Eden

Significat d'Eden

(heb. Kden, «delícia [plaer, delit]»).
1. Regió antediluviana a Orient on Déu va plantar un jardí com a lloc perquè
visquessin Adán i Eva. Entre els seus arbres, hi havia 2 especials: l'«arbre de la
vida» i l'«arbre de la ciència del bé i del mal». El fruit del 1o
perpetuaria la vida de l'home mentre tingués accés a ell, el 2o va ser posat
al jardí per a provar la seva lleialtat a Déu. En abstenir-se de tocar el fruit
prohibit d'aquest últim arbre, l'home indicava la seva disposició a obeir a
el seu Creador. No obstant això, com Déu desitjava que l'home fos un ser moral
lliure, li va donar la llibertat de triar entre l'obediència i la desobediència
(Gn. 2:9, 17). Un riu no identificat regava el jardí i es dividia en 4
corrents, de les quals 3 portaven el nom de les regions per on
corrien (vs 10-14).
Fins ara han estat infructuosos els intents de situar el jardí de l'Edén
mitjançant els noms de #aqueix rius, puix que la superfície de la terra va deure
haver canviat molt la seva aparença primitiva amb el diluvi, el que hi hauria
deixat poc del món antediluvià que pogués reconèixer-se. És cert que els
noms de 2 de #aqueix rius, l'Hidekel (Tigris) i l'Eufrates (Gn. 2.14), s'han
conservat en els 2 rius postdiluvians, però potser els 2 poderosos cursos de
aigua que van trobar els descendents de Noè (quan van baixar del mont Ararat
a la vall de la Mesopotàmia) senzillament els recordés els 2 rius
antediluvians, de manera que els van donar a aquests rius que acabaven de descobrir
els noms d'aquéllos. En conseqüència, no és possible situar la terra de
Edén a la vall de la Mesopotàmia sobre la base dels noms dels seus rius.
D'altra banda, no hi ha evidències positives que el jardí no estigués
situat allí. De la mateixa manera, tampoc poden identificar-se els rius Pisón i
Gihón (Gn. 2.11-13), encara que per al 1o s'han proposat el Ganges i Indo en la
l'Índia, alguns rius d'Armènia i altres; i el Nil i altres per al 2o.
En temps postdiluvians, Cus era Etiòpia (ara Sudan), mentre que no es
sap què representa Havila; però la ubicació d'aquests països postdiluvians no
té cap relació amb l'Edén del món prediluvial. Les expressions
«Edén», «l'hort de Jehová», «l'hort de Déu» o l'«hort d'Edén» (Gn.
13.10; ls. 51:3; Ez. 28:12; 31:9, 16-18; 36:35; Jl. 2:3) probablement són
referències al jardí de l'Edén.
En temps moderns es parla d'aquest jardí com del Paradís, paraula presa
del persa, que significa «parc». El terme corresponent en hebreu,
pardês (Neh. 2:8; Ec. 2:5; Cnt. 4.13), es refereix a boscos o parcs. Aquesta
paraula i la persa pairidaéza semblen tenir un origen comú. Mai s'usa com
designació o nom per a l'hort de l'Edén. El terme grec
corresponent (parádeisos) va ser usat pels traductors de la LXX en el
informe del Gènesi per a identificar la llar dels nostres primers pares.
2. País en la part nord de Mesopotàmia (2 R. 19.12; etc.). Vegeu Bet-Edén.
3. Levita de la família de Gersón en els dies d'Ezequías (2 Cr. 29:12; 31:15).

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: EDEN

EDÉN segons la Bíblia: (a) L'hort d'Edén, on van habitar Adán i Eva durant l'espai de temps abans que pequessin.

(a) L'hort d'Edén, on van habitar Adán i Eva durant l'espai de temps abans que pequessin. Allí Déu va fer créixer tot arbre plaent a la vista i bo per a menjar. Allí es trobaven també l'arbre de la vida i l'arbre del coneixement del bé i del mal (Gn. 2:8-15).

Un lloc fructífer és comparat com l'hort d'Edén (Is. 51:3; Ez. 36:35; Jl. 2:3).

La caiguda de Faraó, sota la figura d'un arbre exaltat, és esmentada com a consoladora per als arbres d'Edén, que rep el nom de «hort de Jehová» etc. (Is. 51:3; Ez. 28:13; 31:9, 16, 18).

Havent estat plantats per Déu, els arbres d'Edén s'usen en aquest últim passatge com a símbol de les diverses nacions plantades per Déu en la terra, sent Israel el centre (Dt. 32:8).

Adán va ser posat en l'hort d'Edén per a cuidar-lo; però en la seva caiguda va ser tirat fora, i van ser posats querubins per a tancar l'accés a l'arbre de vida (Gn. 3.23, 24).

Un riu sortia d'Edén, que després es dividia en quatre. S'han fet molts intents d'identificar-los, però han fracassat, el mateix que els intents de situar el Paradís.

Com bé afirma Leupold, «la solució al problema evidentment està en el fet que el que el relat descriu va ser realitat en el passat, encara que no puguem mai arribar a identificar els dos primers rius.

Però els extensos canvis provocats en la geografia terrestre per aquell immens cataclisme, el Diluvi, han pertorbat totalment l'antic ordre» (Leupold, H. C.: «Exposition of Genesis», Baker Book House, Grand Rapids, 1942/1981, vol. 1, p. 124). (Vegin-se DILUVI, PARADÍS).

(b) Una nació anomenada «els fills d'Edén» que habitava en Telasar, territori conquistat per Assíria. Subministraven a Tir teles de gran preu (2 R. 19.12; Is. 37:12; Ez. 27:23). La seva situació és desconeguda.

(c) Casa d'Edén o Bet-Edén (Am. 1:5). Sembla que era una residència dels reis de Damasc, probablement situada en algun lloc plaent.

(d) Fill de Joa, gersonita; possiblement el mateix que va ajudar en la distribució de les porcions (2 Cr. 29:12; 31:15).

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: EDEN