Damaris

DAMARIS (PERSONA) [Gk Damaris ( Δαμαρις ) ]. Un convers de Pablo a Atenes retratat en Fets 17.34. El fet que se l'esmenti pel seu nom suggereix que Luke o les seves fonts la consideraven una conversa prominent, tal vegada una que es va fer un nom en la comunitat cristiana. Atès que era poc comú que una ciutadana atenesa comuna fos present en reunions públiques com les que Pablo va dirigir a Atenes, WM Ramsay (1920: 252) suggereix que Damaris era una de les heitarai ateneses ., és a dir, dones que proporcionaven companyia als homes atenesos tant en públic com en privat. Normalment, aquestes -companyes- eren estrangeres i algunes tenien millor educació que les dones ciutadanes (Witherington 1988: 6-9). Més enllà d'aquesta possible conjectura, no sabem res de la vida o els antecedents de Damaris. Si l'audiència de Lucas va considerar a Damaris com una -companya-, llavors aquesta història pot incloure's en Fets per a mostrar que l'evangeli allibera a un de #aqueix estil de vida. Finalment, veiem en Fets 17.34 el típic paral·lelisme masculí-femení de Lucas, on Lucas intenta mostrar que l'evangeli afecta i beneficia a homes i dones per igual.

El nom Damaris no es troba en cap altra part de la literatura grega amb l'ortografia que trobem aquí, per la qual cosa alguns estudiosos han suggerit que és una lectura errònia del nom comú Damalis (que es troba en el llatí africà ms Codex h en Fets 27:34). Altres formes del nom Damaris es coneixen en la literatura grega rellevant, i l'evidència llatina posterior és una base massa prima per a concloure que el text originalment deia Damaris (Foakes Jackson i Lake 1933: 220). Cal assenyalar que el text occidental de Fets, en el qual es basa la KJV , té un marcat biaix antifeminista (Witherington 1984: 82-84), per exemple, Codex Domite qualsevol referència a Damaris i se centra només en Dionisio. D'altra banda, el Codex E atribueix la descripció de -posició honorable- a Damaris, no a Dionisio (Bruce Acts NICNT , 363).

Bibliografia

Foakes Jackson, FJ i Lake, K. 1933. The Beginnings of Christianity. Vol. 4. Londres.

Ramsay, WM 1920. Sant Pau el Viatger i el Ciutadà Romà. 14a ed. Grans ràpids.

Witherington, B. 1984. Tendències antifeministes del text de les lleis "occidental". JBL 103: 82-84.

—. 1988. Dones en les primeres esglésies. Cambridge.

      BEN WITERINGTON, III