Jonadab

JONADAB (PERSONA) [Heb yonādāb ( יָנָדָב) ]. Var. JEHONADAB. El nom de dos homes en l'AT. El nom pot significar "Yahu és liberal", ". . . és noble -, i s'ha trobat en un antic segell heb ( TPNA, 82, 351).

1. El fill de Simea, germà de David. És amic d'Amnón i li aconsella com seduir a la seva germana Tamar (2 Sam 13: 3-5). Dos anys més tard, és Jonadab qui li assegura a David que només Amnón ha estat assassinat per Absalón, i no tots els fills de David (13: 32-35). 2 Sam 13: 5 té la variant iĕhônādāb en tots els mss . No obstant això, varis mss de la LXX (còdexs Vaticanus, Alexandrinus, Coisilianus i Basiliano-Vaticanus) tenen iōnadam / b en 2 Sam 13: 3a. La recensió de Gk Lucian i 4QSam a read (iĕ) hônātōn en 2 Sam 13: 3a, confonent a Jonadab amb Jonathon (veure més a baix).

La RSV tradueix la descripció de Jonadab en el v 3 com "un home astut". Això és enganyós, ja que l'hebreu significa literalment "savi". Els rabins van elaborar això com a "savi per a fer el mal" ( Sanh. 21a). McCarter creu que la paraula "amic" usada per a descriure la relació de Jonadab amb Amnon és un terme tècnic per a un casamentero de rutina, amb paral·lels en termes Akk per a un padrí ( 2 Samuel AB, 321). L'amic " del rei" pot haver estat un funcionari real; i si part de la motivació d'Amnón per a violar a la seva germana era tenir èxit en el tron a través d'un reclam matrilineal ( IS BE2: 977), llavors Jonadab podia haver tingut la intenció d'ascendir a aquest càrrec ajudant a Amnón. Certament, la freda reacció de Jonadab davant la notícia de la mort d'Amnón sembla anar en contra d'una veritable amistat (McCarter 2 Samuel AB, 333).

Jonadab pot ser el mateix que Jonatán, també fill del germà de David, Simea (o SHIMEI), qui va matar a un gegant Gitita en 2 Sam 21.21 i 1 Cr 20: 7. Vegi JONATAN (PERSONA) # 5; IDB 2: 964. En 2 Sam 21.21, la majoria dels uncials grecs i molts mss cursives, així com el Syr , tenen Iōnadab. En 1 Cròniques 20: 7, Syr té Jonadab. Això i la confusió de Jonadab i Jonatán en alguns mss de 2 Sam 13: 3a fan possible l'equiparació dels dos. McCarter, no obstant això, creu que Jonathan i Jonadab eren germans, i hi havia una antiga tendència a identificar-los ( 2 Samuel AB, 451).

      ROBERT D. MILLER II

2. Fill de Recab i fundador de la comunitat recabita (2 Reis 10: 15-28, Jer 35: 6-7, 1 Cròniques 2.55) durant el regnat de Jehú (842-815 a. C.  ). En 2 Reis 10: 15-20, Jonadab acompanya a Jehú durant la massacre dels seguidors de Baal. La participació de Jonadab en la revolta de Jehú i la purga gelosa dels adoradors de Baal són indicacions de la devoció fanàtica a Yahvé de Jonadab i els seus seguidors recabitas.

Els tractes de Jeremies amb els recabitas en Jeremies 35 proporcionen més informació sobre Jonadab i els recabitas. Quan Jeremies ofereix vi als recabitas durant la seva visita al temple, els recabitas responen citant l'ordre de Jonadab: -No beuràs vi, ni tu ni els teus fills; no edificaràs casa; no sembraràs llavor; no plantaràs ni tindràs vinya, sinó que viuràs en botigues tots els teus dies, i viuràs molts dies en la terra on habites -(Jer 35: 6-7).

Si bé la precisió històrica de la cita és impossible de verificar, és l'única pista disponible, a part de 2 Reis 10, sobre la possible perspectiva de Jonadab i la comunitat recabita. La cita suggereix que Jonadab i els recabitas van expressar la fe yahvista en evitar la vida sedentària, rebutjar l'agricultura i aferrar-se a alguna forma d'ideal pastoralista (cf. Carroll Jeremiah OTL, 653; Bright Jeremiah AB, 190). Tal expressió del yahvista seria certament consistent amb la fervent croada anti-baalista en la qual Jonadab va participar amb Jehú. 2 Cròniques 2.55 associa a Recab, el pare de Jonadab, amb els ceneos. Veure KENITES. Si és autèntica, aquesta connexió podria donar suport a l'ideal pastoralista suggerit per Jer 35: 6-7 (cf. Gottwald 1979: 577).

Bibliografia

Gottwald, NK 1979. Les tribus de Yahweh. Maryknoll, Nova York.

      JM BRACKE