Naash

NAASH (PERSONA) [ Heb nāḥaš ( נָחַשׁ) ]. Rei dels amonitas, el lloc dels quals de Jabes de galaad va ser trencat per una decisiva victòria israelita a principis del regnat de Saúl (1 Sam 11: 1-2). Ammón i Israel havien barallat durant molt de temps pel territori a l'est del Jordán (Jutges 11: 4-33). El rerefons del setge de Nahash el proporciona un passatge, possiblement original, que es troba just abans d'1 Sam 11: 1 en 4QSam a i del qual Josefo testifica, Ant 6.5.1 §68-71. Això descriu un patró més llarg de repressió de Nahash contra Gad i Reuben, del qual Jabesh-gilead va ser simplement l'últim capítol. Nahash li havia tret l'ull dret indiscriminadament, i set mil refugiats van escapar a Jabes de Galaad. MT i LXXretome la història quan, després d'un mes de respir, Nahash va assetjar la ciutat. Pel fet que Nahash volia humiliar a Israel, va oferir a la ciutat condicions brutals per al tractat vassall que van sol·licitar i els va donar una setmana per a buscar ajuda dels seus companys israelites. Els autors bíblics van usar la història de la subsegüent victòria de Saúl, similar a les històries heroiques que es troben en el llibre de Jutges, per a establir la popularitat de la reialesa de Saúl. En un altre lloc se suggereix que l'opressió de Nahash va ser el motiu d'Israel per a sol·licitar un rei (1 Sam 12.12). Segons 2 Sam 10: 1-2 = 1 Cròniques 19: 1-2, Nahash va continuar sent rei durant la primera part del regnat de David i es va mantenir en termes amistosos amb ell, potser a causa d'una antipatia mútua per Saúl. Hanún, el fill de Nahash, va entaular una disputa desastrosa amb David, la qual cosa va provocar la pèrdua de la independència amonita. Més tard, Shobi, un altre fill de Nahash, va proporcionar provisions a David durant la rebel·lió d'Absalón (2 Sam 17.27). Una referència genealògica desconcertant en 2 Sam 17.25 descriu a Abigail la germana de Sarvia (i de David segons 2 Cròniques 2.16) com la filla de Nahash. Si això no és una corrupció textual de 2 Sam 17.27 i si un pot assumir que es refereix a Nahash, rei d'Ammón, això indicaria que David tenia una connexió familiar amb la casa reial amonita a través del matrimoni de la seva mare amb Nahash. Això ajudaria a explicar les amistoses relacions de Nahas amb David, la sospita d'Hanún dels motius de David (2 Sam 10: 2-4) i la posterior acceptació personal de David de la corona amonita (2 Sam 12.30). 25 descriu a Abigail, la germana de Sarvia (i de David segons 2 Cròniques 2.16) com la filla de Nahas. Si això no és una corrupció textual de 2 Sam 17.27 i si un pot assumir que es refereix a Nahash, rei d'Ammón, això indicaria que David tenia una connexió familiar amb la casa reial amonita a través del matrimoni de la seva mare amb Nahash. Això ajudaria a explicar les relacions amistoses de Nahash amb David, la sospita d'Hanún dels motius de David (2 Sam 10: 2-4), i la posterior acceptació personal de David de la corona amonita (2 Sam 12.30). 25 descriu a Abigail, la germana de Sarvia (i de David segons 2 Cròniques 2.16) com la filla de Nahas. Si això no és una corrupció textual de 2 Sam 17.27 i si un pot assumir que es refereix a Nahash, rei d'Ammón, això indicaria que David tenia una connexió familiar amb la casa reial amonita a través del matrimoni de la seva mare amb Nahash. Això ajudaria a explicar les amistoses relacions de Nahas amb David, la sospita d'Hanún dels motius de David (2 Sam 10: 2-4), i la posterior acceptació personal de David de la corona amonita (2 Sam 12.30).

      RICHARD D. NELSON