Netofa

NETOFA (LLOC) [Heb nĕtōpâ ( נְתֹפָה)) ]. NETOFATITAS. Una ciutat a la regió muntanyenca de Judà, situada prop de Betlem i Anatot (1 Cròniques 2.54; Esdras 2: 21-23; Nehemías 7.26).

Segons 1 Cròniques 2.54, els netofatitas eren descendents de Caleb a través de Salma. La ciutat va ser la llar de dues dels "valents" de David, Maharai i Heleb (2 Sam 23: 28-29; 1 Cròniques 11.30), els qui van servir com a capitans de la dècima i dotzena divisions militars (1 Cròniques 27:13, 15). 2 Reis 25:23 suggereix que la família de Seraías, fill de Tanhumeth, que va fer costat al governador Gedalías després que éste fos nomenat per Nabucodonosor, era de Netofá. No obstant això, un passatge paral·lel en Jer 40: 8 indica que van ser els "fills d'Efai" els que van venir de Netofá.

Esdras 2.22 indica que 56 netofatitas (cf. 1 Esd 5.18, cinquanta-cinc), així com 123 homes de Betlem, es van unir als que van tornar amb Zorobabel de la captivitat babilònica. El total d'aquests dos grups (179) està en desacord amb Neh 7.26 que diu que el nombre total d'homes d'aquestes dues ciutats era 188. Un nombre de levites que van tornar de l'exili es van establir en els llogarets dels netofatitas, fins i tot encara que el territori no els va ser assignat originalment (1 Cròniques 9.16). Alguns d'aquests levites van cantar en la dedicació del mur reconstruït de Jerusalem (Neh 12.28).

Les fonts bizantines semblen conservar dues formes del nom: Natoupha i Mètopa . Conder li va creure a Kh. Umm Tuba, prop de Betlem, va conservar aquests noms antics. Kolb i Alt, d'altra banda, van sentir que els dos noms bizantins han de distingir-se i que només l'últim ha d'identificar-se amb Kh. Umm Tuba. Van proposar identificar la Netofá bíblica amb Kh. Bedd Faluh (MR 171119), un lloc que descansa sobre l'espolón d'una cresta creada per la conjunció de dues valls ca. 5,5 km (3,5 milles) a l'ES  de Betlem.

Mazar va suggerir que Ramat Rahel (MR 170127) seria un millor candidat degut a la seva proximitat a Jerusalem (Neh 12.28), un suggeriment mantingut per Avi-Yonah. No obstant això, el fet que Aharoni no pogués trobar les restes de Ferro I en el lloc (des de l'època dels valents de David), el va portar a abandonar aquesta identificació. La majoria dels estudiosos semblen preferir ara la identificació original d'Alt amb Kh. Bedd Falul. Una deu pròxima, ˓Ain en-Natuf, pot conservar el nom antic.

Bibliografia

Aharoni, I. 1956. Ramat Rahel, 1954. IEJ 6: 152.

Alt, A. 1933. PJ 28:12, 47-54.

Avi-Yonah, M. 1977. Terra Santa des del període persa fins a la conquesta àrab (536 a. C. – 640 d. C.). Grans ràpids.

Maisler (Mazar), B. 1935. Qobes. (Mazie Vol. ). Jerusalem (en hebreu).

      RANDALL W. YOUNKER