Linus

LINUS (PERSONA) [Gk Llins ( Λινος ) ]. Un cristià esmentat després de Pudens i abans de Claudia, qui va enviar salutacions juntament amb ells a Timoteo (2 Timoteo 4.21). S'ha especulat que Linus era fill de Pudens i Claudia, encara que després es torna difícil entendre per què s'esmenta entre ells i no després d'ells.

Pel fet que se suposa que 2 Timoteo reflecteix un empresonament de Pablo a Roma (cf. 1.17) -encara que també s'ha suggerit Cesarea-, a vegades es pren a Linus com el Linus a qui la tradició identifica com el primer bisbe de Roma després dels apòstols. Aquest vincle es remunta a Ireneo ( haer. 3.3.3) qui va afirmar que -els benaurats Apòstols, havent fundat i edificat l'Església, van encomanar a Linus l'ofici de l'episcopat. D'això Linus Paul esmenta en les Epístoles a Timoteo -. Això després és citat per Eusebio ( Hist. Eccl. 5.6) qui també escriu que -després del martiri de Pablo i Pedro, Linus va ser el primer a ser nomenat bisbat de l'església de Roma- ( Hist. Eccl.3.2). Eusebio assenyala que l'episcopat de Linus va durar dotze anys, després dels quals va lliurar el seu càrrec a Anencletus ( Hist. Eccl. 3.13). L'Apos.  Estafa. 7.46 identifica igualment a una persona anomenada Linus com el primer bisbe de Roma després dels apòstols i segons l'ordenat per Pablo. El mateix text el relaciona amb Claudia com Gk llins ho klaudias , és a dir, com el seu espòs o com el seu germà. La qüestió de la historicitat sorgeix a partir de la més antiga d'aquestes fonts, el text d'Ireneo, que sens dubte va influir en les fonts posteriors. Hanson ( Les epístoles pastorals NCBC, 164) ha jutjat que la notació d'Ireneo sobri Linus no és històrica: "S'assumeix que l'església a Roma va tenir monepiscopado en el segle I, la qual cosa certament no va tenir". A més, assenyala que "probablement també és bastant ahistòric imaginar que Pablo, Pedro o tots dos confiessin a algú el lideratge d'una església que cap dels dos havia fundat". No obstant això, Hanson ( The Pastoral Epistles NCBC, 164) troba "un feble ressò de la història en el nom [Linus]" perquè, com ell comenta, "Hem d'imaginar a l'autor de les Pastorals inventant lliurement tots aquests noms [és a dir, Eubulus, Pudens, Linus, Claudia]? No sembla probable. Probablement són part de la seva tradició oral -.

Bibliografia

Redlich, EB 1913. S. Paul and His Companions. Londres.

      FLORÈNCIA MORGAN GILLMAN

[setze]