Gog

GOG (PERSONA) [heb gôg ( גֹּוג) ]. 1.      Rubenita, descendent de Joel (1 Cròniques 5: 4). Gog és el segon en la llista dels fills o descendents de Joel. La llista pot representar una línia de caps rubenitas (Ackroyd Chronicles Ezra Nehemiah TBC , 36). El nom apareix després de Semaías i abans de Simei. Uns altres en la llista inclouen a Miqueas, Reaiah, Baal i Beerah, qui va ser portat a l'exili pels assiris. Com el text no estableix la relació de Joel amb Rubén, i atès que l'ús de "fill" en hebreu és una mica més ampli que en anglès, és impossible precisar l'escenari temporal de Gog. La llista acaba amb l'exili, però el nom de Baal pot apuntar a la presència d'una tradició més antiga (Myers 1 Chronicles AB, 36-37). Pel que sembla Gog va ser membre de les famílies de pastors seminòmades que vagaven pel desert davantera E de Galaad, de Moab a Eufrates (1 Chr 5: 9-10). LXX té Goug, mentre que el siríaco tradueix el nom dw˒g (Doeg). Noth ( IPN 223) remunta el nom al g āgu acadio , que significa un "objecte d'or valuós" (cf. CAD 5: 9 i HALAT 1: 174).

2.      Príncep principal de Mesec i Tubal, de la terra de Magog (Ezequiel 38: 2). Veure GOG I MAGOG; MESHECH; TUBAL. En Ezequiel 38-39, Déu treu a Gog de Magog, amb un gran exèrcit. En anys posteriors avançarà contra Israel des del llunyà N (Ezequiel 38: 8-15), incorrent així en la ira de Déu. Déu ho jutjarà a ell ja les seves hordes amb desastres naturals i militars (Ezequiel 38: 18-22). Gog i l'exèrcit invasor cauran i seran enterrats a Israel (Ezequiel 39: 4-5, 11-15). En tot això, Déu té la intenció de reivindicar la seva santedat davant les nacions (Ezequiel 38:16) perquè sàpiguen que ell és Yahvé (Ezequiel 38:21; 39: 6, 22). L'exhibició de la glòria i el judici de Déu està relacionada amb la restauració d'Israel a una relació correcta amb el seu Faedor (Ezequiel 39: 25-29).

Els intents d'identificar a Gog han inclòs propostes de connexions amb (1) Gyges, rei de Lídia ( registres de Gugu d'Ashurbanipal); (2) Gaga, un nom en la correspondència d'Amarna per a les nacions del N; (3) Gaga, un déu dels escrits de Ras Shamra; (4) una figura històrica, especialment Alejandro; i (5) fonts mitològiques, sent Gog una representació de les forces malignes de les tenebres que s'alcen contra Yahvé i el seu poble. Cap d'aquestes identificacions s'ha demostrat amb certesa. Aparentment, el nom de Gog es va derivar de relats de campanyes de N nacions i de -alguna manera desconeguda per a nosaltres ha arribat a ser el nom donat al seu comandant en cap- (Eichrodt Ezekiel OTL , 522; cf. BID 2: 436-37; TaylorEzequiel TOTC , 244; HALAT 1: 174-75). El que simbolitza Gog és més clar. És l'enemic arquetípic del N, el cap de les forces del mal que s'aixequen contra Déu i el seu poble (Beasley-Murray Revelation NCBC , 297; Caird Revelation HNTC , 256).

3.      Un nom que, juntament amb Magog, descriu les nacions de la terra (Apocalipsi 20: 8). En Ezequiel Gog era el líder i Magog la seva terra, mentre que en Apocalipsi tots dos representen nacions. Com en Ezequiel, grans hordes es reuneixen i són destruïdes sobrenaturalment. Satanàs enganya aquestes nacions malvades i les reuneix en gran nombre per a la batalla contra Israel. El foc del cel finalment consumeix a aquests pobles i Déu triomfa (Beasley-Murray Revelation NCBC, 297; Caird Revelation HNTC, 256-57; ISBE 2: 519-20).

      KENNET H. CUFFEY