Nebuchadnezzar

NEBUCHADNEZZAR (PERSONA) [ Heb nĕbûkadne (˒) ṣṣar ( נְבוּכַדְנֶאצַּר) ]. Var. NEBUCHADREZZAR. El segon rei de la dinastia caldea de Babilònia, successor del seu pare Nabopolassar. Nabucodonosor ( Akk Nabu-kudurri-oṣur ) va governar durant 43 anys (605-562 a. C.  ). Abans que comencés el seu regnat, va desenvolupar una reputació considerable com a comandant de camp. A principis del 605 a. C.  va prendre la iniciativa contra els exèrcits egipcis situats al sud de Carquemis en el riu Eufrates i va obtenir una victòria decisiva. Després que es va rebre la notícia de la mort de Nabopolasar, Nabucodonosor va tornar a Babilònia per a ascendir formalment al tron del seu pare. Després va deixar la seva ciutat capital cap a Síria, on, durant els següents tres anys, va obligar diverses ciutats, inclosa Damasc, a acceptar la sobirania babilònica i proporcionar tribut. De la 601 a la 598A. C. , els seus exèrcits no sols van lluitar contra els egipcis i el seu faraó Necao II (610-595 a. C.  ), sinó que també van penetrar a Aràbia, on van poder emportar-se molt botí. Si bé sembla que va sofrir grans pèrdues en el compromís amb Egipte en el 601 a. C.  , no obstant això (en el 599) es va preparar per a tractar amb Síria i el regne de Judà, el rei del qual Joacim posteriorment va perdre el seu tron. Al març del 597 a. C.  , Nabucodonosor va assetjar Jerusalem i va posar al comandament a Sedequías, l'oncle de Joaquín. Josefo, en les seves Antiguitats jueves i l'Antic  Testament relaten un relat d'un segon lloc de Jerusalem en el 586 a. C.que va donar lloc a la destrucció del temple de Salomó i el començament de l'anomenada captivitat de Babilònia dels Judios que havia de durar fins al 538 AC Per desgràcia, els salts de Babilònia Chronicle fos després de l'entrada de 594 i, fins ara, cap corroboració d'aquesta segona campanya en Judà es pot trobar en les fonts cuneïformes. De fet, les seves últimes campanyes contra Tir i Egipte a les quals es refereix Josefo no poden datar-se amb precisió ni explicar-se per complet en l'evidència cuneïforme. Nabucodonosor va morir en 562 a. C.  i va ser succeït pel seu fill Amel-Marduk (AT Evil-Merodac) qui, segons Jer 52:31, va alliberar el presoner Joaquín, ex rei de Judà, i li va donar una mesada.

El regnat de Nabucodonosor també va estar marcat per una important activitat de construcció en Babilònia i en altres llocs. Es van organitzar projectes de restauració de temples en tot el sud de Mesopotàmia. Es van construir almenys cinc murs per a tancar a Babilònia. L'anomenat "Palacio d'Estiu" es va construir en la part de la ciutat que encara porta el nom de "Babil". Però el Palau S era el més important, no sols per la seva grandària, sinó perquè estava situat prop de la Porta d'Ishtar i la Via Processional, una dels molts carrers que eren una característica del centre " de la ciutat". Es va fer un treball extens en l'Etemenanki, el zigurat de Babilònia que va trobar el seu camí cap a l'Antic Testament com la infame Torre de Babel. Segons les fonts clàssiques, Nabucodonosor es va casar amb Amytis, filla del rei mitjà Astiages, i va construir els jardins reals prop de laN palau. Aquests Jardins Penjants es van crear per a recordar-li a la seva esposa la seva terra natal muntanyenca, i els escriptors posteriors els van recordar com una de les set meravelles del món antic.

Les pròpies fonts cuneïformes contemporànies de Nabucodonosor (Grayson TCS5), inclosa la important Crònica de Babilònia, estan en gran part incompletes i ens brinden relativament poca informació sobre els esdeveniments importants del seu regnat. Com a conseqüència, potser sabem menys sobre els esdeveniments històrics reals del regnat de Nabucodonosor que sobre els associats amb gairebé qualsevol altre rei del període caldeu. No obstant això, apareix en més fonts secundàries per al període caldeu que qualsevol altre monarca de la seva dinastia, i en moltes d'elles, les descripcions dels fets del rei no guarden relació amb la precisió històrica. A més dels llibres de Jeremies, 2 Reis, 2 Cròniques i Daniel de l'AT, almenys deu dels comentaris rabínics esmenten el seu nom. A més, apareix en sis llibres dels apòcrifs, en diversos comentaris àrabs, i en els escrits existents d'autors grecs i llatins clàssics i medievals. Aquestes últimes fonts, que van des de BerossusBabyloniaca a la Crònica del Venerable Beda, no sols parlen de les conquestes de Nabucodonosor, sinó que també posen un èmfasi particular en les seves activitats de construcció en Babilònia. La pregunta, llavors, que ha d'abordar-se es refereix a la raó de la seva prominència en aquestes fonts. Certament, una explicació radica en el fet que la ment grega idolatrava el monumental. Qualsevol metròpoli famosa que no pogués ser visitada fàcilment per ningú era un tema de gran interès i es va incorporar com un tret destacat en l'obra de l'historiador. Per tant, no és sorprenent descobrir que Babilònia fascinava a gairebé tothom. Els seus imponents murs i zigurat eren, literalment, irreals. Atès que la creació en si era extraordinària, el creador de tal meravella havia de ser també extraordinari. Així, els escriptors clàssics van caracteritzar les activitats de construcció de Nabucodonosor de diverses formes. D'una banda, va emergir (en els escrits de Beroso i Megasthenes) com el creador d'un monument de grandària imponent i qualitat duradora a qui Marduk li va donar l'habilitat de restaurar Babilònia i construir els seus murs. D'altra banda, els escriptors de les anomenades "històries universals" (com Estrabón i Diodoro Sícul) van perdre els assoliments de Nabucodonosor entre els de diversos altres reis que junts constituïen una imatge d'una "superfigura" que era un déu o un déu. Els assoliments humans reals es van projectar sota l'aparença d'un sobrehumà amb els noms històrics reals (si és que ho van ser) d'una preocupació o consideració secundària. els escriptors de les anomenades "històries universals" (com Estrabón i Diodoro Sícul) van perdre els assoliments de Nabucodonosor entre els de diversos altres reis que junts constituïen una imatge d'una "superfigura" que era un déu o un déu. Els assoliments humans reals es van projectar sota l'aparença d'un sobrehumà amb els noms històrics reals (si és que ho van ser) d'una preocupació o consideració secundària. els escriptors de les anomenades "històries universals" (com Estrabón i Diodoro Sícul) van perdre els assoliments de Nabucodonosor entre els de diversos altres reis que junts constituïen una imatge d'una "superfigura" que era un déu o un déu. Els assoliments humans reals es van projectar sota l'aparença d'un sobrehumà amb els noms històrics reals (si és que ho van ser) d'una preocupació o consideració secundària.

És comprensible que l'element de la conquesta preocupés més els hebreus. En el cas de Nabucodonosor, la presa de la ciutat de Jerusalem, el desmantellament del temple de Salomó i la deportació dels captius van ser actes que mai s'oblidaran. L'autor de tals fets horribles va haver de ser retratat de tal manera que no sols posés èmfasi en la destrucció i la maldat, sinó també per a mostrar que l'aparent poder o poder del rei de Babilònia era simplement el resultat del càstig de Yahvé als hebreus. El llibre de Daniel és un exemple d'això. El rei era només una eina per a ser utilitzada en l'ensenyament d'una lliçó. En aquest sentit, la caracterització de Nabucodonosor va haver d'estar ricament adornada amb elements extrets d'una sèrie de fonts, folklòriques o d'un altre tipus. En el procés, no obstant això,BC ), no perquè estigués confós, sinó més aviat pel fet que Nabonido va aparèixer en les seves pròpies fonts i en les posteriors de tal manera que encaixava amb la situació que involucrava a Nabucodonosor que s'estava descrivint. La -imatge- de Nabucodonosor no necessita harmonitzar amb la precisió històrica; de fet, no coneixia límits de temps o espai i era aplicable a tots els períodes de la història.

Bibliografia

Sack, RH 1982. Nabucodonosor i Nabonido en el folklore i la història. Mesopotàmia 17: 67-131.

Wiseman, DJ 1961. Cròniques dels reis caldeus. Londres.

—. 1985. Nabucodonosor i Babilònia. Oxford.

      RONALD H. SACK