Ninive

Significat de Ninive

(heb. Nînewêh; agafar. Ninua i Ninâ; hit. Ninuwa; gr. Nineue, Ninéui; la
etimologia i el significat són incerts).

Ciutat en la riba oriental del Tigris, al costat de la desembocadura d'un petit
tributari ara conegut com Khosr (enfront de l'actual ciutat de Mossul; (fig
383), fundada per Nimrod (Gn. 10.11). Mapa XI, B-5.

Les excavacions han mostrat restes que arriben fins a èpoques molt antigues. Sense
embargament, la seva història primerenca és fosca, perquè durant el 1r mil·lenni de
Assíria sembla haver exercit només un paper secundari, mentre que unes altres
ciutats, com Assur i Cala, van ser importants com a capitals del país. La
patrona de Nínive va ser Ishtar, a qui Manishtusu d'Acad va construir un temple en
el s XXIII a. C. El culte a aquesta deessa va arribar a ser molt popular entre els horeos
i els hitites; fins i tot va arribar a Egipte. Salmanasar I (c 1274-c 1244 a. C.)
va construir el 1r palau a Nínive, encara que va mantenir a la ciutat d'Asur com
seu del seu govern, a uns 80 km al sud. Reis posteriors li van afegir
edificis públics i, alguns, com Asurnasirpal II (884-859 a. C.) i Salmanasar
III (850-824 a. C.), van fixar en ella la seva residència durant parts del seu regnat.
Probablement va ser en temps d'Adad-nirari III (810-782 a. C.) que Jonás
prediqués el seu missatge d'advertiment als carrers de Nínive, i com a resultat
del penediment temporari dels seus habitants es posposés la destrucció
predita de la malvada ciutat (Jon. 1-4; cf 2 R. 14.25).

El període més gloriós de Nínive va començar amb Senaquerib (705-681 a. C.).
Des de #aqueix temps va ser la indiscutida capital del país fins a la seva destrucció en
el 612 a. C. Va construir una gran plataforma dins de la ciutat i va edificar la seva
palau sobre ella. Va aixecar un 2n palau en una altra part d'aquesta,
va reconstruir el sistema de fortificacions i hermoseó les 15 portes d'accés,
els noms del qual coneixem per un text cuneïforme. El seu fill Esar-hadón (681-669
a. C.) va afegir un nou palau, i també ho va fer Asurbanipal (669-627? a. C.),
el gran amant dels llibres, que va instal·lar en el seu palau la 1a gran biblioteca
privada de la qual tenim registre (ara conservada en el Museu Britànic), i
que ens va donar més informació sobre el món antic que qualsevol altre
descobriment individual fet alguna vegada en les terres bíbliques.

Els successors d'Asurbanipal, Asur-etililani i Sense-shar-ishkun (encara que és
possible que els 2 noms van pertànyer a la mateixa persona), no van ser el
prou forts com per a mantenir intacte l'imperi, i aviat van passar
a la defensiva per l'atac de Nabopolasar, que es va establir com a rei de
Babilònia (626 a. C.) i dels medes. En el 614 a. C., Asur va caure davant aquests,
com probablement també Cala, i 2 anys més tard (612 a. C.) les forces
combinades de Babilònia i dels medes van assetjar Nínive, que no havia vist
exèrcits hostils per segles. Després de 3 mesos, la ciutat va caure, i
Sense-shar-ishkun va morir amb tot el seu seguici en les flames del seu propi palau,
al qual, d'acord amb les fonts gregues, ell mateix va calar foc.

Així van començar a complir-se les profecies 842

383. Mapa de la Nínive antiga.

843 de Nahum (Nah. 2 i 3) i la de Sofonías (Sof. 2.13-15), els qui váticinaron
la sort de Nínive. La gran ciutat no sols va ser totalment destruïda, sinó que
en poc temps va ser completament oblidada. Quan Jenofonte amb les seves forces
armades va passar prop de les seves ruïnes 2 segles més tard, ni tan sols va poder saber el
nom de la gran metròpoli que havia florit allí. Per molts segles ningú
va saber on havia estat Nínive, tot i que, amb el pas del temps, alguns
visitants d'Assíria van fer suggeriments correctes quan van veure els enormes
munts de ruïnes enfront de Mossul, de l'altre costat del riu.

Les excavacions modernes han solucionat el misteri de la ubicació de
Nínive. En un esforç per descobrir el lloc, el francès Émile Botta va començar
excavacions en 1842 en el monticle de l'antiga ciutat, però quan va veure
pocs resultats dels seus esforços, es va anar a Khorsabad, l'antiga
Dur-Sharrukin, i va descobrir el palau de Sargón, pensant que havia trobat
Nínive. Austen Henry Layard va començar a excavar Nimrûd, l'antiga Cala, en
1845, també pensant que estava sobre l'antiga capital assíria. Tots dos
homes estaven equivocats. Només més tard, quan Layard va dirigir la seva atenció
a Kuyunjik, un dels monticles de ruïnes dins dels confins de la
històrica ciutat, van començar a aparèixer els temples i palaus de Senaquerib i
Asurbanipal de la veritable Nínive. Layard i Hormuzd Rassam van ser els
arqueòlegs de major èxit, desenterrant incomptables tresors dels monticles
d'enderrocs i terra.

Més tard, Ross, Loftus i George Smith van treballar en el lloc, i en el s XX,
Budge, King, Thompson, Hutchinson i Mallowan van fer possible la publicació
d'un llibre que porta per títol Un segle d'exploració a Nínive (per R.
Campbell Thompson i R. W. Hutchinson [Londres, 1929]). No obstant això, tot el
treball es va limitar a Kuyunjik, un dels 2 monticles de l'antiga ciutat; el
un altre, el pujol de Neb§ Yunus (fig 287), sobre la qual hi ha un llogaret modern
amb una mesquita que els musulmans creuen que és la tomba del profeta Jonás
(per tant, inviolable), a penes ha estat tocada pels arqueòlegs. Se sap
que sota estan les ruïnes del palau d'Esar-hadón però són inaccessibles
per a ells. Diverses de les portes originals de la ciutat antiga han estat
recentment restaurades i, juntament amb parts d'un dels palaus excavats,
són les úniques estructures antigues que encara queden a Nínive. Els que
desitgen veure els objectes que antigament hermoseaban aquesta meravellosa ciutat
han d'anar als museus d'Europa, però els que volen veure amb els seus propis ulls
el compliment literal de les profecies de l'AT respecte a aquesta metròpolis
poden fer-ho senzillament vagant per sobre els munts coberts de pols
de #aqueix antiga capital.

La grandària de Nínive es coneix fora de tot dubte, perquè els murs de la ciutat
són clarament visibles encara. Les seves ruïnes formen llargues i baixos pujols, amb
depressions on una vegada van estar les portes (fig 384). La longitud total
de les antigues muralles era d'uns 12 km. La superfície tancada per elles,
més aviat triangular, era d'unes 664 ha (fig 383). Si concedim uns 42 m²
per persona, l'antiga població dins dels murs es pot estimar en uns
160.000 habitants; molts també haurien viscut fora de la ciutat. Alguns
consideren que el número de 120.000 persones que «no saben discernir entre la seva
mà dreta i la seva mà esquerra» (Jon. 4.11) és una referència als nens que
no podien diferenciar entre totes dues mans, i han calculat que la població de la
ciutat era d'almenys 600.000 habitants. Aquest número sembla massa
gran per a la grandària de la ciutat que coneixem. Sembla millor pensar que la
expressió del v 11 és metafòrica, indicant que tota la població posseïa només
un coneixement imperfecte de la diferència entre el bé i del mal.

L'afirmació de Jon. 3:3, que Nínive «era «ciutat gran en extrem, de tres
dies de camí», probablement significa que a un home li portaria 3 dies
recórrer tots els carrers i detenir s'a predicar en suficients llocs com
per a aconseguir a tota la població dins dels seus murs. També el passatge que
afirma que «va començar Jonás a entrar per la ciutat, camí d'un dia, i
predicava» (v 4), difícilment pugui significar que va caminar tot un dia abans de
començar a donar el seu missatge d'advertiment. Senzillament pot assenyalar el seu primer
dia del treball. Per això, no és necessari recórrer a la suposició que la
antiga Nínive incloïa les ciutats de Dur-sharrukin (ara Khorsabad), a uns
19 km al nord-est de Nínive, i Cala (ara Nimrûd), a uns 32 km al sud. Aquestes
mai van formar part de la capital, fins on se sàpiga; cadascuna tenia el seu
pròpia administració i el seu propi mur de protecció, i estaven separades una
d'una altra per molts quilòmetres de camps conreats. 844 Però Nínive, de tots
modes, era una ciutat molt gran d'acord amb els cànons de l'època.

Bib.: A. Parrot, Nineveh and the Old Testament [Nínive i l'Antic Testament]
(Nova York, 1955).

384. Ruïnes dels murs de la ciutat de Nínive antiga com se les veu des del
est.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: NINIVE

NÍNIVE segons la Bíblia: Capital de l'imperi d'Assíria. Els heb. donaven el nom de «Nínive, aquella gran ciutat» a l'aglomeració que envoltava la capital i ocupava el districte situat en la confluència del Tigris i del Gran Zab (Gn. 10.11, 12; Jon. 1:2; 3:3; Jdt. 1:1).

Capital de l'imperi d'Assíria. Els heb. donaven el nom de «Nínive, aquella gran ciutat» a l'aglomeració que envoltava la capital i ocupava el districte situat en la confluència del Tigris i del Gran Zab (Gn. 10.11, 12; Jon. 1:2; 3:3; Jdt. 1:1).

En un sentit més propi, Nínive era la ciutat que s'elevava sobre la ribera esquerra del Tigris, en la confluència d'aquest riu i un petit afluent anomenat actualment el Khoksr, a uns 43 Km. per sobre de la confluència del Zab i del Tigris.

Els fundadors de Nínive van ser babilonis (Gn. 10.11). Manishtusu, de la dinastia semítica d'Acad (cap a 2425-2245 a. C.) va construir un temple dedicat a Ishtar, divinitat tutelar de Nínive. Diversos altres pobles van propagar aquest culte fins a Egipte i al sud-oest de l'Àsia Menor.

Assur, a uns 95 Km. al sud de Nínive sobre la ribera oposada, va ser al principi la seu del govern. Però quan Salmansar va construir un palau a Nínive (1280-1260 a C.) aquesta va venir a ser la capital. Assurbanipal i el seu successor Salmansar (885-825 a. C. aprox), van exercir un govern bicefálico durant algun temps; tenien palaus residencials a Nínive i en Calah.

Els seus successors, encara que tenien la seva capital a Nínive, tenien també palaus en Calah, en Dur-sharrukin i en Tarbisu.

Assíria, nació guerrera, va embellir la seva capital gràcies als botins de les seves conquestes. Nínive era així mateix un centre literari.

Cap a l'any 650 a. C., Assurbanipal va crear una gran biblioteca de tauletes d'argila cobertes d'inscripcions cuneïformes relatives a la història, litúrgia, encantaments, astronomia, astrologia, matemàtiques.

Es tracta sobretot de còpies d'obres antigues que provenien de Babilònia. Nínive es mereixia el qualificatiu de «ciutat sanguinària» que li va donar el profeta Nahum (Nah. 3:1). A través de la història va guerrejar contra les nacions veïnes, i va usar la més feroç crueltat contra els vençuts.

Després de les seves victòries, Assurbanipal es dedicava a tallar les mans, peus, nas i oïdes dels seus presoners; els treia els ulls i aixecava muntanyes de caps humans.

Quan l'imperi assiri va iniciar la seva decadència (625 a. C.), Nebopolasar, governador de Babilònia, es va proclamar independent. L'any 612 a. C., els Uman-mandá, aliats de Nebopolasar, van descendir sobre la plana i van escometre, en solitari, la conquesta de Nínive, que van destruir.

Una sobtada crescuda del Tigris es va abatre sobre les fortificacions de la ciutat, i va ajudar als assaltants.
La devastació de la ciutat va ser tan gran que després de l'època grega i romana va arribar a considerar-se la mateixa existència de la ciutat com un mite.

Però jeien ruïnes molt importants, amagades sota les masses d'enderrocs. En 1820 un funcionari anglès a Bagdad, anomenat Rich, va examinar el tell de Kouyoundjik, sobre la riba esquerra del Tigris, i es va quedar convençut que sota ell es trobaven les ruïnes de Nínive.

En 1842, Botta, cònsol de França a Mossul en la ribera dreta del Tigris, va començar les excavacions. Aviat va quedar atreta la seva atenció a Korsabad, a 16 Km. de Mossul, localitat de Dur-sharrukin, on va descobrir el palau de Sargón.

Des de 1845 a 1850, l'anglès Laylard va explorar Nimrod, a 29 Km. al sud de Kouyoundjik, excavant a continuació aquest lloc, que va resultar ser el lloc de Nínive, on Senaquerib havia construït un esplèndid palau amb 71 sales i cambres amb murs decorats per escultures.

En aquest mateix lloc va descobrir Rasam, en 1853, el palau d'Assurbanipal amb la seva famosa biblioteca. S'ha pogut establir quin era el pla de les fortificacions (de 12 a 15 m. d'altura) de la ciutat pròpia, i va poder deduir que tenia 5 Km. de longitud i al voltant de 2,5 d'amplària.

Però ja s'ha esmentat que els heb., i possiblement altres pobles, designaven amb el nom de Nínive una vasta aglomeració que englobava Calah, a 29 Km. al sud; Resen, entre Calah i Nínive; Rehobot-Hir, un gran districte de la ciutat, possiblement el mateix que Rebit-Nina, situat al nord-est de la ciutat. Gn. 10.11, 12 enumera aquestes quatre localitats, el conjunt de les quals formava «la gran ciutat».

Hi havia altres ciutats dels voltants unides a aquesta àrea metropolitana. Yarimdja marca l'emplaçament d'una d'elles, al costat del riu, immediatament al sud de Nínive. Prop del Tigris, a més de 4,5 Km. riu amunt, es trobava Tarbisu; el seu palau real marcava el començament d'una sèrie de belles localitats i ciutats fortificades que vorejaven el riu cap al sud en direcció a Calah.

Darrere del riu, al nord-est de Nínive, i més enllà de Rebit-Nina, s'elevava Dur-sharrukin, al peu de les muntanyes orientals. Aquesta ciutat forta, construïda cap a l'any 707 a. C. per Sargón, tenia una extensió gairebé com la de Calah, i posseïa el vast palau descobert per Botta.

A més d'11 Km. al sud-est de Dur-sharrukin, al peu de la cadena oriental, es trobava una altra ciutat important, el nom antic de la qual es desconeix; el seu emplaçament és pròxim a Baasheihah. Deu Km. més al sud la localitat de Birtelleh marca així mateix l'emplaçament d'una localitat antiga.

Keremlis, a 5 Km. més al sud, es troba sobre l'emplaçament d'una població antiga. Per fi, a més de 10 Km. més cap al sud, es troba Imgurbel, el palau i el temple del qual van ser adornats per Assurbanipal. Aquest lloc es troba a 14 Km. al nord-est de Cala.

Altres ciutats i pobles estaven disperses per la plana. En el segle I a. C. Diódoro de Sicília, fundant-se en una tradició autèntica, afirma que Nínive tenia una forma de rectangle, amb unes dimensions de 150 per 90 estadis; per això, el seu perímetre era de 480 estadis, o 90 Km. Anys més tard, Estrabón afirmava que Nínive havia estat molt major que Babilònia.

Tot això confirma plenament la declaració de Jonás 3:3: «I era Nínive ciutat gran en extrem, de tres dies de camí.»

Quant als arguments de Voltaire davant aquesta afirmació, només va demostrar la seva ignorància en afirmar la impossibilitat que una metròpolis tan gran pogués desaparèixer totalment.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: NINIVE