Eder, torre d'
també: Eder, torre de
EDER, TORRE DE (LLOC) [Heb migdal-˓ēder ( מִגְדַּל־עֵדֶר) ]. Migdal-˓ēder (MR 171123), que significa "torre del ramat", va ser una fita pastoral en l'antiguitat prop de Betlem (MR 169123) més enllà del qual Jacob va establir un campament després de la mort de Raquel (Gènesi 35:19) i on Rubén va violar Bilha ( Gènesi 35: 21-22; T. Reu. 3.13). Si bé es desconeix la ubicació exacta, s'ha associat amb Khirbet Siyar el-Ganam ca. 2,5 km (1,5 milles) a l'E de Betlem en una cresta que domina el poble modern de Beit Sahur. El seu nom probablement es va derivar dels ramats que es criaven en l'àrea (1 Sam 16: 4, 11; Lucas 2: 8). El suggeriment que la torre va rebre el seu nom de la família d'Ader (1 Cròniques 8: 13-16) i ha d'equiparar-se amb el Migdal (ciutat núm.58) de la llista de ciutats de Shishak (Ahituv 1984: 141) no és probable ja que el clan de Beriah era d'Aijalon prop de les planes costaneres i la Migdal de Shishak (n. ° 58) es troba a la regió muntanyenca d'Efraín entre Tirsa i Adán. segons la lectura de la llista d'Aharoni i Mazar ( LBHG , 324-25, 380 n. 9).
Durant el període del Segon Temple, estava prohibit tenir ramats en la terra d'Israel ( m. B. Qam. 7: 7; b. B. Qam. 79b) a causa dels efectes negatius sobre l'agricultura. La regió al voltant de Jerusalem, fins a Migdal-eder, va ser una excepció per a acomodar la necessitat d'animals per al sacrifici en el Temple. Se suposava que les ovelles o cabres dins d'aquesta àrea (d'un any o més) eren per al servei del Temple ( m. eqal. 7: 4). Possiblement ja des del profeta Miqueas (4: 8), Migdal-eder ha estat associat amb expectatives messiàniques; i el Tg. Pg.-J. en Gènesi 35:21 estableix que Migdal-eder és el lloc des d'on el Messies es manifestarà (Hivern de 1955: 230-42). Jerónimo (segle IV D. C. resident de Betlem) afirma la identificació i funció tradicional de Migdal-eder ( Lat turrim Ader o turris Gader ) i ho situa al costat d'una carretera ca. 1,5 km (1 milla) de Betlem ( Quaestiones 43; de Situ et Nominibus 215, 222 [ PL 2: 898, 900]; Quaestionum in Genesim 361 [ PL 2: 992]).
Bibliografia
Ahituv, S. 1984. Toponimos cananeus en documents egipcis antics. Leiden.
Winter, p. 1955. El rerefons cultural de la narrativa en Lucas i II. JQR 45: 230-42.
DÓNA-LI C. LIID
Definició adaptada i traduïda al català d'un diccionari bíblic de domini públic (Diccionari modern de la Bíblia).