Eleazar

ELEAZAR (PERSONA) [heb ˒el˓āzār ( אֶלְעָזָר) ]. Onze persones en la Bíblia porten aquest nom, que significa "Déu ha ajudat".

1. Tercer fill d'Aarón i Eliseba (Èxode 6.23), espòs d'una filla de Putiel (Èxode 6.25) i pare de Finees (Èxode 6.25), consagrat sacerdot (Èxode 28: 1; Núm. 3: 3-4) i designat hereu d'Aarón (20: 25-28; Dt 10: 6) després de la mort de Nadab i Abiú (Levític 10; vegeu ITAMAR). Ell és el cap suprem de la tribu de Leví (Núm. 3.32), a càrrec de tots els assumptes relacionats amb el transport del tabernacle (Núm. 4.16). Els sacerdots sadokitas de Jerusalem van traçar la seva descendència des d'Aarón fins a Eleazar (Esdras 7: 1-5; 1 Cròniques 5: 29-41 [- Eng6: 3-15]; 6: 35-38 [-Eng 6: 50-53]; 24: 3). En la història de Coré (Números 16-17), que legitima la primacia del sacerdoci de Jerusalem, Eleazar recull els incensarios dels levites morts i els prepara en l'altar com a advertiment contra futurs usurpadors Levítics (Números 17: 1- 5). Posteriorment, realitza el ritu de la novilla vermella acabat d'instituir (Números 19), potser per a purificar el campament després dels esdeveniments de Números 16-17. Eleazar assumeix un paper important en l'administració de la nació, especialment en l'enumeració dels clans d'Israel en preparació per a la distribució de Canaán (Números 26). Entre les morts d'Aarón i Moisès, el poble està dirigit per Moisès i Eleazar (Núm. 27: 1-11; 31:12, 13, 25-31); Josué és elevat per a ser el successor de Moisès, però sota la supervisió d'Eleazar (Núm. 27: 18-23). A Eleazar se li atribueixen unes certes ordenances relatives a la purificació del botí de guerra (així, Núm. 31: 21-24 en el TM, però el Pentateuco samarità atribueix aquestes lleis a Moisès). Usant les sorts sacerdotals, Eleazar després presideix en Sitja l'assentament de les tribus israelites (Números 34:17; Josué 14: 1; 19.51; 21: 1). Es creia que la tomba d'Eleazar estava en Gabaat Finees, en els pujols d'Efraín. Atès que Benjamí i Efraín compartien aquests pujols, és possible que la tomba d'Eleazar estigués prop de Gabaón, Geba, Anatot o Almón / Alemet, ciutats assignades a la casa d'Aarón (Jos. 21: 17-18; 1 Cr. 6.45 [-Eng 6 : 60]). Segons el cronista, en l'època de David hi havia setze famílies a la casa d'Eleazar (1 Cròniques 24: 4, 7-14). Usant les sorts sacerdotals, Eleazar després presideix en Sitja l'assentament de les tribus israelites (Números 34:17; Josué 14: 1; 19.51; 21: 1). Es creia que la tomba d'Eleazar estava en Gabaat Finees, en els pujols d'Efraín. Atès que Benjamí i Efraín compartien aquestes muntanyes, és possible que la tomba d'Eleazar estigués prop de Gabaón, Geba, Anatot o Almón / Alemet, ciutats assignades a la casa d'Aarón (Jos. 21: 17-18; 1 Cr. 6.45 [-Eng 6 : 60]). Segons el cronista, en l'època de David hi havia setze famílies a la casa d'Eleazar (1 Cròniques 24: 4, 7-14). Usant les sorts sacerdotals, Eleazar després presideix en Sitja l'assentament de les tribus israelites (Números 34:17; Josué 14: 1; 19.51; 21: 1). Es creia que la tomba d'Eleazar estava en Gabaat Finees, en els pujols d'Efraín. Atès que Benjamí i Efraín compartien aquestes muntanyes, és possible que la tomba d'Eleazar estigués prop de Gabaón, Geba, Anatot o Almón / Alemet, ciutats assignades a la casa d'Aarón (Jos. 21: 17-18; 1 Cr. 6.45 [-Eng 6 : 60]). Segons el cronista, en l'època de David hi havia setze famílies a la casa d'Eleazar (1 Cròniques 24: 4, 7-14). Geba, Anathoth o Almon / Alemeth, ciutats assignades a la casa d'Aarón (Jos. 21: 17-18; 1 Cr. 6.45 [-Eng. 6:60]). Segons el cronista, en l'època de David hi havia setze famílies a la casa d'Eleazar (1 Cròniques 24: 4, 7-14). Geba, Anathoth o Almon / Alemeth, ciutats assignades a la casa d'Aarón (Jos. 21: 17-18; 1 Cr. 6.45 [-Eng. 6:60]). Segons el cronista, en l'època de David hi havia setze famílies a la casa d'Eleazar (1 Cròniques 24: 4, 7-14).

     El nom Eleazar s'assembla al d'Eliezer, el fill de Moisès (cf. la similitud de Gersón i Gersón), i és possible que el clan d'Eleazar / Eliezer estigués dividit entre els descendents de Moisès i Aarón, encara que normalment això hauria estat expressat en fer d'Eleazar / Eliezer el pare de Moisès i Aarón.

2. Fill d'Abinadab de Quiriat-jearim, o potser Guibeá (1 Sam 7: 1; 2 Sam 6: 3-4), custodi de l'arca i presumiblement l'avantpassat d'Uza i Ahio (tret que ˒ḥyw hagi d'interpretar-se " els seus germans -), els qui li ho lliuren a David (2 Sam 6: 2-7).

3. Fill de Dodo l'Ahohita, un dels Tres, una categoria d'elit dels guerrers de David (2 Sam 23: 9; 1 Cròniques 11.12). Va obtenir aquest rang amb perseverança en la batalla contra els filisteus, encara que estava cansat de barallar (2 Sam 23: 9-10). 1 Cr. 11.12 es refereix a la seva participació en una batalla en un camp d'ordi en Pas-dammim, anomenat Efes-dammim en 1 Sam 17: 1, on els israelites baix Saúl es van enfrontar als filisteus. Es diu que els Tres van fer una incursió a Betlem quan els filisteus la van ocupar i van portar aigua del seu pou a David en la cova d'Adullam (2 Sam 23: 13-17; 1 Cròniques 11: 15-19). Veure CAMPIONS DE DAVID.

4. Levita de la casa de Mahli en l'època de David que no tenia fills, per la qual cosa les seves filles es van casar amb els fills del seu germà Cis (1 Cròniques 23: 21-22; 24:28).

5. Fill de Finees, un levita de l'època d'Esdras, custodi dels tresors aportats al segon temple (Esdras 8.33). Podria ser el mateix que el número 6 a continuació.

6. Cantant del temple de l'època de Nehemías (Nehemías 12.42).

7. Israelita, descendent d'Aturs, que va repudiar a una esposa estrangera per instigació d'Esdras (Esdras 10.25).

8. Escrigui major torturat fins a la mort sota Antíoc IV Epífanes (2 Mac 6: 18-31) per negar-se a menjar carn de porc de sacrifici o fins i tot pretendre fer-ho.

9. El quart fill de Mattathias, també cridat pel sobrenom d'Auaran (1 Mac 2: 5), potser significant -cara pàl·lida- (Goldstein 1 Maccabees AB, 231). Va ser aixafat fins a la mort en Bet-Zacarías pel cadàver d'un elefant que va matar en la batalla contra Lisias (1 Mac 6: 43-47). Veure AVARAN.

10. El pare de Jason, emissari de Judes Macabeo a Roma (1 Mac 8.17).

A més, 1 Esdr 8.43; 9.19 es refereixen a individus anomenats Eleazar, però MT té a Eliezer (Esdras 8.16; 10.18). El primer és un enviat enviat a Casiphia per a buscar alguns levites, i el segon és un sacerdot que s'havia casat amb un estranger.

      WILLIAM H. PROPP

11. El fill d'Eliud i pare de Mattán, segons la genealogia de Mateo que vincula a José, l'espòs de María, a la casa de David i Salomó (Mateo 1.15). El nom no apareix en cap altra genealogia o llista dels avantpassats ​​de Jesús, encara que Albright i Mann ( Matthew AB, 4-5) creuen que el nom és característic dels noms utilitzats en els últims dos segles a. C.Gundry (1982: 17) postula que Eliezer en un lloc similar en la genealogia de Lucas (3.29) -li va recordar a Mateo al conegut summe sacerdot Eleazar. Com a resultat, els pensaments de l'evangelista es van tornar cap a la genealogia sacerdotal -d'1 Cròniques 6: 3-14 (MT 5: 29ss.). Segons Gundry, els canvis que fa Mateo poden explicar-se per la seva intenció de no donar descendència física i per la seva falta d'interès per la cristologia sacerdotal. La teoria de Gundry és intrigant però difícil de provar, ja que la dependència de Mateo d'1 Cròniques 1: 13-15 és difícil d'establir.

Bibliografia

Gundry, RH 1982. Mateo: Un comentari sobre el seu art literari i teològic. Grans ràpids.

      STANLEY E. PORTER