Raquel

Significat de Raquel

(heb. Râjêl, «ovella» [femella madura]; gr. Rhajel).

Filla menor de Labán, 2a esposa de Jacob i mare de José i Benjamí. Com el
pare era oncle de Jacob del costat matern, Raquel era la seva cosina (cf Gn. 28:2;
29:9, 10). Jacob es va trobar amb ella per 1a vegada al costat del pou, prop de
Faran, en arribar a Padan-aram, on havia estat enviat per a buscar esposa.
Després d'haver llevat cortesament la pedra que cobria la boca del pou i
donat beure als seus ramats (Gn. 29:10), la va saludar amb un petó i es va presentar
(vs 11, 12). Aparentment, es va enamorar a primera vista de Raquel, i el seu afecte
per ella va créixer fins a ser ferm i profund (v 20). Labán li va donar la benvinguda
a la seva casa (vs 13, 14), i després d'un mes el va contractar perquè cuidés els seus
ramats (v 15; cf 30:31), amb l'enteniment que Raquel arribaria a ser el seu
esposa a canvi de 7 anys de servei (29:15-19). Aquest procediment estava de
acord amb els costums de l'antic Orient, que exigien que l'espòs en
perspectiva fes un pagament al pare de la núvia en formalitzar el contracte de
matrimoni. Com Jacob havia arribat sense diners, i per tant no podia pagar
el dot* requerit, havia de treballar per valor del preu estipulat. Quan
van passar 7 anys, Labán d'amagat va substituir a Raquel per la seva germana major,
Llegeixi, i Jacob, l'engañador (cp 27), va ser enganyat (29:21-25). Amb el pretext
que el costum impedíass que la filla menor es casés abans que la major,
Labán li va proposar a Jacob que la setmana de la festa de bodes (cf Dj. 14.12),
que ja s'havia iniciat, seguís per una setmana més, a la fi de la qual li
donaria també a Raquel, a canvi d'altres 7 anys de servei (Gn. 29:26, 27,
30). Per al seu gran desànim i profund desencís, «Raquel era estèril» (v 31).
Llegeixi, d'altra banda, va donar a llum a diversos nens (vs 32-35). Gelosa de Lea, Raquel
va tirar la culpa a Jacob de la seva esterilitat i amb arrogància li va demanar que li donés
fills (30:1), però ell li va recordar que #aqueix facultat estava en mans de Déu (v
2). Raquel, llavors, li va donar a la seva criada Bilha com a concubina (v 3), en
harmonia amb els antics costums orientals, per les quals els seus fills llejaban
a ser els fills legals de l'esposa legítima. Donen i Neftalí van néixer d'aquesta
unió (vs 4-8). En una ocasió, Raquel va negociar amb Lea unes mandrágoras que
havia recollit el seu fill Rubén (v 14). Els pobles del Pròxim Orient creien
que aquesta planta, de la família de la belladona, afavoria la fertilitat. Al seu
temps, Déu «es va recordar de Raquel», i va donar a llum a José (vs 22-24).

424. L'així anomenada tomba de Raquel prop de Betlem.

Després de 20 anys de servei (31:38), d'amagat Jacob va abandonar a Labán
per a tornar a Canaán amb les seves esposes i els seus ramats (vs 1-18, 20). A la sortida,
Raquel va furtar els «ídols» del seu pare, és a dir els déus familiars (terafines;*
v 19), que generalment eren petites figurillas o imatges de fusta, argila
o metalls preciosos, probablement amb l'esperança que li augmentarien la seva
fertilitat, una de les funcions atribuïdes a #aqueix déus (fig 503). Quan
més tard Labán li va preguntar a Jacob per ells, éste, que no sabia res del
furt, ho va convidar a revisar tots els seus béns (Gn. 31:30-33). Raquel astutament
va amagar les imatges, i no se les va trobar (vs 34, 35). Alguns anys més
tard, Jacob va demanar que s'eliminessin tots els «déus aliens» que
pertanyessin als membres de la seva família, i «els va amagar sota una
alzina» prop de Siquem (35:2-4). És possible que les «imatges» de Labán
estiguessin entre 975 ells. Van transcórrer diversos anys més i, en un viatge
des de Betel, Raquel va donar a llum a Benjamí, però ella va morir en el part i va anar
soterrada prop d'Efrata (vs 16-19), on es va aixecar un pilar per a assenyalar el seu
tomba (v 20). La seva ubicació exacta és desconeguda, però s'ha aixecat una
capelleta a curta distància, al nord de Betlem, sobre el lloc tradicional (fig
424). No obstant això, d'acord amb 1 S. 10:2 (cf Jer. 31:15) sembla que va ser
soterrada en el veïnatge del que més tard va ser la frontera entre Benjamí i
Judà, al nord de Jerusalem. El lloc tradicional, a 1,5 km al nord del
poble de Betlem, estaria a uns 6,5 km de la frontera de Benjamí. El profund
amor de Jacob cap a Raquel es nota en el seu esment d'ella molts anys després de
la seva mort (48:7).

Jer. 31:15 representa figuradament a Raquel com plorant pels seus fills, els
quals tal vegada són les tribus d'Efraín i de Manasés, fills del seu fill José,
que havien estat portades en captivitat un segle abans del temps de Jeremies;
però sens dubte també per la gent de Benjamí, el seu fill menor, que estava a
punt de sofrir la captivitat per Nabucodonosor. Mateo (2.18) aplica la figura
de «Raquel que plora als seus fills» al dol de les mares de Betlem per el
assassinat dels seus fills ordenat per Herodes el Gran.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: RAQUEL

RAQUEL segons la Bíblia: «ovella».
Filla menor de Labán. Era molt bella; Jacob la va conèixer en el pou on ella anava a abeurar els seus ramats, prop d'Harán, a Mesopotàmia. Jacob es va enamorar d'ella aquell mateix moment.

«ovella».
Filla menor de Labán. Era molt bella; Jacob la va conèixer en el pou on ella anava a abeurar els seus ramats, prop d'Harán, a Mesopotàmia. Jacob es va enamorar d'ella aquell mateix moment.

No obstant això, Jacob, desproveït de béns, no podia pagar el dot que tot pretendent donava als pares d'una jove. Per aquesta raó, va servir a Labán durant set anys per a obtenir a Raquel.

Al mateix temps, Jacob, solitari i fugitiu, va anar providencialment cuidat, en poder-se unir a un grup patriarcal. Es va comprometre en un contracte, i Labán li va donar una dona del clan.

Des de llavors, no podia partir ni emportar-se la seva pròpia dona i fills sense demanar autorització per a això, fins i tot en acabar el seu contracte.

Al final dels set anys de treball, Labán va enganyar a Jacob, que al matí següent de la nit de bodes es va trobar així doncs la dona que tenia era la germana major de Raquel, Llegeixi, segons sembla molt menys atractiva.

El fill d'Isaac va servir set anys més per a pagar el preu de la menor, l'única que ell estimava. Raquel va venir a ser la seva dona (Gn. 29:1-30), mare de José (Gn. 30:22-25) i de Benjamí; va morir de part en donar a llum a aquest últim (Gn. 35:16-20; 48:7).

Jacob la va sepultar en un lloc situat alguna cosa al nord d'Efrata, més coneguda sota el nom de Betlem, al llarg del camí d'aquest últim lloc a Bet-el.

Jacob va erigir sobre el sepulcre un monument que va romandre durant molt de temps (Gn. 35:19-20), prop de Selsa (1 S. 10:2). Jerónimo, i el pelegrí de Bordeus (segle IV d. C.) esmenten aquest famós lloc, del qual donen testimoniatge tant jueus com cristians i musulmans.

Allí s'aixeca, en l'actualitat, un petit edifici, anomenat Kubbat Rahil (la Cúpula de Raquel), a uns 6,5 Km. al sud de Jerusalem i a 1,5 al nord de Betlem.

Gemegaire mostra a Raquel plorant pels seus fills, els descendents de José, Efraín i Manasés, deportats pels assiris (Jer. 31:15; cf. v. 9, 18).

El profeta parla de Ramá perquè des del territori de Benjamí, on es trobava Ramá, hi havia una altura des de la qual es podia contemplar el devastat territori d'Efraín.

La predicció evocada pels lloros de Raquel es va complir en la massacre dels innocents de Betlem, en Judà (Mt. 2.18). Des de la divisió d'Israel en dos regnes, Judà, en el territori dels quals es trobava Belén, i Benjamí havien estat estretament associats.

Raquel, contemplant la desolació d'Efraín, i plorant pels seus fills, morts o deportats, testifica que el judici no es detindrà. Els estrangers ocuparan el país i un edomita ocuparà el tron, fent donar mort als fills de Lea, a fi de suprimir al rei legítim predestinat a salvar a Efraín, a Benjamí, a Judà i a tot Israel.

La imatge de Raquel esperant el reprenc dels seus fills a Déu i al seu rei messiànic (Jer. 30:9) s'associa amb la de Lea implorant la vinguda del Fill de David, que alliberarà a Judà i donarà la pau a Israel (Jer. 23:6).

El clam de Raquel és un preludi de les lamentacions de les mares jueves a través dels segles.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: RAQUEL