Efeso

Significat d'Efeso

(gr. Efesos, «permès»).

Ciutat de l'Àsia Menor occidental, prop de la desembocadura del riu Cayster.
Estava situada en la unió de diverses rutes d'intercanvi dins del món
grec, i sobre el camí principal de Roma cap a l'Orient. Va adquirir
importància per la seva posició estratègica; el seu gran temple, el centre del culte a
Diana* (Àrtemis); els seus famosos llibres de màgia, els Efèsia grammata (cf Hch.
19.19); i el poder econòmic de la seva associació bancària. Mapa XX, B-4.

174. Vista aèria de les columnes del teatre d'Efeso, amb laVía Arcàdia, un
camí que conduïa cap al puertoantiguo (ara cobert de sediments,
visible com una àrea fosca en la part superior).

Va ser fundada pels grecs jònics (s XI a. C.), i va arribar a ser la capital de la
confederació jònica de 12 ciutats. En el s VAIG VEURE a. C. el rei Creso de Lídia la
va conquistar. Després de la seva caiguda davant Ciro, es va integrar a l'Imperi Persa. Dos
segles més tard va caure davant Alejandro Magno, i després va canviar d'amo vàries
vegades 348 durant els primers anys dels seus successors. Després va estar en mans
selèucides, dels qui els romans la van prendre després de derrotar a Antíoc el
Gran, en Magnèsia (190 a. C.). La ciutat va passar llavors al regne de Pèrgam.
Quan Atalo III de #aqueix regne la va llegar a Roma (133 a. C.), Efeso es va convertir en
el centre més important de la província romana d'Àsia.

Com en la majoria de les grans ciutats de l'Imperi Romà, en Efeso hi havia
una comunitat jueva amb la seva sinagoga (Hch. 18.19; 19:8, 17). Pablo, com de
costum, en arribar va començar la seva predicació en ella. La primera vegada ho va fer
breument (en viatge de Corint cap a Jerusalem, durant el seu 2o viatge
missioner), i una altra vegada durant 3 mesos en el seu 3er viatge (Hch. 18.18; 19:8).
Després de ser expulsat de la sinagoga, Pablo va tenir reunions en una escola
per més de 2 anys (vs 9, 10) fins que el tumult, incitat pel platero
Demetrio, va fer aconsellable que sortís de la ciutat (20:1). Per a #aqueix llavors,
havia estat 3 anys en Efeso (v 31), i probablement havia establert un
sòlid centre cristià des d'on es podia proclamar el missatge a unes altres
ciutats de la província d'Àsia. Això sembla evident pel fet que,
només uns pocs anys més tard, hi havia esglésies cristianes en la majoria de les
grans ciutats de #aqueix província (Col. 4.13-16; Ap. 2:1-3.22). Al seu retorn a
Jerusalem, com un any després d'haver sortit d'Efeso, Pablo va ser visitat per
dirigents de #aqueix església a Milet (Hch.20.16-38). Durant el seu 1r
empresonament a Roma, Pablo va escriure l'Epístola als Efesis, i
probablement va fer una altra visita a l'església després del seu alliberament (1 Tu.
1:3).

Efeso va sofrir molt per un terratrèmol (29 d. C.), però va ser reconstruïda per
Tiberi. A aquesta ciutat reconstruïda van arribar Pablo i Juan. Durant el s III
d. C. va sofrir una invasió dels gots, els qui van destruir el famós temple de
Diana. No obstant això, es va recuperar, i en el 431 d. C. va ser el seient del 3er
concili general de l'Església. En ell es van fer declaracions importants
respecte a la naturalesa de Crist, i María va ser oficialment declarada la
«mare de Déu».

Gradualment la ciutat va perdre la seva importància per causa del constant farcit
del port amb el llim del riu Cayster, i es va convertir en ruïnes. Prop de
elles hi ha un llogaret insignificant. Les primeres excavacions van ser fetes
per una expedició britànica sota la direcció de J. T. Wood (1863 a 1874), que
va tenir èxit a descobrir les restes de l'antic temple de Diana. Els alemanys,
amb J. Keil al capdavant (1926 a 1935), van treure a llum les esglésies i el gimnàs
d'Efeso, i des de 1954 una expedició austro-germànica va estar treballant en el
lloc. Una de les ruïnes més impressionants és el gran teatre construït en la
faldilla occidental de la muntanya Pió. El seu auditori semicircular té un diàmetre
d'uns 150 m, i el fossat de l'orquestra uns 33 m. L'escenari tenia un ample
de gairebé 7 m, i graderies amb 66 fileres de seients amb una capacitat per a 24.500
persones. Aquest va ser l'escenari del tumult contra Pablo i els seus ensenyaments
registrat en Hch. 19.23-41. El carrer principal que connectava el teatre amb el
port es deia Arcadiana. La seva extensió de 530 m estava pavimentada amb llosa
de marbre, i a banda i banda hi havia locals comercials amb columnates. De nit,
el carrer estava il·luminat, una cosa poc comuna en una ciutat antiga. Altres zones
d'Efeso que van ser exposades inclouen l'àgora, la biblioteca de Celso,
gimnasos, banys, diverses esglésies del període cristià (entre elles la gran
església doble en la qual es va celebrar el concili de l'any 431) i l'església
monumental que es va construir en honor de l'apòstol Joan (d'acord amb una
fort tradició, l'apòstol va passar molts anys de la seva vida en Efeso i va ser un
dirigent reconegut per les esglésies de l'Àsia Menor occidental; la 1a de les 7
cartes escrites durant el seu exili a l'illa de Patmos va ser dirigida a la
església d'Efeso [Ap. 3:1-7; vegeu CBA 7:93-96, 759-762]).

175. Lloc del gran temple de Diana (Àrtemis) en Efeso, avui simplement una
depressió en el terreny, plena d'aigua que també cobreix els antics
fonaments.

Res queda del gran temple de Diana* (Àrtemis), sinó una depressió que en la
estació seca revela algunes de les pedres que van formar el seu fonament (fig
175). Tenia 4 vegades la grandària del Partenó d'Atenes, i estava entre les 7
meravelles del món. Dins de l'estructura del temple hi havia 117 columnes
(Plinio equivocadament diu 127), d'uns 20 m d'altura, 36 de les quals
tenien escultures de grandària natural en la seva part inferior. Era el centre de
grans festivitats que atreien a molts visitants, especialment durant el
mes artemisios (març-abril), mes en què s'hauria produït el tumult contra
Pablo. 349 També era el lloc on es guardaven els tresors de la gran
associació bancària que feia famosa a Efeso. El seu objecte principal de culte era
una imatge de la deessa Diana feta de fusta negra d'olivera, d'acord amb
uns certs erudits, o de ferro meteòric segons uns altres (cf Hch. 19.35). Com es
la considerava una deessa de la fertilitat, la seva imatge mostrava molts pits
(fig 163). El temple va estar originalment en el centre de la ciutat,
construïda sobre el sòl al·luvial de la ribera del riu Cayster. No obstant això,
com amb freqüència la ciutat s'inundava per les crescudes del riu, Lisímaco la
va traslladar a un lloc més alt, lliure d'inundacions i fora de l'abast de les
crescudes (286 a. C.). El temple de Diana no es va traslladar -va quedar fora de els
murs de la ciutat- i va ser destruït pels gots (c 260 d. C.); mai va ser
completament reconstruït. Les seves columnes es van usar per a decorar esglésies
cristianes en llocs tan llunyans com Constantinoble (Istanbul), i les ruïnes
del temple van ser una pedrera de la qual es van extreure materials de
construcció fins no quedar res d'ell.

Bib.: M. M. Parvis i F. V. Filson, BA 8 (1945):62-80.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: EFESO

EFES segons la Bíblia: Ciutat de Lídia, en la costa occidental d'Àsia Menor, a mig camí entre Milet al sud i Esmirna al nord.

Ciutat de Lídia, en la costa occidental d'Àsia Menor, a mig camí entre Milet al sud i Esmirna al nord.
Efes estava situada en la cruïlla de camins comercials naturals, sobre l'artèria principal que anava de Roma a Orient.

Posseïa el cèlebre temple d'Àrtemis (Diana), que representava a una deessa mare el tors de la qual estava totalment cobert de pits. (Vegeu DIVINITATS PAGANES).

En el segle II a. C. els jonios de raça grega es van apoderar de la ciutat. Efes va venir a ser una de les 12 ciutats de la confederació jònica, i posteriorment la capital.

Cap a l'any 555 a. C., Creso, rei de Lídia, la capital del qual era Sardis, va prendre Efes, però poc després va caure sota el jou persa. Sota Alejandro Magno va venir a formar part de l'imperi greco-macedònic.

L'any 190 a. C. els romans, en vèncer a Antíoc el Gran en Magnèsia, li van arrabassar Efes, donant-la a Eumeno II, rei de Pèrgam.

A la mort d'Atalo III, rei de Pèrgam, l'any 133 a. C., Efes va tornar a mans romanes, que van fer d'ella la capital de la província romana d'Àsia.

Tiberi la va reconstruir després del terratrèmol sofert l'any 29 d. C.
Nombrosos jueus que posseïen el títol de ciutadans romans residien a Efes, mantenint allí una sinagoga (Hch. 18.19; 19.17; Ant. 14.10, 11 i 13).

En finalitzar el seu segon viatge missioner, Pablo, de camí cap a Jerusalem, va fer una breu visita a Efes, i va predicar en la seva sinagoga. Va deixar a Aquila i a Priscil·la en aquesta ciutat, perquè ells prosseguissin amb l'obra (Hch. 18.18-21).

En l'època del seu tercer viatge, Pablo va estar treballant a Efes almenys 2 anys i 3 mesos. Va deixar la ciutat després del motí provocat per Demetrio, el platero fabricant de templecilIos de plata de Diana, que va veure disminuir els seus beneficis a causa de la predicació de l'apòstol (Hch. 19; cp. 1 Co. 15.32; 16:8; 2 Tu. 1:1-18).

Pablo va deixar a Timoteo a Efes, a fi que impedís que l'església quedés corrompuda per les falses doctrines (1 Tu. 1:3). Més tard, no podent passar per Efes en tornar d'Europa, Pablo va cridar als ancians d'Efes a Milet (Hch. 20.15, 16, 17).

Tíquico, portador de l'epístola als Efesis, va ser després enviat a Efes (Ef. 1:1; 6.21; 2 Tu. 4.12).
L'església d'Efes és una de les 7 esglésies d'Àsia a les quals es van dirigir les cartes de l'Apocalipsi de Juan (Ap. 1.11; 2:1-7).

Segons la tradició, l'apòstol Joan va passar els últims anys de la seva vida a Efes.
En l'actualitat, la mar s'ha retirat de la ciutat a causa de dipòsits al·luvials del riu Caístro, que desembocava al costat d'ella. Només queden ruïnes del que fora una gran ciutat.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: EFESO