Gilead

GILEAD (LLOC) [heb gil˓ād ( גִּלְעָד) ]. GILEADITE. Una àrea en el costat E del riu Jordà que es va convertir en part de l'herència israelita.

A. Etimologia i ús

El nom gil˓ād és difícil d'explicar tant pel que fa a l'etimologia com a l'ús original. Està establert en l'AT  quaranta-set vegades com a indeterminat i cinquanta-tres vegades com determinat. La derivació de l'Antic Testament de la paraula es troba en Gènesi 31:48, de gal˓ed "fita de testimonis", que recorda l'etimologia popular. El nom sobreviu en àrab en la forma gel˓ad. S'ha considerat que la paraula incorpora una dissimilació consonàntica. L'arrel ha de  ser g˓d , que significa "arrissat (de pèl), difícil (de terreny)". Atès que hi ha exemples paral·lels de nomenar una àrea segons la naturalesa del sòl i Galaad també estava coberta de boscos (2 Sam cf. Jer 22: 6), els significats corresponen a l'estructura del paisatge a l'E del Jordán. La paraula és masculina i femenina. La forma indeterminada té principalment el caràcter d'un nomen gentile o nomen tribus en lloc de la designació apelativa d'una àrea, però no sempre és així (cf.1 Cròniques 2.21, 23; 7.14; i Josué 17: 1 ).

Fora de l'AT, la paraula es troba en ugarítico, Text 170 com nomen loci, en el Text 301 com un nom personal i en una inscripció real assíria de Nimrud, K 2649 / III R 10, 2 -la ciutat de ga-al- ˒aa- (za) – , possiblement idèntic a Ramoth-gilead.

Qualsevol que sigui l'ús que pugui tenir el nom Galaad en l'Antic  Testament, com a herois epònims d'una tribu (Números 26:29; Jutges 11: 1) de qui Maquir era el pare (Josué 17: 1; 1 Cròniques 2.21, 23; 7: 14), com la designació d'una "tribu" (Jutges 5.17; Us 6: 8), o com el nom d'un territori (Gènesi 37:25) – sempre està connectat amb la regió a l'E del Jordán . Als habitants se'ls sol cridar galaaditas (Núm. 26:30; Dj. 12: 4-5).

B. Geografia

En la seva major extensió, Galaad cobreix l'àrea des de l'Arnón en el S fins a Basán en el N. El límit N s'expressa de manera molt vaga en l'AT. El Yarmuk mai s'esmenta. Cap a l'E, l'àrea està delimitada pel desert. El Jordà en el W mai ha jugat el paper d'una frontera històrica, però és més de caràcter ideològic (Jos. 22.19). El Jordà té diversos guals i, encara que la vall és molt profund, a banda i banda del Jordán hi ha una plana fàcilment transitable de diversos quilòmetres d'ample que s'estén al N des de la Mar Morta. Els meandres del riu Jordà des de la Mar de Galilea ( ca. 212 mpor sota el nivell de la mar) fins a la Mar Morta (aproximadament 394 m per sota del nivell de la mar). La Vall del Jordán està tallat per nombrosos wadis que desemboquen al Jordà o la Mar Morta. Els wadis més destacats són Yarmuk, el-Jabes, Nahr ez-Zerqa, i el Jaboc en el N i els wadis Kufrein, Wala, Mojib i l'Arnón en el S. Nahr ez-Zerqa és el principal divisor de Galaad i és considerat com la frontera dels amonitas (Deuteronomi 3.16; Josué 12: 2). Al nord d'aquest wadi, el paisatge s'eleva bruscament a una altura de gairebé 1500 m formant les muntanyes d'Ajlun. La regió muntanyenca al S del Jaboc es diu Belqa i continua fins a l'àrea just a l'est de la Mar Morta amb els cims d'Abarim que inclouen el mont Nebo i el mont Pisga, que formen el límit oest de les planes de Moab (també anomenat Mishor en l'ANTIC TESTAMENT). Una descripció general de l'àrea es troba en Deut 2: 36-37. A vegades, la designació "la meitat de Galaad" s'usa tant en l'àrea N del Jaboc (Jos. 12: 5; 13.31) com en el S de la mateixa esquerda (Deut. 3.12; Jos. 12: 2). Aquesta denominació podria tenir el seu origen en la topografia o en la història primerenca. Es diu que Galaad i Basán van ser governats per dos reis amorreus, Sehón en el S i Og en el N (Núm 21;etc ).

Una designació topogràfica en l'AT és har gil˓ād ( Cant. 4: 1) o har haggil˓ād (Gen 31:21, 25; Deut 3.12; Jue 7: 3) que es refereix al districte muntanyenc de Galaad, en cas contrari. S'utilitzen ˒ereṣ gil˓ad (cinc vegades) i ˒ereṣ haggil˓ad (deu vegades), -la terra de Galaad-. -Les ciutats de Galaad- (esmentades en Números 32: 3, 26; Deut 3.12; Josué 13.25; i Jutges 12: 7) es refereix a les ciutats de Rubén i Gad. Havot-jair es col·loca en N Galaad d'acord amb Números 32:41 i Jutges 10: 4 (cf. Deuteronomi 3: 4). Molt pocs noms de ciutats apareixen en el N, però les llistes compten diverses ciutats en el S (Núm. 32: 3, 34-38; Jos. 13: 16-20; Isa. 15-16). La majoria dels mateixos noms també es troben en la pedra moabita.

Un dels productes que va fer famós a Galaad i que reapareix en el llibre de Jeremies (8.22; 46:11), va ser el bàlsam, una droga que evidentment s'exportava a Egipte (Gènesi 37:25). Segons Plinio ( HN 12.117), el bàlsam era molt rar i en els dies d'Alejandro Magno solo es podia recol·lectar una cullerada de bàlsam en un dia d'estiu. Vespasiano va portar plantes de bàlsam a Roma i Pompeu es vana de portar-les en el seu triomf (Plinio HN, 12.111).

Des de la Mar Morta es portava betum o asfalt i s'usava com a material aïllant o d'embalatge, per exemple . en tombes (Tell és-Sa˓idiyeh ).

C. Història

Galaad s'esmenta per primera vegada en Gènesi 31:23 en relació amb l'assentament de Jacob amb Labán a les muntanyes de Galaad. Ideològicament, no és per mera casualitat que Jacob consent en un contracte amb Labán en aquesta àrea. Se'ns parla d'un tractat que tendeix a mostrar a Jacob com el partit dominant. Va aconseguir sacsejar-se el jou arameu, tindria un altre assentament amb el seu germà Esaú / Edom, i després de la seva enigmàtica lluita en el gual del Jaboc, se li va donar el nom d'Israel (Gènesi 32:29). Jacob, herois eponymosdel regne N, va legitimar així l'àrea a l'altre costat del Jordán com a propietat israelita. En conquistar Galaad, Moisès va haver de derrotar als dos reis amorreus, Sehón i Og, que junts van governar tota Galaad i Basán (Deut 4: 47-49). Les tribus de Rubén i Gad van demanar i van obtenir les seves herències en el S (cf. Núm. 32 i Jos. 13) i la branca E de Manasés es va establir en el N. La vall del Jordán E va caure en mans de Gad.

La història de Machir és enigmàtica. Se'n diu "el pare de Galaad" (Núm. 26:29; Jos. 17: 1). Maquir va prendre Galaad (Núm. 32:39) i Moisès li va donar Galaad (Deut. 3.15). Machir era certament una tribu de Cisjordània (Jutges 5.14) fins que es va establir en l'E. També hi ha uns altres subclanes com Jair i Nobah. Galaad com a nom tribal s'esmenta juntament amb Rubén en Jutges 5.17 i sembla representar la parteix N de l'àrea. Aquestes tribus no van participar en la guerra de Cisjordània. Va haver-hi una marcada dissensió entre els grups israelites en el W i en l'E. La impaciència d'Efraín per les declaracions d'independència entre els galaaditas baix Jefté (Jutges 12: 1-6), apunta a una autoconfiança del domini sobre Galaad. La connexió ideològica i tribal entre E i W també va involucrar la qüestió del poder polític.

Saúl va construir el seu regne guanyant lleialtat en l'E en rescatar a Jabes de Galaad (1 Sam 11) quan la ciutat va ser assetjada pels amonitas. I des de Galaad va poder atacar als filisteus en l'oest. Després de la mort de Saúl, el seu fill, Isbaal, va tractar de crear un centre de poder en Mahanaim per a reconquerir Cisjordània (2 Sam 2). Va fallar perquè la història va funcionar per a David. Quan aquest últim va prendre "les regnes de la terra" en el W (2 Sam 8: 1), va establir la seva hegemonia sobre l'àrea E del Jordán, i a través de les seves victòries sobre els arameus i els amonitas va obtenir el control definitiu de Galaad, on el mateix David va haver de retirar-se quan el seu fill Absalón es va rebel·lar contra ell (2 Sam 15-18).

Les raons de les dures batalles per la sobirania sobre Galaad no sols van ser estratègiques des del punt de vista militar, sinó també comercial. Quan David va trencar el poder dels filisteus a Cisjordània i va signar un tractat amb Hiram de Tir, va controlar la ruta comercial W entre Egipte i Damasc, la Via Maris, i en prendre el control de Galaad estava en condicions de controlar el comerç. al llarg de King’s Highway (Números 21). El cens que conclou amb 2 Samuel i que forma l'epíleg del poderós regnat de David inclou la terra a l'est del Jordán, que Israel havia reclamat des del període de la conquesta.

Per a Salomó, Galaad era una qüestió de política interna (1 Reis 4: 7-19) i tres dels seus districtes administratius cobrien Transjordània. La informació sobre els projectes de construcció de Salomó (1 Reis 9: 15-22) no esmenta una sola ciutat en l'E, però hi ha indicis que el coure es va refinar a la Vall del Jordán (1 Reis 7.46).

Després de la divisió de l'imperi de Salomó, Galaad en el seu aspecte més ampli es va unir al regne N, encara que Roboam era de sang amonita per part de la seva mare (1 Reis 14.31). És possible discernir en les activitats de Jeroboam una tendència estratègica en l'organització del nou regno N. Va fortificar a Siquem i Tirsa en l'oest i a Penuel en l'àrea del Jaboc. Pot haver estat un complement ideològic de Mahanaim d'acord amb el ressorgiment del culte de Betel (Gènesi 32: 24-32). La invasió de Palestina per Shoshonq (1 Reis 14: 25-26), produeix en la inscripció de Karnak una referència a almenys quatre ciutats, Adama, Sucot (?), Penuel i Mahanaim, que van ser saquejades en l'E, en el qual es troba l'AT. silenci.

Durant el regne dividit, el control de Galaad va ser un element essencial en la política dels reis israelites del N. Però van haver de lluitar contra els arameus en el N, especialment en Ramot de galaad i els moabitas en el S. L'esforç dels reis d'Omride per mantenir una mà forta sobre Galaad pot considerar-se en termes de política econòmica. L'estat de tensió entre E i W que a vegades va sorgir es va convertir en la desaparició del rei Jehú. Ho va matar Salum, fill de Jabes, galaadita (2 Reis 15.10). Les possibilitats d'Israel d'alliberar-se dels arameus depenien d'Assíria i Adad-nirari III, els qui finalment van aixafar a Aram, que havia -trillat a Galaad amb trills de ferro- (Amós 1: 3).

Joás i Jeroboam II van recuperar tota la regió, però l'estrella d'Israel va començar a minvar durant els últims anys del regnat de Jeroboam i després d'ell va haver-hi una revolució palatina després d'una altra. Pekaía va ser assassinat per Peka, qui va ser secundat pels galaaditas (2 Reis 15.25). Pekah també va entrar en una coalició amb Rezin de Damasc i, segons 2 Reis 16: 6, es va materialitzar una campanya a l'E del Jordán en la qual els arameus es van obrir pas a través de Galaad fins a Elat. Després, Pekah va ser enderrocat per una falange proassíria dirigida per Oseas. Galaad es va convertir en una província assíria (Isa 8.23 conquistada per Tiglat-pileser (2 Reis 15.29). No sabem si Josías tenia algun interès especial en Galaad. Ismael, l'assassí de Gedalías, tenia el suport dels amonitas el rei Baalis i possiblement va ser l'últim usurpador important de l'E (Jer 41).

En l'Antic Testament, la història de Galaad s'escriu des del punt de vista de Cisjordània. Atès que es diu que les tribus Rubén, Gad i la meitat de Manasés (i amb ells clans emparentats) es van establir allí, la terra de Galaad es considerava part de la terra d'Israel. Gad s'esmenta en la inscripció de Mesha, però en l'anomenada ideologia P , Galaad està exclosa i el riu Jordà es considera davantera (Núm. 34:12; Ezequiel 47:18) i en Josué 22.19, Transjordània es considera impura. (cf. Nm 32). Hi havia tres ciutats levites a l'est del Jordán (Deut 4: 41-43). Els Salms 60 i 108 parlen de Galaad com a pertanyent al patrimoni de Déu i en el discurs profètic de la restauració, s'esmenta especialment a Galaad (Jer 50:19; Miq 7.14; Zac 10.10; Ob 19).

D. Arqueologia

El clima càlid de la Vall del Jordán va donar possibilitats a civilitzacions molt primerenques i Jericó, juntament amb Beidha, va tenir comunitats fa més de 10,000 anys. Els estudis arqueològics mostren que els humans van viure allí des del començament de l'Edat de Pedra, fa uns 450.000 anys. També es troben restes d'una cultura neolítica en el Wadi Yarmuk. S'han realitzat excavacions des de 1930 en Tuleilat el-Ghassul, on s'han trobat restes d'una destacada cultura calcolítica. Les cases estaven decorades amb frescos pintats en policromia. Alguns dels centenars de dòlmens repartits per la zona semblen haver estat erigits en aquest període. L'EB  està representat, i en Bab ed-Dhra en Lisan s'ha trobat un cementiri molt extens d'aquest període. Sense MB importantesHasta ara s'han excavat jaciments, però s'ha trobat la fortificació típica de l'època, el glacis . La teoria que Transjordània va ser una àrea nòmada entre 1900-1300 AC ja no pot acceptar-se. Els estudis i excavacions mostren que l'àrea va continuar florint durant el LB (1550-1200 AC ). Llocs com Tabaqat Fahil (Pella), Deir Alla, Tell el-Mazar, Tell és-Sa˓idiyeh, Madaba, Jalul, etc. i les tombes rupestres a la vall de Baq˓ah mostren una gran riquesa d'objectes i ceràmica típics d'aquest període. . El Square Temple en l'aeroport d'Amman està datat en el LB, igual que possiblement l'edifici que es troba en El Mabrak. Els primers registres escrits apareixen ara en Tell Deir Alla i en Balu˓a.

Durant l'Edat del Ferro (1200-586 a. C.  ), Galaad va ser governada a vegades pels israelites, a vegades pels arameus i, a vegades, pels amonitas i els moabitas. Les restes arquitectòniques de diversos llocs indiquen que les cultures de l'Edat del Ferro a l'est del Jordán van aconseguir un alt grau de prosperitat. Hi havia grans ciutats, ben planificades amb magnífiques instal·lacions d'aigua. Les troballes de perles de vidre de molt alt contingut de ferro (50 per cent) en coves funeràries a la vall de Baq˓ah suggereixen una indústria del ferro en l'àrea ja en l'Edat del Ferro IA (ca. 1200-1050 a. C. )). Hi ha mines de ferro en la zona d'Ajlun. Nombrosos forts megalítics es van col·locar al llarg de les rutes comercials. Diverses inscripcions i ostraca proporcionen molts detalls interessants de la història. La Pedra Moabita, trobada en 1868 en Dhiban, dóna l'opinió E de l'hegemonia israelita en l'àrea N de l'Arnón en el segle IX a. C.  En Tell Deir Alla es va trobar (en 1967) una notable inscripció en ciment. Per motius paleogràfics, es remunta al segle VIII a. C.  i narra les visions nocturnes del vident " dels déus, Balaam, fill de Beor" (cf. Núm. 22-24).

En Tell Mazar, a la vall del Jordán, s'han trobat ostraca, que daten dels segles VII-VI AC EN hebreu, i especialment amonita, les influències són evidents en els textos (cf. les inscripcions de Tell Siran, la ciutadella d'Amman i el Teatre d'Amman ). Del període persa (ca. 539-332 a. C.  ), se sap poc, excepte que es van construir ciutadelles al llarg de les rutes (Tell és-Sa˓idiyeh ). El període hel·lenístic (ca. 332-63 a. C.  ) ofereix especialment un lloc d'interès bíblic, a saber, Araq el-Emir, situat a l'oest d'Amman. Allí va residir la família Tobiad fins que Hyrcanos va ser aclaparat pels selèucides en ca. 175 a. C.se va construir un gran Qasr envoltat per un fossat artificial, i en una breu inscripció en pedra apareixen per primera vegada les lletres quadrades de l'alfabet hebreu (ca. 190 a. C.  ).

Bibliografia

Diepold, P. 1972. Israels Land. VULL 5. Stuttgart.

Dornemann, RH 1983. L'arqueologia de Transjordània en l'Edat del Bronze i del Ferro. Milwaukee.

Finkelscherer, B. 1938. Der Gilead-Vertrag. MGWJ 82: 22-46.

Glueck, N. 1939. Exploracions en Palestina Oriental, III. AASOR 18-19. New Haven.

—. 1951. Exploracions en Palestina Oriental, IV. AASOR 25-28. New Haven.

Harrison, RK 1961-63. Herbes curatives de la Bíblia. Janus 50: 9-54.

Kallai, Z. 1983. Conquest and Settlement of Trans-Jordan. Un estudi historiogràfic. ZDPV 99: 110-18.

—. 1986. Geografia històrica de la Bíblia. Jerusalem / Leiden.

Lemaire, A. 1981. Galaad et Makir. Remarquis sud la tribu de Manassé á l’est du Jourdain. VT 31: 39-61.

McGovern, P. 1983. Simposi del Projecte Baq˓ah Valley. ADAJ 27: 641-47.

Oded, B. 1968. L'estat polític de la Transjordània israelita durant el període de la monarquia (fins a la caiguda de Samaria). Doctor. dis. , Universitat Hebrea, Jerusalem (en hebreu).

Ottosson, M. 1969. Gilead. Tradició i Història. Doctor. dis. , Upsala.

Sawyer, JFA; i Clines, DJA, eds. 1983. Midian, Moab i Edom. La història i arqueologia del Bronze tardà i l'Edat del Ferro Jordània i el nord-oest d'Aràbia. JSOTSup 24. Sheffield.

Weinfeld, M. 1983. L'extensió de la terra promesa: l'estat de Transjordània. Dónes Land Israel en biblischer Zeit, ed. G. Strecker. Göttingen.

Yassine, K. 1988. Arqueologia de Jordània. Assajos i informes. Amman.

      M. OTTOSSON