Sefarad

SEFARAD (LLOC) [Heb sĕpārēd ( סְפָרֵד) ]. El lloc on van ser exiliats alguns habitants de Jerusalem (Abd 20). El text bíblic no dóna cap indicació de la ubicació de Sefarad, però s'han suggerit almenys tres possibles ubicacions: una ciutat a Espanya, possiblement Sefarad; una ciutat situada en Mitjana; i la ciutat de Sardis, situada a Lídia d'Àsia Menor.

El suggeriment menys plausible s'origina en el Targum de Jonathan que va col·locar a Sefarad a Espanya. Neiman (1963) suggereix que hi havia almenys dues ciutats amb el nom de Sefarad: una designada Sardis a Àsia Menor i una altra anomenada Sefarad a Espanya. La tradició jueva conserva el nom en cridar als jueus d'Espanya (Sefarad) els "Sefardites" i, per tant, els distingeix dels jueus Ashkenazim d'Europa Central.

La segona possibilitat prové de diverses inscripcions assíries que registren una ciutat anomenada Saparda. Se situa aquesta ciutat a l'E d'Assíria en Mitjana. Aquesta ubicació s'ha determinat a partir d'un esment de Saparda en els anals assiris que registren la campanya de Sargón II al llarg del Baix Zab. Altres inscripcions mesopotàmiques, no obstant això, indiquen que Saparda estava situada a Àsia Menor. S'esmenta a Saparda com un aliat dels cimmeris, medes i minni en el seu atac a Assíria durant el regnat d'Esarhaddon. Això després situaria a Saparda, si està prop dels seus aliats, al NO d'Assíria. Més evidència d'una possible ubicació a Àsia Menor prové de la inscripció de Behistun que assenyala que Saparda està entre Egipte i Jònia. Mentre que una altra inscripció del mateix període trobada en Naksh-i-Rustam, la situa entre Capadòcia i Jònia.

La ubicació de Sepharad també s'identifica amb la ciutat capital de Lydia, Sardis, que es troba a Àsia Menor i està prop del modern poble de Sart a Turquia (38 ° 28´N; 28 ° 02´E). Es va trobar una inscripció aramea-lídia en Sardis que conserva el nom arameu de la ciutat amb les mateixes quatre lletres, sprd, com el text d'Abdías 20. La data de la inscripció es debat (455, 394 o 349 a. C. ), però certament dóna fe que Sardis és un bon candidat per a Sefarad. Alguns han argumentat que Sardis estava massa lluny per a ser una possible ubicació d'un assentament jueu primerenc. No obstant això, la ciutat era un important centre comercial que tindria contactes de llarg abast. Si Sardis és Sefarad, certament indicaria un assentament primerenc de jueus a Àsia Menor. L'evidència arqueològica en Sardis demostra una important població jueva en el segle II D. C. segons ho testifica una gran sinagoga.

Bibliografia

Neiman, D. 1963. Sefarad: El nom d'Espanya. JNE S 22: 128-32.

      JOHN D. WINELAND

[17]