Mediador

Significat de Mediador

(heb. una forma de lîts, «ser un portaveu»; gr. mesíts [de mésos («mitjà») +
eimí («anar»); així, «mediador», «àrbitre»], literalment «un intermediari»).

Algú, un 3r, que actua entre 2 que estan en disputa amb la intenció d'efectuar una
reconciliació o acord, ja sigui per aconseguir harmonitzar els punts de vista o
interessos divergents, o per establir un acord que tots dos puguin acceptar.
El terme apareix una vegada en l'AT (Job 33:23, BJ, RVR; «intèrpret» en la
LPD), on se suggereix la idea d'un portaveu. El NT presenta a Jesús com el
«solo mediador entre Déu i els homes» (1 Tu. 2:5). Representa a Déu davant
els homes, i als homes davant Déu amb la finalitat de salvar a l'home. Això
requereix que l'així designat tingui una relació íntima amb totes dues parts, i
per a això ha de posseir la naturalesa i els atributs de tots dos; és a dir, la
divinitat i la humanitat. Jesucrist és l'únic que és capaç de complir est
paper singular: com Déu, pot representar correctament a la 765 Deïtat;
com a home, pot ministrar amb simpatia a favor seu. Semblés que en He.
8:6; 9.15; 12.24 mesíts s'usa en el sentit d'un que actua com a garant.
En aquesta relació particular, es presenta a Jesucrist com el «garant» del
«millor pacte», és a dir, del «nou pacte».

Hi ha diferència d'opinió entre els comentadors sobre si mesíts en Gá.
3.19, 20 concerneix a Moisès (la majoria dels exegetes moderns) o a Jesucrist
(Orígens, Agustín, la majoria dels Pares, Calvino). La referència de Pablo
és al qual va fer de mediador quan el cos de lleis va ser donat a Israel en el
Sinaí. En contrast, no hi havia mediador quan es va donar la promesa a Abrahán.
Totes les obligacions van ser assumides per Déu.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: MEDIADOR

MEDIADOR segons la Bíblia: Aquest terme es pot definir d'una manera àmplia com aquell que actua entre dues parts, bé per a reconciliar-les, bé entre parts en les quals no es doni hostilitat, amb el propòsit que concertin un acord o pacte. Evidentment, el mediador ha d'estar en relació amb totes dues parts.

Aquest terme es pot definir d'una manera àmplia com aquell que actua entre dues parts, bé per a reconciliar-les, bé entre parts en les quals no es doni hostilitat, amb el propòsit que concertin un acord o pacte. Evidentment, el mediador ha d'estar en relació amb totes dues parts.

En el seu sentit bíblic, el mediador és aquella persona que intervé entre Déu i l'home, amb la finalitat de comunicar la ment de Déu a l'home, i amb la finalitat de representar a l'home a Déu advocant per la seva causa. Tots els mediadors de l'AT són tipus que assenyalen al Mediador únic i definitiu, el Senyor Jesucrist.

Des de la Caiguda, l'home ha estat moralment separat de Déu; la distància és infinita. Aquesta distància ha estat coberta per Crist, com a revelació de Déu, en la seva encarnació, i reconciliant a l'home amb Déu, mitjançant el seu sacrifici expiatori en la creu.

(a) La mediació en l'AT.
En l'AT trobem una rica expressió de mediació en diversos tipus:
Noè (Gn. 8.20),

Abraham (Gn. 12:7, 8; 15:9-11),
Isaac (Gn. 26:24 ss),

Jacob (Gn. 31:54; 33:20) van actuar com a mediadors per les seves famílies davant Déu, i també donant a les seves famílies, a vegades, missatges i proclamacions profètiques de part de Déu.
Melquisedec, el rei-sacerdot de Salem, ens és presentat com el tipus del rei teocràtic ideal i veritable tipus del sacerdoci de Jesucrist (Sal. 110; cf. He. 7).

Moisès va venir a ser el primer mediador nacional entre Déu i Israel. La seva missió va ser la de ser el portaveu del Senyor davant el poble, i el representant del poble davant Déu. Només ell podia acostar-se a Déu, i va anar amb ell amb qui el Senyor va parlar directament, cara a cara (cf. Éx. 33:11).

I ell es va presentar a Déu per a comunicar-li les paraules del poble a Ell, com a un sobirà a qui només pot tenir accés el seu ministre designat (cf. Éx. 19:8). La seva mediació intercessora queda dramàticament exemplificada en l'episodi del vedell d'or. Déu estava disposat a destruir a tot el poble d'Israel, però Moisès es va interposar, orant a Déu perquè mostrés misericòrdia en el judici (Éx. 32:12-14).

Altres exemples de mediació els tenim en el sacerdoci levític, i que tenia el seu major èmfasi en la seva funció de representar a l'home davant Déu (esp. Lv. 16), encara que es donava també el ministeri profètic (la representació de Déu davant l'home), ja que el poble podia consultar al summe sacerdot, que coneixia la voluntat de Déu per mitjà de l'Urim i Tumim (Éx. 28:30; 1 S. 28:6; Esd. 2:63; Neh. 7:65).

Altres mediadors la principal funció dels quals era representar a Déu davant el poble i donar a conèixer la seva voluntat i propòsits van ser els profetes.

L'adveniment de la monarquia va portar del regnat directe de Jehová sobre Israel al regnat per mediació d'un rei, responsable davant Jehová del recte govern del seu poble (1 S. 8:4-9 ss.). A partir de llavors el rei és considerat com «l'ungit de Jehová».

El rei teocràtic va tenir la seva realització més aproximada en David, l'home segons el cor de Jehová (cf. 1 S. 13.14), i de la dinastia del qual sorgiria Aquell que reuniria en Sí l'ofici de Mediador d'un Nou Pacte, últim i definitiu, en el triple aspecte de Sacerdot, Profeta i Rei.

Com a Sacerdot, prefigurat per Melquisedec (Sal. 110); com a Profeta, preanunciat pel mateix Moisès (Dt. 18.15); i com a Rei teocràtic, prefigurat per David (conqueridor) i Salomó (rei de pau), i promès per Déu al mateix David (cf. 1 Cr. 17.11-14, que evidentment van més enllà de Salomó, i contempla ja al Rei messiànic; cf. així mateix Jer. 30 i 31).

Un altre aspecte de gran importància en la figura del Mediador és el de «Serf Sufriente». Com a Mediador, buscant obrir el camí a un perdó just per part de Déu, de manera que «ell sigui el just, i el que justifica al que és de la fe de Jesús» (Ro. 3.26, vegeu JUSTIFICACIÓ), per a obrar la reconciliació (2 Co. 18.21).

Aquesta obra la va efectuar sent «ferit per les nostres rebel·lions, mòlt pels nostres pecats; el càstig de la nostra pau va ser sobre ell, i per la seva nafra vam ser nosaltres curats. Tots nosaltres ens esgarriem com a ovelles, cadascú es va apartar pel seu camí; mes Jehová va carregar en ell el pecat de tots nosaltres» (Is. 53:56).

Va anar prenent el nostre lloc sota la ira de Déu contra el pecat, havent assumit la naturalesa humana, excepte el pecat, que va poder venir a ser «el Xai de Déu, que lleva el pecat del món» (Jn. 1.29).

Un Home capaç, Déu fet carn, donant satisfacció infinita a Déu Juez per tots els pecats de la humanitat. És sobre la base d'aquesta redempció efectuada que té lloc en el present l'activitat mediadora de Crist en el cel.

(b) La Mediació en el Nou Testament.

Per la seva encarnació (vegeu ENCARNACIÓN), Crist va venir a revelar-nos al Pare (Jn. 1.49). Per les seves paraules d'amor, pels seus actes de misericòrdia i poder, podem conèixer el cor del Pare d'una manera entranyable i directa. Per mediació de Crist, Déu el Fill encarnat, podem arribar a conèixer veritablement que el Déu just del Sinaí és així mateix AMOR (1 Jn. 4:8).

Així, el concepte de mediació, que es va desenvolupant a través de les pàgines de la Bíblia, des del gemec de Job: «No hi ha entre nosaltres [Déu i Job] àrbitre que posi les seves mans sobre nosaltres dues» (Jb. 9.33, cf. v. 32) i a través de tots els tipus i ombres, arriba fins a la seva màxima i definitiva expressió en Crist, Déu i Home veritable, aquell que no sols és Redemptor capaç sobre la base de la seva doble naturalesa, humana i divina, sinó que també és Mediador capaç, sobre la base de la mateixa raó.

Per això és que Pablo destaca: «Hi ha un solo Déu, i un solo mediador entre Déu i els homes, Jesucrist home» (1 Tu. 2:5). En efecte, es tracta de Jesucrist com un veritable home individual que assumeix la nostra representació davant Déu, de la mateixa manera que és com a veritable Déu etern (cf. Jn. 1:1, etc.), que se'ns revela en la seva Encarnació i obra de Redempció.

Crist ve a complir així el profund desig de Job, posant, per dir-ho així, sobre l'espatlla de Déu i sobre l'espatlla de cada home, i aproximant a l'home enemistat amb Déu a un Déu que ha volgut obrar i ha obrat la reconciliació (cf. Col. 1.20), reconciliació que ofereix a tots per l'Evangeli de La seva gràcia, amb una crida entranyable a la recerca dels seus enemics per a oferir-los la salvació, que aconsegueix un caràcter d'allò més solemnement patètic, mostrant l'infinit de l'amor i de la compassió de Déu cap a les seves perdudes i errants criatures: «així que, som ambaixadors en nom de Crist, com si Déu pregués per mitjà de nosaltres; us preguem en nom de Crist: Reconcilieu-vos amb Déu» (2 Co. 20).

(c) La singularitat de Crist com a Mediador.

Una qüestió de gran importància a considerar és l'afirmació bíblica que Crist és l'únic mediador entre Déu i els homes. L'apòstol Pau el deixa molt clar en la seva primera carta a Timoteo: «Perquè hi ha un solo Déu, i un solo mediador entre Déu i els homes, Jesucrist home» (1 Tu. 2:5).

Crist mateix ja ho havia afirmat en diverses maneres i baix diferents figures de llenguatge: «Jo sóc el camí, i la veritat i la vida; ningú ve al Pare sinó per mi» (Jn. 14:6), «Jo sóc la porta; el que per mi entrés, serà excepte» (Jn. 10:9). «Jo sóc el bon pastor… » (Jn. 10.14).

És solament per mitjà de Crist, i només Crist, que podem arribar a la salvació, a la vida, i a la comunió amb Déu, «i en cap altre hi ha salvació; perquè no hi ha un altre nom sota el cel, donat als homes, en què puguem ser salvos» (Hch. 4.12).

Per això mateix, s'han de rebutjar totes les doctrines que pretenen que l'home necessiti de la mediació d'uns altres per a arribar a Déu. Ni institucions, ni homes, ni sants, ni àngels, ni María la mare del Senyor, a qui l'Església de Roma atribueix el títol de «mediadora de totes les Gràcies», enfrontant-se a la clara veritat que ens és presentada en les Escriptures.

En efecte, si posem a qualsevol altre mediador entre nosaltres i Déu, o a María perquè inclini el cor del seu Fill en el nostre favor, com l'ensenya l'Església de Roma, es contradiu la llisa afirmació d'1 Tu. 2:5 que hi ha un solo mediador entre Déu i els homes, Jesucrist home. (Vegeu MARÍA).

La intercessió constitueix una part constant de la mediació. Crist, el mediador del Nou Pacte, està en el seu ministeri celestial intercedint pels seus.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: MEDIADOR