Jedutun

JEDUTUN (PERSONA) [Heb iĕdûtûn ( יְדוּתוּן) ]. Cantant levític en l'època de David, que es diu en alguns textos que va ser fundador (juntament amb Asaf i Hemán) d'una família de cantants musicals (veure 1 Cròniques 25: 1-6; i cf.2 Cròniques 5.12; 29). : 14; 35:15). En altres llocs, no obstant això, el nom Ethan, en lloc de Jeduthun, s'associa amb Asaph i Heman (1 Cr. 15.17, 19), la qual cosa porta a alguns a suggerir que són 2 noms diferents per a la mateixa persona (Corney BID2: 809; però vegi a continuació una reconstrucció diferent). En la llista d'1 Esdras 1, el nom Eddinus sembla ocupar la posició que ocupava Jeduthun (v 15). Per a complicar encara més les coses, en 1 Cròniques 16.38, 42b, es diu que Jedutún és el pare d'alguns dels porters levítics, també en l'època de David. El més notable d'ells és Obed-edom, de qui, no obstant això, en un altre lloc es diu que és un cantant (1 Cròniques 16: 5; però tingui en compte que en la llista de cantants del capítol anterior [vegin-se els versicles 16-24] on se l'esmenta 3 vegades [vv 18, 21, 24], dues vegades se'l descriu com un guardià [vv 18, 24]). Atès que les llistes més completes de cantants i porters davídics que es troben en 1 Cròniques 25-26 col·loquen inequívocament a Jedutún en la primera categoria i a Obed-edom en l'última,

Williamson, seguint a Gese, ha assenyalat uns 4 nivells de tradició respecte a les genealogies de les diverses famílies de cantants, com es testifica en 1-2 Cròniques, Esdras i Nehemías (1979: 263). En poques paraules, en la primera etapa, tots els cantors es compten com a "fills d'Asaf" (Esdras 2.41; Nehemías 7.44); en la segona etapa, es designa als cantors com a fills d'Asaf i fills de Jedutún (Nehemías 11: 3-19; 1 Cròniques 9: 1-18; però veure més a baix); el 3del escenari inclou els 3 grups familiars, Asaph, Heman i Jeduthun (referències ja citades); i finalment, la quarta etapa reemplaça a Jedutún per Ethan, i Hemán ara és més prominent que Asaf (1 Crón 15: 16-22; cf. 1 Crón 6: 16-32 – Eng 6: 31-47). Certament, una reconstrucció com ésta probablement és necessària per a reconciliar totes les dades genealògiques dispars sobre aquestes famílies musicals (una situació similar ocorre també per als porters).

Com es va assenyalar anteriorment, les referències posteriors a Jedutún i els seus descendents es troben en 2 Cròniques 5.12 (la dedicació del primer temple per part de Salomó), 29:14 (la purificació del temple per part d'Ezequías) i 35:15 (la famosa Pasqua de Josías). Encara que les 3 referències continuen vinculant a la família de Jeduthun amb Asaph i Heman, l'última referència descriu de manera única a Jeduthun com -el vident del rei- (ḥôzê hammelek). Tal denominació per a Jedutún concorda amb la que se li va donar a Hemán en 1 Cròniques 25: 5 i, en menor grau, Asaf en 2 Cròniques 29:30; i confirma el vincle significatiu entre la profecia i el mestratge musical testificat en altres parts de la Bíblia hebrea ( p . ex., 1 Sam 10: 5, on una banda de profetes es descriu com "profetitzant" amb arpa, pandereta, flauta i lira; 2 Reis 3.15, on el profeta Eliseo demana un joglar que l'ajudi a profetitzar; i, no menys important, 1 Cròniques 25: 1, on els fills d'Asaf, Hemán i Jedutún són comissionats a -profetitzar- amb lires, arpes i #cimbals [Williamson 1 i 2 Cròniques NCBC, 166]).

No obstant això, una altra referència a Jedutún es troba en Neh 11.17 MT (juntament amb el seu paral·lel en 1 Cròniques 9.16), on s'enumera un cert Abda (o "Abdías", en el text de Cròniques), descendent de Jedutún. com a músic del temple en els dies de Nehemías (respecte a l'autenticitat d'aquesta llista i la probabilitat que originalment representés una llista de tots els que vivien a Jerusalem, vegeu Williamson Ezra, Nehemiah WBC, 344-50). Cal assenyalar que el manuscrit LXX més antic de Neh 11.17 manca del nom Jedutún juntament amb altres noms (inclòs Asaf) que es troben en el TM; Tov (1981: 301) sosté que la llista LXX més curta de sacerdots i levites en Nehemías 11 (i 12) és probablement més original. Per tant, la referència a Jedutún en 11.17 MT bé pot representar una addició posterior (també vegeu Batten Ezra i Nehemiah ICC, 271; Myers Ezra-Nehemiah AB, lxvi), i, si se suposa que la llista paral·lela de sacerdots i Levites en 1 Cròniques 9 depèn de la llista de Nehemías 11 (cf. els arguments per a aquest punt de vista citats en Williamson 1 i 2 Cròniques NCBC, 87-88), es pot qüestionar la probabilitat de l'existència de la hipotètica segona etapa de Gese i Williamson esmentada anteriorment.

Finalment, sembla haver-hi 3 referències al nom Jeduthun en els títols dels Salms 39, 62 i 77. No obstant això, Mowinckel ha suggerit que el terme ha d'interpretar-se com un substantiu comú derivat de l'arrel ydh, i traduït com a – confessió -o similar, aquests Salms s'empren en algun context litúrgic de penitència (1962: 213). Com va assenyalar, els 3 salms encaixen bastant bé en #aqueix context. No obstant això, sembla més probable que el terme hagi de llegir-se com un nom personal (cf. RSV ), presumiblement una referència al mateix Jedutún que el Cronista ha considerat un líder musical en l'època de David. Com Craigie ( Salms 1-50WBC, 308), els noms dels altres 2 líders musicals davídics, Asaf i Hemán, també es troben en els títols dels Salms (també ha de tenir-se en compte que hi ha una referència a "Etán l'ezraíta" en el títol del Salm 89). Alternativament, el terme pot haver arribat a referir-se al nom d'una melodia o escenari musical que la tradició posterior va atribuir al músic davídic (noti's especialment l'ús de la preposició ˓al, "sobre, sobre, a la manera de", en la títols dels Salms 62 i 77; vegeu Craigie Salms 1-50 WBC, 308; cf. Corney IDB 2: 809).

Bibliografia

Mowinckel, S. 1962. The Psalms in Israel’s Worship. Vol. 2. Trans. DR Ap-Thomas. Nova York.

Tov, E. 1981. L'ús crític del text de la Septuaginta en la recerca bíblica. Jerusalem.

Williamson, HGM 1979. Els orígens dels vint-i-quatre cursos sacerdotals, un estudi d'1 Cròniques xxiii – xxvii. Pàgines. 251-68 en Estudis dels llibres històrics de l'Antic Testament, ed. JA Emerton. VTSup 30. Leiden.

      WILLIAM H. BARNES