Netania

NETANIA (PERSONA) [Heb nĕtanyâ ( נְתַנְיָה) ; .nĕtanyāhû ( נְתַנְיְהוּ) ]. Cinc persones en la Bíblia porten aquest nom, que significa "Yahvé dóna". Els noms combinats amb l'element teofórico iāh / iāhû més el verb ntn produeixen una nomenclatura com Jonathan (veure TPNA , 352; cf. l'element teofórico ˒l'en  noms com Elnathan, Nathanael i Nathanel). De les vint ocurrències en l'Antic  Testament , cinc tenen -iāhû com a element final i quinze tenen -iāh; el nom apareix una vegada també en els escrits deuterocanónicos (Gk Nathanias ). L'equivalent acadio produït amb el verb nadānu, "donar", i el nom de la deïtat també és comuna (veure CAD 1/11: 42; AN , 357).

1. Un dels músics associats amb l'escola d'Asaf, expert en percussió i instruments de corda, així com en interpretació vocal de la litúrgia (1 Cròniques 25: 2, 12). Netanías i els seus tres associats eren membres de la confederació més gran dels sis fills de Jedutún, i els nou estudiants d'Hemán formaven en conjunt els mestres de l'escola del cor real. El terme profecia (v 1) és característic de la música del temple; té el seu origen en els primers gremis profètics on es practicaven extravagàncies emocionals. En aquest nou consorci musical, la música seria profètica, però amb els patrons emocionals i extáticos moderats (veure Dalglish 1962: 214-20).

2. Un dels nou levites que va enviar Josafat a la ciutadania de Judà en el seu tercer any real juntament amb cinc prínceps del regne i dos sacerdots per a inculcar la base de la religió jueva en la nació (2 Cròniques 17: 8).

3. El pare de Jehudi i el fill de Selemías, el fill de Cushi (Jer 36:14). Res es relata pròpiament de Netanías, però es pot inferir que va ser present a Jerusalem, si no en el palau real, quan Jehudí va llegir les paraules de Jeremies davant Joacim, rei de Judà, i per tant estaria viu l'any 604 a. C.  El fet que el seu fill tingués una entrada tan immediata en l'aristocràcia i en la cort real sembla confirmar el que pot extreure's del relat de la seva genealogia fins a la quarta generació, que estava instal·lat en la noblesa de la Judea. El fet que els prínceps triessin a Jehudi com a enllaç amb Jeremies suggereix que la família va ser d'estimada fidelitat perquè un dels seus membres servís com internuncio entre el profètic i el polític en els dies en què els dos partits es van enfrontar.

4. El pare d'Ismael, un oficial militar real i l'infame assassí de Gedeliah, el governador de la Judea, acabat de nomenar per l'alt comandament dels babilonis. En les vint-i-quatre vegades que apareix el nom d'Ismael (2 Reis 25:23, 25; Jeremies 40 i 41), set ometen el patronímic, mentre que disset casos porten la lectura "el fill de Netanías". El text indica tres generacions de la família i inclou la nota que pertanyia a la família reial (2 Reis 25:25). Quina era la relació entre el fill tempestuós i irresponsable i el pare no es proporciona en la narració.

5. Un fill de Bani; se li va demanar que deixés a la seva esposa (i fills) estrangers durant la reforma d'Esdras (1 Esd 9.34). En el relat paral·lel d'Esdras 10.39, se'n diu Natán. Veure NATAN # 6.

Bibliografia

Dalglish, ER 1962. Salm cinquanta-un. Leiden.

      EDWARD R. DALGLISH