Lod

LOD (LLOC) [heb lōd ( לֹד) ]. Var. LYDDA. Un poble en el nord de Sefela la fundació del qual es va atribuir a (un de) els fills d'Elpaal, un benjaminita (1 Cròniques 8.12). La seva ubicació tradicional és la moderna Lod / el-Ludd (MR 140151), en la riba S del wadi el-Kabir, prop de la intersecció de la carretera principal E – W de Jerusalem a Jope i la carretera principal N – S de Damasc i Mesopotàmia. a Egipte. Encara que el Cronista, potser influenciat pel reassentament postexílico de Lod per part dels benjaminitas (Esdras 2.23 = Neh 7.37; Neh 11.35), atribueix la fundació de Lod a un benjaminita, les primeres associacions tribals de la ciutat poden haver estat primer amb Dan i després amb Efraín.

A. Fonts històriques     

Si bé Aharoni i Avi-Yonah suggereixen que Lod pot aparèixer com # 44 en el segon grup de textos d'Execration egipcis ( MBA , 26), el seu primer esment definitiu està en la llista de conquesta de Thutmosis III ( ANET, 263, # 64). Lod no s'esmenta de nou en fonts antigues fins al període persa, per la qual cosa pot haver estat desocupat durant l'última part de l'Edat  LB i l'Edat del Ferro. Després del seu reassentament pels benjaminitas en el període persa primerenc, Lod sembla haver format l'extensió més occidental del territori de Judà, encara que diversos erudits han qüestionat si la regió de Lod realment formava part de la província jueva ( GTTOT , 392). Neh 11.35 suggereix que els jueus poden haver continuat vivint en Lod fins i tot durant l'exili.

En el període hel·lenístic, el nom de Lod s'havia convertit en Lydda. Durant el regnat del rei selèucida Demetrio II (145 a. C.  ), Lida, juntament amb Apherima i Ramathea, va ser transferida del control de Samaria al de la Judea (1 Mac 11.34; Ant 13.4.9 §127). Posteriorment, Lydda es va convertir en la capital d'un dels onze districtes de la Judea ( TJ 3.3.5 §54-55). Durant el temps de la guerra civil romana que va seguir a la mort de Juli Cèsar, Casio va vendre al poble de Lida com a esclau per no pagar els impostos necessaris per a mantenir al seu exèrcit ( Ant 14.11.4 §275). Després de la seva victòria sobre Casio en Filipos en el 42 a. C. , Marco Antonio va restaurar als habitants de Lida ( Ant 14.12.2 §304-5).

L'apòstol Pau va visitar Lida, on va curar a Aneas, qui havia estat prostrat en llit durant vuit anys (Fets 9: 32-38). Es diu que la notícia d'aquest miracle va convertir a moltes persones en Lydda i Sharon, i va provocar la crida de Peter a Jope per a ressuscitar a Tabitha d'entre els morts. Lida va ser cremada per Cestio i la 12a Legió a principis de la Primera Revolta Jueva, quan tots menys cinquanta dels seus ciutadans estaven en peregrinació a Jerusalem per a la Festa dels Tabernacles ( JW 2.19.1 §515). Després de la derrota de Cestio, la regió de Lida va quedar sota el comandament de Juan l'Esenio  ( JW 2.20.4 §567). Quan Vespasiano va marxar contra Jerusalem, el seu exèrcit va reubicar les ruïnes de Lídia amb una població que incloïa jueus lleials a Roma ( JW 4.8.1 §445).

Al voltant de l'època de Septimio Sever ( 193-211 d . C.), la ciutat va rebre l'estatus de colònia romana i va passar a dir-se Diospolis. La seva comunitat cristiana va ser forta durant el període bizantí; Diospolis va enviar un bisbe al Concili de Nicea i allí es va convocar un Sínode en 415. La ciutat va recuperar el seu nom tradicional després de la conquesta àrab. Es creia que Lydda era el lloc del martiri de Sant Jordi, i durant un temps els croats es van referir a la ciutat com Sant Jordi.

      MELVIN HUNT

B. Excavacions arqueològiques     

Avui dia, les ruïnes de l'antiga Lod estan completament cobertes per edificis moderns, la qual cosa impedeix els esforços per excavar les ruïnes de la ciutat històrica. No obstant això, en el costat N hi ha algunes cases i la vora del monticle va ser tallat, formant així una secció de 2,5 m de profunditat. Entre desembre de 1951 i gener de 1952, es van dur a terme breument excavacions en tres àrees petites del lloc: (1) el borda N del monticle (àrea A); (2) els dos costats d'un petit barranc (àrea B); i (3) una àrea anivellada N del tall esmentat anteriorment (àrea C). Es van desenterrar restes neolítiques i calcolítiques.

En l'àrea A, es va cavar una rasa des de la base del monticle cap al cim, deixant al descobert parteix d'una estructura circular construïda amb enderrocs. Sota aquesta estructura hi havia un mur de tova construïda sobre el sòl arenós. En total, es poden distingir quatre fases d'ocupació en aquesta secció del monticle, totes datades de l'EB  I.

Es va descobrir un abocador de terra grisa en l'àrea B , que contenia ceràmica que s'assembla a les cultures calcolítiques de Wadi Rabah (estrat II), estrat VIII de Jericó i Ghassul. Veure RABA, WADI; GHASSUL, TULEILAT EL-). La terrisseria dels dos primers tipus incloïa fragments de flascons amb vores d'arc, anses de bucle amb extrems oberts i "ceràmica brunyida en negre". Entre els tests de Ghassulian hi havia mànecs d'orelles amb seccions triangulars, cornetes i batedors.

En l'àrea C es van trobar pous poc profunds excavats en la sorra que contenien ceràmica neolítica. l'esquerda del Jordán.

Bibliografia

Kaplan, J. 1957. Excavations at Lydda. Butlletí del Departament d'Antiguitats d'Israel 5: 39-40 (en hebreu).

—. 1969. Una correlació suggerida entre l'estrat IX, Jericó i l'estrat XXIV, Mersin. JNES 28: 197-99.

—. 1977. Restes neolítiques i calcolítiques en Lod. EI 13: 57-75 (en hebreu).

      JACOB KAPLAN