Machir

MACHIR (PERSONA) [Heb mākı̂r ( מָכִיר) ]. 1. El major dels fills de Manasés, el nom dels quals va arribar a designar a un gran segment de la tribu del patriarca. Atès que el seu nom deriva de l'arrel hebrea mkr, s'ha proposat que el seu nom significa "comprat", potser marcant-lo com a orfe o abandonat (Hicks IDB 3: 218; IPN, 232).

Segons Gènesi 50:23, Maquir i els seus fills van néixer mentre el seu avi José encara vivia. A més, el text informa que Joseph va adoptar als fills de Machir com a propis (Richter 1979). No obstant això, des que Jutges 5.14 esmenta a Machir com una de les tribus d'Israel, juntament amb Benjamí i Efraín, alguns erudits han conclòs que Machir no era el fill de Manasés i que Gen 50: 23b ha de considerar-se com una addició etiològica, probablement basada en Gènesi 48: 13-20 (Westermann 1986: 208). Material genealògic en Números 26:29; 27: 1; i 36: 1, no obstant això, reflecteix la mateixa tradició de l'ascendència de Machir que es troba en Gènesi: Machir era el fill de Manasés però el pare de Galaad. Si bé el primer text és un cens militar que inclou a Machir en la secció de Manasita (26: 29-34), el segon (27: 1-11) i el tercer (36: 1-12), també textos genealògics,

Machir també s'esmenta en textos que tracten l'assentament d'Israel en Palestina (Núm. 32: 39-40; Deut. 3.15; i Jos. 13.31; 17: 1, 3). Els versicles de Números informen que els descendents de Maquir van capturar la terra de Galaad i que Moisès els va assignar el territori. Atès que l'informe és tan general i està redactat de manera tan estereotipada, sovint s'ha considerat com una inserció posterior i sense base en cap de les fonts del narrador (Noth Numbers OTL , 240). Deuteronomi 3.15 fa afirmacions similars per a Machir; en conseqüència, diversos erudits (per exemple, Mayes Deuteronomi NCBC, 146) han conclòs que també és secundari, probablement basat en Números 32 i destinat a corregir Deut 3: 12-13, la qual cosa contradiu. Josué 13.31 assigna la meitat de Galaad i part de Basán a Machir, un informe que es repeteix en Jos 17: 1-3. L'últim passatge, no obstant això, procedeix a explicar que a més del territori donat a Galaad, deu parts de la terra van ser assignades a altres famílies manasitas: cinc als clans dels germans d'Hepher i cinc a les filles de Zelofehad, fill d'Hepher (vv 1-6). Les sis famílies, anomenades "fills de Manasés", que es nomenen són Abiezer, Helek, Asriel, Siquem, Hefer i Semida. Per tant, sembla probable que l'escriptor cregués que Manasés tenia set fills, el primer dels quals va ser Maquir i el setè Semida.

Finalment, dos textos en 1 Cròniques esmenten a Machir. En el primer, s'observa que la filla de Maquir es va casar amb Hezrón de Judà i li va donar un fill, Segub (2: 21-23). En el segon passatge, la genealogia manasita d'1 Cròniques 7: 14-19, hi ha una sèrie d'inconsistències i declaracions confuses (Rudolf Chronikbücher HAT , 69-71; Braun 1 Chronicles WBC , 110-11). No obstant això, es repeteix la designació de Machir com a fill de Manasés i pare de Galaad, i se subministra informació addicional: la mare de Machir era la concubina aramea de Manasés, i l'esposa de Machir, Maaca, li va donar a llum a Peresh (i possiblement a Sheresh).

2. El fill d'Amiel, que vivia en El-debar (2 Sam 9: 4-5; 17.27). Machir bé podia haver estat un manasita o machirita, la família del qual havia heretat terres en Galaad amb uns altres en el clan de Machir. Encara que la ubicació precisa del-debar és incerta, probablement hauria de buscar-se prop del Jaboc i no lluny de Mahanaim. Aharoni i Rainey han proposat Umm ed-Dabar (MR 207219) com el lloc més probable ( LBHG, 439).

Machir va mostrar la seva lleialtat a Saúl donant refugi a la seva casa en El-debar al seu nét lesionat, Meribaal / Mephiboseth, el fill de Jonatán. Això va ocórrer després que els filisteus matessin a Saúl i Jonatán en la batalla del mont Gilboa. Després que David va consolidar el seu poder sobre Judà i Israel, va buscar una manera de mostrar bondat a un dels descendents de Saúl pel bé del seu amic Jonatán. Per tant, quan es va assabentar de la presència de Meribaal en El-debar, va enviar a buscar-ho i li va proporcionar un lloc en la cort de Jerusalem (2 Sam 9: 4-5).

Later, when David and his forces fled before the rebel army of Absalom, Machir joined others near Mahanaim to supply provisions for them (2 Sam 17.27). Therefore, it appears that David’s kindness to the són of Jonathan won the loyalty of Machir. Langlamet (1976: 355), though, has suggested that the story in vv 27-29 is secondary and was added to prepari for the noti in 2 Sam 19.32.

No obstant això, diversos estudiosos han proposat altres reconstruccions de la història de Machir i la seva família. Zobel (1965: 112-15), per exemple, ha argumentat que la tribu de Machir no estava relacionada amb Manasés i Efraín i primer va viure prop de Dothan en l'oest de Palestina, on va créixer fins a convertir-se en una entitat poderosa al costat de les ciutats-estat cananees circumdants. Això està recolzat per tres factors: (1) 1 Cr. 7.14 afirma que la mare de Machir era aramea, la qual cosa apunta als orígens no israelites de la tribu; (2) Jutges 5.14 suggereix que Machir estava entre Efraín i Zabulón, prop del camp de batalla en el qual van lluitar Barac i Sísara; i (3) l'entrada de Machir en Palestina no s'esmenta en cap dels informes bíblics sobre l'assentament d'Israel en la terra. A més, el nom de Machir, que significa "venut", pot prendre's, juntament amb l'observació en Josué 17: 1 que la família incloïa a molts combatents, per a indicar que la tribu va vendre els seus serveis militars als cananeus, probablement durant l'era d'Amarna. La pressió de Manasseh finalment va obligar a Machir a convertir-se en un dependent involuntari de Manasseh i deixar W Palestina per a Transjordània. L'estat subordinat de Machir va arribar a reflectir-se en els textos que van rastrejar l'origen de la tribu fins a Manasés, i atès que els descendents de Machir habitaven en Galaad, el patriarca Machir va ser anomenat el pare de Galaad.

Encara que va seguir la reconstrucció històrica de Zobel en diversos aspectes, de Vaux ( EHI , 586-87, 651-52) va divergir en argumentar que inicialment Manasés era un clan dins de Machir. Va ser només quan aquest últim va emigrar a Transjordània que Manasseh es va expandir per a omplir el buit que va quedar. Més tard, el nom de Manasés es va ampliar per a incloure a Machir a Transjordània, i les genealogies bíbliques generalment reflecteixen aquest estat de coses posterior.

No obstant això, aquestes reconstruccions no han passat desapercebudes. Mittmann (1970: 63-71, 213-16), per exemple, té molta més confiança en l'antiguitat i la precisió històrica de Núm. 26: 29-30, que presenta a Machir com el fill de Manasés i pare de Galaad. A més, sosté que era més probable que la pressió dels cananeus, en lloc dels manasitas, hagués causat que Machir emigrés a Transjordània. A més, Mittmann qüestiona el suggeriment de Zobel que Machir era una tribu "mixta" que incloïa un fort element no israelita. Seebass (1982), al seu torn, ha criticat a Mittmann, argumentant que Núm. 26: 29-30 es deriva de Núm. 36: 1, 11, per la qual cosa no es pot confiar que sigui una tradició antiga i de confiança.

Finalment, Lemaire (1981) ha proposat que -Machir- va ser inicialment un nom geogràfic que es referia a una regió de Transjordània en la plana que s'obre al Jabbok, prop de Deir ˓Alla. Ell nega que Jutges 5.14 indiqui que Machir es va establir en l'oest de Palestina, ja que no troba un patró consistent en la llista de les tribus en Jutges 5. La població d'aquesta àrea probablement estava relacionada amb els cananeus al voltant de Siquem i Bet-shan, i potser també als arameus o amonitas dels voltants. Per tant, no va haver-hi migració de Machir des de l'oest de Palestina cap a Transjordània, però com indiquen 2 Sam 9: 4-5 i 17.27, la tribu havia viscut en S Galaad molt abans que les tribus israelites s'establissin en la terra.

Per tant, encara que els erudits estan d'acord que, en l'època de David, Machir era un grup tribal a Transjordània, probablement prop del Jaboc, existeix un desacord considerable sobre la composició ètnica de la tribu i el lloc inicial d'assentament en Palestina.

Bibliografia

Langlamet, F. 1976. Pour ou contre Salomon? La redaction prosalomonienne d'1 Rois, I – II. RB 83: 321-79, 481-528.

Lemaire, A. 1981. Galaad et Makîr: Remarquis sud la tribu de Manassé à l’est du Jourdain . VT 31: 39-61.

Mittmann, S. 1970. Beiträge zur Siedlungs- und Territorialgeschichte donis Nördlichen Ostjordanlandes. ADPV. Wiesbaden.

Richter, HW 1979. – Auf donin Knien eines anderen gebären-? (Zur Deutung von Gen.30: 3 i 50:23). ZAW 91: 436-37.

Seebass, H. 1982. Machir im Ostjordanland . VT 32: 496-503.

Westermann, C. 1986. Gènesi 37-50. Minneapolis.

Wüst, M. 1975. Untersuchungen zu donin siedlungsgeographischen Texten donis Alten Testaments. I. Ostjordanland. BTAVO B / 9. Wiesbaden.

Zobel, H.-J. 1965. Stammesspruch und Geschichte. BZAW 95. Berlín.

      M. PATRICK GRAAM