència política i militar per l'Orient hel·lenístic durant els segles II i I A. C. , van plantar colònies pròpies, que van servir com a bastions del poder i la civilització romana, tal com les colònies gregues havien proclamat la política i la cultura. domini dels reis hel·lenístics.

Les característiques especials de les ciutats romanes es van desenvolupar durant els segles IV i III a. C.  , quan es van enviar colònies per a protegir les fronteres en expansió del territori romà. Aquests eren de dos tipus principals. Les colònies "ciutadanes" van ser colonitzades per ciutadans romans i es van considerar extensions de la mateixa Roma. Fins i tot la vida política la dictava Roma, i ​​els ciutadans havien de tornar allí per a votar. Les colònies "llatines", d'altra banda, eren empreses conjuntes de diversos dels pobles llatins; a mesura que la prominència i el domini de Roma van augmentar a Itàlia durant els segles IV i III a. C. , va exercir un control cada vegada major sobre tals colònies i es va ocupar d'elles com ho va fer amb altres ciutats llatines. Eren políticament autònoms, tenien dret als drets de comerç i matrimoni amb ciutadans romans, i els seus ciutadans podien, en determinades circumstàncies, venir a Roma a votar.

La disposició física de les colònies romanes o llatines de recent creació reflecteix la planificació ortogonal après dels grecs, que inclou una enquesta periòdica de la terra de cultiu circumdant en parcel·les rectangulars llargs, delimitada pel nord i el sud kardines ( -frontisses-) i aquest-oest decumani ( -Dècimes-). Quan un lloc pla i sense obstacles ho permetia, la unió de les principals línies topogràfiques ( card maximus i decumanus maximus ) també servia com a centre de la ciutat emmurallada. Dos carrers principals van seguir la línia de l'enquesta i es van creuar en l'encreuament central. Aquí, idealment, estava el fòrum , que igual que l'àgora  griegaofreció espai per a funcions polítiques i comercials. Normalment, un mur envoltava el lloc edificat de la ciutat, on només una petita part dels colons tenien les seves cases o botigues. La majoria de la població vivia en caserius en els seus lots en el camp. En el segle I a. C.  , la plantació de colònies es va estendre a l'estranger, ja que els generals romans les van utilitzar per a recompensar als seus soldats amb terres, normalment confiscades a enemics derrotats, en un context d'institucions cíviques romanes que els haurien estat familiars. Tals colònies inevitablement van desplaçar a les poblacions natives, dividint les seves terres en parcel·les regulars els rastres examinats de les quals encara són visibles a través de fotografies aèries en, per exemple, Aurasio (Orange) en S Gàl·lia. Les ciutats que els romans havien destruït a vegades es van tornar a fundar com a colònies, com va ser el cas de les noves colònies de Juli Cèsar a Cartago i a Corint. Com un honor especial, els municipis més antics a vegades van rebre l'estatus de colònia romana: exemples són Cesarea Marítima baixo Vespasiano i Antioquia baix Caracalla.

Les colònies van expressar els seus vincles amb Roma imitant les seves institucions cíviques. Una colònia romana estava governada, com la mateixa Roma, per un consell d'antics magistrats (la cúria , o ordo decurionum ), i administrada per comitès de magistrats triats per períodes d'un any. En general, aquests magistrats es deien duumviri, edils i quaestores . Tot el cos ciutadà va votar per aquests magistrats, encara que, com a Roma, el poder de vot sovint s'inclinava molt a favor d'aquells amb un estatus social més alt. Els duumviri al capdavant del govern de la colònia van ser referits en grec com strategoi, "generals", com en Filipos (Fets 16: 19-39), on van ser assistits per ellictores (en grec rhabdouchoi, -portadors de vares-, Fets 16.35, 38) que normalment assistien als magistrats romans. A Corint, la capital de la província romana d'Acaya, Pablo és portat davant el governador romà Galión, qui condueix audiències en el fòrum de la colònia romana (Fets 18: 12-17).

Juntament amb la seva estructura política, una colònia romana va prendre a Roma com a model en detalls topogràfics. Un Capitoli situat en un lloc destacat albergava imatges de Júpiter, Juno i Minerva, i recordava el temple central del pujol Capitolina a Roma. El fòrum d'una colònia amb uns certs drets "llatins" s'adornava regularment amb una estàtua del sàtir Marsias, a imitació d'una estàtua similar en el Fòrum de Roma. Les imatges de l'emperador i la seva família apareixien omnipresents en llocs públics, i uns certs edificis específics, com a basíliques i arcs, al·ludien a estructures similars en la capital.

Els arranjaments financers de les colònies romanes eren similars als d'altres ciutats antigues. L'interior agrícola immediat produïa aliments i ingressos per a finançar les despeses ordinàries, i s'esperava que els clients rics tant dins com fora de la colònia paguessin festivals, espectacles i noves construccions. Quan va ser possible, el consell local va recórrer al governador de la província o directament a l'emperador. Corint, per exemple, tenia diversos monuments dedicats per diversos membres de la família imperial.

A mesura que les ciutats creixien, tendien a expandir-se de manera bastant aleatòria fos de la quadrícula acuradament planificada de la colònia original, a mesura que creixien botigues, cases i cementiris al llarg de les carreteres que conduïen a la següent ciutat.

Les característiques físiques d'una ciutat romana típica són similars a les de la polis grega ,però podem fer algunes generalitzacions sobre característiques peculiarment romanes. On la topografia ho permetia, la muralla de la ciutat tendia a ser més rectangular que les muralles de les ciutats gregues. A l'interior, l'espai estava dividit per carrers en blocs residencials que generalment eren més quadrats que les seves contraparts a les ciutats gregues. Les places i els recintes dels temples també tendien a mostrar una simetria més severa que les seves contraparts gregues. On una ciutat grega pot presentar dos o tres carrers principals paral·leles, una ciutat romana generalment es concentra al voltant d'un carrer principal, i potser un únic carrer transversal important, l'efecte del qual va ser donar un enfocament axial més fort a tot el disseny. El carrer més important tendia a formar una via, la qual cosa MacDonald (1986) flama una "armadura", i al llarg dels seus costats es van disposar els monuments més importants, no necessàriament concentrada en un sol lloc, sinó distribuïda al llarg de tota la ciutat. Monuments com a temples, teatres, pòrtics, escales monumentals i fonts també eren típics de les ciutats gregues, però durant el període romà tendien a tornar-se encara més imaginatius i elaborats. L'ordre decoratiu corinti dominó, es van agregar columnates als carrers principals en un o tots dos costats, i les fonts es van transformar en elaboradosnymphaea a través  de diversos pisos de columnes adjuntes i sortints.

Entre els tipus d'estructures peculiarment romanes podem esmentar l'arc commemoratiu, que marca un passatge amb una gran estructura decorada amb estàtues, inscripcions i relleus; la basílica , una espaiosa sala amb columnes adjacent al fòrum que albergava assumptes legals i d'un altre tipus; l'amfiteatre, una estructura important prop del límit de ciutats importants, al qual els espectacles de gladiadors van atreure a grans multituds; i el bany públic o privat, al qual la majoria dels residents urbans gratuïts visitaven regularment per a fer exercici, rentar-se, visitar, veure i ser vist, i escoltar conferències i lectures.

Tals comoditats eren particularment característiques de les colònies romanes, però durant l'Imperi, a mesura que es teixia un teixit grecoromà més homogeni a partir dels molts corrents culturals dins de l'imperi, fins i tot les ciutats gregues antigues i orgulloses van adoptar les característiques especials de l'urbanisme romà. Així, durant el segle I D. C. , les principals vies d'Antioquia (que Herodes el Gran havia pavimentat amb marbre) van rebre columnates, i aviat ciutats com Alexandria, Damasc i Filadèlfia també van utilitzar files de columnes per a emfatitzar els seus carrers principals. Ràpidament es van adoptar millores tecnològiques com a aqüeductes, carreteres, desguassos de maçoneria i tècniques de construcció amb formigó. La correspondència del governador Plinio ( Ep.10) indica que les ciutats de Bitinia han d'haver estat competint entre si per a agregar aqüeductes d'estil romà, rases de drenatge, teatres i banys al seu teixit urbà.

Bibliografia

Castagnoli, F. 1971. Urbanisme ortogonal en l'antiguitat. Trans. V. Caliandro. Cambridge, DT..

Glotz, G. 1929. La ciutat grega i les seves institucions. Londres.

Grimal, P. 1983. Ciutats romanes. Trans. i ed. GM Woloch. Madison.

Hopkins, K. 1978. Economic Growth and Towns in Classical Antiquity. Pàgines. 35-77 en Towns in Societies, ed. P. Abrams i EA Wrigley. Cambridge.

Jones, AM 1940. La ciutat grega d'Alejandro a Justinià. Oxford.

—. 1971. Les ciutats de les províncies romanes orientals. 2d ed. Oxford.

MacDonald, WL 1986. L'arquitectura de l'Imperi Romà. Vol. 2, una perspectiva urbana. New Haven.

MacMullen, R. 1974. Relacions socials romanes. New Haven.

Osborn, R. 1987. Paisatge clàssic amb figures. Ferri de Dobbs, Nova York.

Stambaugh, JE 1988. L'antiga ciutat romana. Baltimore.

Stambaugh, JE i Balch, DL 1986. El Nou Testament en el seu entorn social. Biblioteca del cristianisme primitiu 2. Filadèlfia.

Stillwell, R .; MacDonald, WL; i McAllister, MH, eds. 1976. L'enciclopèdia de llocs clàssics de Princeton. Princeton.

Ward-Perkins, JB 1974. Ciutats de l'antiga Grècia i Itàlia. Nova York.

Wycherley, RE 1962. Com van construir ciutats els grecs. 2d ed. Londres.

      JOHN E. STAMBAUGH