Saul

Significat de Saul

(heb. Shâûl, «comanda» [a, per a Déu], «prestat» [a Déu] o «anhel»; cun.
Sauli; gr. Saóul i Sáulos).

Aquest nom apareix en textos cuneïformes d'Ebla de l'era patriarcal; en un
antic segell hebreu; i també en inscripcions fenícies, palmirienses i
aramees, amb ortografia diversa.

1. Rei d'Edom, originari de Rehobot al costat de l'Eufrates (Gn. 36:37, 38; 1 Cr.
1.48, 49).

2. Fill de Simeón i d'una cananea (Gn. 46:10; Ex. 6.15; 1 Cr. 4.24), i fundador
d'una tribu, la dels saulitas* (Nm. 26:12, 13).

3. Primer rei hebreu. Era fill d'un benjamita anomenat Cis que vivia a la ciutat
de Gabaa, avui dita Tell el-Fûl, entre 6 i 7 km al nord de Jerusalem (1 S.
9). Per segles Israel havia practicat una forma teocràtica de govern, baix
la direcció de jutges anomenats per Déu. L'últim d'ells, Samuel, hi havia
envellit, i els seus fills no reunien les condicions de lideratge del seu piadós
pare. El poble, davant la falta de perspectives que continués la direcció
sòlida del profeta, va pensar que la monarquia els proporcionaria una forma de
govern capaç de solucionar els seus problemes polítics i internacionals. Samuel
va rebre aquesta demanda popular amb molt de desgrat, però el Senyor li va ordenar que
accedís al seu desig, però que al mateix temps els posés plenament al
corrent de tots els desavantatges i les preocupacions que els anava a implicar
aquesta decisió (1 S. 8).

A. Saúl assumeix el regne.

Poc després que el poble demanés un rei, Saúl, un jove 1061 aposto i de
elevada alçada, caminava amb un serf buscant algunes de les asnas de la seva
pare. Després de 3 dies sense resultats, el serf va suggerir que consultessin al
«vident», referint-se a Samuel. Encara que potser Saúl havia sentit parlar d'ell,
no ho coneixia personalment (1 S. 9.18), i temia visitar-ho sense un obsequi (v
7). Entretant, el profeta havia rebut instruccions de part de Déu que
vindria un benjamita a qui havia d'ungir com a rei. Quan Saúl va arribar, va rebre
definidament la paraula que el visitant era l'home que governaria sobre
el poble de Déu. Samuel ho va trobar al costat de la porta de la ciutat, li
va assegurar que les asnas ja havien estat trobades i ho va convidar a quedar-se #aqueix
nit per a participar d'un sopar ritual. Saúl va passar la nit amb Samuel com
hoste del profeta, i al matí següent éste ho va ungir en secret i li
va profetitzar uns certs incidents que li ocorrerien en el seu camí a casa, que
van esdevenir tal com havien estat anunciats. A més, li va indicar que havia d'anar a
Gilgal i esperar-ho allí 7 dies, al final dels quals rebria instruccions
addicionals. Res més se'ns diu sobre aquesta reunió celebrada en Gilgal,
i Saúl no li va dir a ningú que havia estat ungit rei (1 S. 9:1-10.16).

Tan aviat com Samuel va saber qui anava a ser el nou rei, va convocar a tota la
nació perquè es reunís en Mizpa, potser la moderna Tell en-Natsbeh, on
públicament es van tirar sorts per a confirmar a Saúl com el sobirà. Quan
éste -que s'havia amagat, però l'amagatall del qual es va descobrir- va ser finalment
presentat davant el poble com el triat de Déu, la majoria es va sentir
satisfeta. Tal vegada el fet que pertanyés a la menor de les tribus hi hagi
facilitat #aqueix acceptació. Però va haver-hi els qui van manifestar disconformitat. El
jove rei no va assumir immediatament el tron, sinó que es va anar a casa (1 S.
10.17-27), probablement a l'espera d'una ocasió oportuna quan les seves
serveis i el seu govern anessin necessaris per al país. És possible també que
hagi considerat prudent veure si era possible vèncer pacíficament l'oposició
cap a ell i la seva tribu, abans de començar activament el seu govern.

Aviat va sorgir l'oportunitat de manifestar les seves condicions de líder. Segons la
LXX, va anar en al voltant d'un mes (1 S. 11:1). La ciutat israelita de Jabes de
Galaad va sofrir el setge de Nahas, rei dels amonitas, i alguns missatgers de
Jabes van venir a Gabaa per a informar sobre les humiliants condicions de
rendició que els havia imposat. La seva súplica perquè els hi ajudés
veloçment va sacsejar l'ànima de Saúl. De nou va sentir que l'Esperit descendia
«poderosament» sobre ell, i impulsat per la compassió que li inspiraven els
galaaditas, va llançar una proclama nacional perquè la gent es reunís darrere de
«Saúl i Samuel» per a l'alliberament de Jabes. Com a resultat d'això, 330.000
homes armats van creuar el Jordà juntament amb Saúl i van derrotar als amonitas.
En demostrar tan clarament la seva idoneïtat per al tron, Saúl va ser proclamat rei
unànimement i entronitzat amb solemnitat en Gilgal (1 S. 11).

B. Regnat de Saúl.

Pablo li assigna un total de 40 anys al regnat de Saúl (Hch. 13.21), com així
també Josefo. No obstant això, no se sap quina edat tenia Saúl quan va començar a
regnar, perquè el versicle de l'AT que originalment proporcionava #aqueix
informació (1 S. 13:1) està incomplet ara (vegeu el comentari respectiu
en DHH). Tampoc sabem quant temps va transcórrer des que va ascendir al tron
fins a la seva lluita contra els filisteus registrada en 1 S. 13. Si aquest interval
va ser breu, Saúl ha d'haver tingut 35 anys quan va començar a regnar, perquè en
ocasió de #aqueix batalla el seu fill Jonatán estava ja a càrrec d'una divisió del
exèrcit hebreu i era un notable militar. Però si #aqueix guerra va esclatar varis
anys després d'assumir les seves funcions, podia haver estat més jove. Atès que est
problema roman sense solució, no sabem per quant temps va regnar sota la
tutela de Samuel.

En ocasió de la seva 1a trobada amb els filisteus, Saúl tenia un exèrcit
estable de 2.000 soldats que estaven sota el seu comandament personal, aquarterats en
Micmas, en la zona dels pujols de Betel, i 1.000 homes més estacionats en
Gabaa, la capital (fig 230, on apareix el lloc de la capital de Saúl), a
les ordres de Jonatán, el príncep hereu. Aquest havia derrotat a una
guarnició filistea en la rodalia de Gabaa, però, conscient que les seves
enemics prendrien represàlies, Saúl va convocar a la nació a les armes i va designar
Gilgal com el punt de reunió, perquè Samuel li havia promès trobar-se
amb ells allí. Va esperar 7 dies, però Samuel no va arribar, perquè tal vegada va demorar el seu
viatge amb la finalitat de provar l'obediència a Déu i la fe en ell, no sols de Saúl
sinó també del poble. Quan el rei va verificar que les desercions s'estaven
produint en quantitats creixents, i que la por s'anava apoderant de els
que quedaven, va assumir pel seu compte la responsabilitat d'oferir sacrificis,
tasca que li incumbia només els sacerdots. Samuel va arribar gairebé immediatament
després i ho va reprendre per aquest acte precipitat, i li va dir que per causa de la seva
1062 desobediència i de la seva falta de confiança en Déu, els seus descendents no
ocuparien el tron (1 S. 13:2-14). La batalla, que es va deslliurar després d'aquest
incident, va acabar en victòria per a Israel. Jonatán, gràcies a un acte de
valor, va posar en fugida a un grup de filisteus; això va omplir de terror al gruix del
exèrcit enemic. Saúl va aprofitar aquesta situació i va expulsar als filisteus del
territori israelita. El rei, evidentment, era partidari d'una estricta
disciplina, perquè quan Jonatán sense saber-ho va desobeir una ordre seva,
va estar disposat a llevar-li la vida. El jove es va salvar només perquè l'exèrcit
ho va impedir (1 S. 13.15-14.46).

Saúl va dirigir altres campanyes militars amb brillants resultats (1 S. 14.47,
48). Durant una d'elles va incórrer en un acte de desobediència que li va posar el
segell a la decisió divina de rebutjar-ho com a rei. Se li havia ordenat
destruir als amalecitas i les seves possessions per a complir una maledicció
pronunciada per Déu contra ells per haver combatut contra Israel en el
desert de Refidim (Ex. 17:8-16). Saúl va complir l'ordre, però va preservar part
del bestiar per a oferir sacrificis en Gilgal, segons va dir, i també al seu rei,
Agag. Per aquesta desobediència a un manament exprés, Samuel va afirmar que Déu
ja no ho considerava més com el legítim governant del seu poble (1 S. 15).
Poc després Samuel va ungir a David, el pastoret, perquè fos el futur rei
de la nació (16:1-13).

Bib.: FJ-AJ vaig veure. 14.9; CBA 2:507, 508.

C. Anys finals de Saúl.

L'Esperit de Déu es va apartar de Saúl quan li ho va rebutjar com a rei, i un
esperit maligne periòdicament prenia possessió d'ell. En l'afany de
sostreure-ho dels seus atacs de melancolia, els seus servidors li van presentar al jove
David, a qui havien triat per a tocar l'arpa davant del rei (1 S.
16.14-23). Al principi Saúl li va prendre afecte, però aquest sentiment aviat es
va convertir en enveja i temor quan David -que havia donat mort a Goliat, i
havia aconseguit gràcies a això una victòria dels israelites sobre els
filisteus- va ser aclamat per les donzelles d'Israel com el major heroi
nacional (17:1-18:9). La seva gelosia ho van impulsar a atemptar contra la vida del
jove. Primer va tractar de matar-ho amb la seva llança, i després va intentar que morís en
escaramusses contra els filisteus (18.10-30). Quan va resultar evident que Saúl
no anava a detenir-se davant res en els seus esforços per a destruir-ho, David va fugir, va deixar
a la seva esposa Mical, i va passar anys com a fugitiu en diferents parts del país,
mentre el rei perdia el seu temps i les seves energies tractant d'aconseguir-lo per a
donar-li mort (cps 19-27).

La insensata enemistat de Saúl contra David va privar a Israel del millor comandant
del seu exèrcit i de molts valuosos soldats que es van exiliar, la qual cosa va causar el
descuit de la defensa del regne. Com a resultat, la nació es va afeblir i es
va produir una nova invasió dels filisteus, que aquesta vegada van acampar en Sunem,
prop de la vall de Jezreel. Saúl va aixecar el seu campament en els vessants del
mont Gilboa (28:1, 4). L'atemorit i melancòlic rei estava ple de dolents
pressentiments, i es va anar de nit a Endor a consultar a una mèdium
espiritista. Algun temps abans, per ordre divina, havia expulsat del país a
els que practicaven tals arts, ja que eren instruments dels dolents
esperits (28:3; cf Lv. 20.27; Dt. 18.10-14). Però ara, ja que Déu n'hi havia
abandonat i estava posseït d'un d'ells, va sentir que havia de procurar l'ajuda
de #aqueix agents del diable. Va demanar a la mèdium que Samuel, que havia mort
un temps abans i no s'havia comunicat amb ell en els últims anys de la seva vida,
vingués per a aconsellar-ho. La mèdium va dir veure a un ancià que pujava de la
terra, i Saúl va suposar que era el profeta. L'esperit li va predir que moriria
l'endemà (1 S. 28:5-25). La batalla que es va lliurar llavors els va resultar
adversa als israelites: 3 fills de Saúl van morir i ell mateix va anar greument
ferit. Per a evitar que ho capturessin, li va demanar al seu escuder que li donés
mort.* Quan éste va refusar, Saúl es va tirar contra la seva espasa i així va posar fi a la seva
vida. Poc després els filisteus ho van decapitar i van penjar el seu cos i els de
els seus fills en el mur de la ciutat de Bet-sán; a més, van posar les seves armes en el
temple d'Astarot. Però els habitants de Jabes, en recordar com n'hi havia
deslliurat dels amonitas, els van treure de nit i els van sepultar amb honors en
Jabes (31:1-13).

Quan les notícies de la mort de Saúl van arribar a David, va fer dol per ell i
pel seu amic Jonatán, i va compondre una bella triava (2 S. 1.17-27). La
monarquia va tenir a Israel un lamentable començament, Saúl va començar el seu regne com un
governant magnànim, però la seva actitud independent ho va conduir a repetits
actes de desobediència, que ho van allunyar cada vegada més de Déu, i finalment el
van portar a un fi trist i vergonyós.

4. Levita coatita (1 Cr. 6.24) ,a qui alguns consideren que és la mateixa persona
anomenada Joel, un avantpassat de Samuel (v 36).

Vegeu Joel 5.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: SAUL

SAÚL segons la Bíblia: «comanda a Déu».
(a) Rei d'Edom, originari de Rehobot sobre l'Eufrates (Gn. 36:37; 1 Cr. 1.48).

«comanda a Déu».
(a) Rei d'Edom, originari de Rehobot sobre l'Eufrates (Gn. 36:37; 1 Cr. 1.48).

(b) Fill de Simeón i d'una cananea (Gn. 46:10; Éx. 6.15); va ser fundador d'un clan (Nm. 26:13).

(c) Fill de Cis, de la tribu de Benjamí, i primer rei d'Israel. Va ser ungit per Samuel per ordre de Déu quan els israelites van demanar un rei.

Com a rei triat i desitjat per ells, li va ser donat un començament propici per al seu regnat; no obstant això, va desobeir senyaladament a Déu. Va ser rebutjat, i David va ser ungit en el seu lloc.

Saúl va perseguir implacablement a David durant anys. Abandonat per Déu, i mancat de fe i consciència, va recórrer a una endevina en Endor, dels llavis de la qual va sentir la seva sentència. (Vegeu ENDEVINACIÓ.)

Va ser derrotat pels filisteus, la mateixa nació a la qual hagués vençut si s'hagués mantingut fidel. Saúl constitueix un exemple assenyalat de desobediència i naufragi espiritual (1 S. 9-31).

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: SAUL