Esarhaddon

ESARHADDON (PERSONA) [heb ˒ēsar-ḥaddōn ( אֵסַר־חַדֹּן) ]. Fill del rei assiri Senaquerib, que va governar (ca. 681-669 AC ) després de l'assassinat del seu pare (2 Reis 19.37 = Isa 37:38). En assiri, el nom s'escriu Aššur-aḫa-iddina i significa "el déu Ashur ha donat un germà". En altres paraules, Esarhaddon tenia un o més germans majors, un fet confirmat per altres fonts.

Esdras 4: 2 proporciona informació que d'una altra manera es desconeix dels registres bíblics o assiris, la qual cosa planteja algunes preguntes sobre les relacions d'Esarhaddon amb Judà. Segons Esdras, quan els perses aquemènides van permetre que els exiliats tornessin a Jerusalem, van començar a reconstruir el temple. La narració després diu que -els adversaris de Judà i Benjamí- es van acostar als exiliats recentment tornats ​​oferint participar en el programa de construcció; perquè, van dir, havien adorat al mateix déu des dels dies d'Esarhaddon "qui ens va portar aquí". Els exiliats recentment tornats ​​es van negar a cooperar i llavors -els adversaris- van començar a conspirar contra ells. La pregunta és, qui eren aquests "adversaris"?

El regne de Judà s'esmenta només una vegada en les inscripcions reals d'Esarhaddon ( ANET , 291), segons les quals Manasés, rei de Judà, juntament amb diversos altres governants a Síria-Palestina van proporcionar materials de construcció exòtics per al programa de construcció real a Nínive. La implicació és que tots aquests governants, inclòs Manasés, eren vassalls d'Assíria. Aquesta impressió es veu confirmada per les activitats militars d'Esarhaddon, qui va fer campanya a través de Síria-Palestina diverses vegades en el seu intent de conquistar Egipte, però mai esmenta les hostilitats amb Judà. Òbviament, tenia un control raonablement segur sobre l'àrea.

Tornant a la qüestió dels "adversaris" i la seva afirmació que Esarhaddon els havia portat a Judà, la següent és una possible solució. En una altra part (veure SENNACHERIB), es va suggerir que Senaquerib, el predecessor d'Esarhaddon, va dirigir una campanya contra Jerusalem al final del seu regnat. Al veritable estil assiri, part de la població local va ser portada a l'exili i reemplaçada per immigrants estrangers. Aquest procés podria haver-se estès durant molts anys fins a la primera part del regnat d'Esarhaddon. Rellevant per a aquest suggeriment és la declaració en 2 Cròniques 33: 11-13 que els assiris van prendre a Manasés com a presoner en Babilònia. Això bé podia haver succeït en el moment en què els estrangers van ser transportats a Jerusalem a principis del regnat d'Esarhaddon. No obstant això, aquesta proposta és hipotètica i hem d'esperar més proves sobre aquesta qüestió. VerCA 2/3/23.

      A. KIRK GRAYSON