Shinar

SHINAR (LLOC) [Heb šin˓ār ( שִׁנְעָר)]. Un nom per a la regió de Babilònia (Gènesi 10.10). Pot dir-se "terra de Shinar" o simplement "Shinar". El primer esment de la -terra de Shinar- (Gen 10.10, en el fragment de la Taula de Nacions Yahvista) la flama el pilar o començament del regne de Nimrod. En ell es van trobar les ciutats de Babel (Babilònia), Accad (Agade), Erech (Uruk) i possiblement Calneh. Segons Gènesi 11: 2, la raça humana primitiva es va establir en una vall en la "terra de Shinar" i va començar a construir l'avortada Torre de Babel. Abraham va tenir una trobada hostil amb una coalició de quatre reis, un dels quals era "Amrafel rei de Sinar" (Gènesi 14: 1, 9). Quan els israelites es van veure frustrats en la seva conquesta d'Hai perquè Acán havia robat algunes de les "coses devotes", un dels articles que va robar va ser un (presumiblement valuós) "mantell de Sinar" (Jos. 7.21). Un oracle en el llibre d'Isaïes promet que un romanent del poble de Yahweh tornarà de molts llocs, inclòs -Sinar- (Isa 11.11). Després de l'exili, el profeta Zacarías va tenir una visió en la qual el pecat del poble, personificat com una dona, és transportat a la "terra de Sinar" en un efa (un recipient gran) i establert en un temple allí (Zacarías 5: 11). El llibre de Daniel relata que Nabucodonosor, rei de Babilònia, va treure alguns dels gots del temple de Déu a Jerusalem i els va portar a la "terra de Sinar", on els va col·locar en el tresor del temple del seu propi déu (Donen 1 : 2). és transportat a la "terra de Sinar" en un efa (un recipient gran) i s'instal·la en un temple allí (Zacarías 5.11). El llibre de Daniel relata que Nabucodonosor, rei de Babilònia, va treure alguns dels gots del temple de Déu a Jerusalem i els va portar a la "terra de Sinar", on els va col·locar en el tresor del temple del seu propi déu (Donen 1 : 2). és transportat a la "terra de Sinar" en un efa (un recipient gran) i s'instal·la en un temple allí (Zacarías 5.11). El llibre de Daniel relata que Nabucodonosor, rei de Babilònia, va treure alguns dels gots del temple de Déu a Jerusalem i els va portar a la "terra de Sinar", on els va col·locar en el tresor del temple del seu propi déu (Donen 1 : 2).

El significat de Shinar és clar a partir de les referències bíbliques. És l'àrea coneguda pels mesopotàmics com "la terra de Sumer i Akkad", que correspon a la part de l'actual Iraq S de Bagdad. Aquest significat està confirmat per la LXX, Targum Onqelos i el Gènesi Apocryphon. Els tres a vegades tradueixen "Shinar" com a Babilònia (ia).

La qüestió de l'origen del nom "Shinar" és més difícil. Apareix per primera vegada a Egipte en el segle XV a. C.  com Sngr. En els textos cuneïformes d'aproximadament el mateix període és Šanḫaru. Un suggeriment és que Shinar es deriva de "Sumer". Aquesta identificació, no obstant això, és fonològicament impossible, ja que no pot explicar l'origen de la tercera consonant ( ˓ayin, ǵayin original ), que mai apareix en cap forma de "Sumer". Ran Zadok (1984) ha proposat recentment una etimologia més plausible. Ell creu que Shinar es deriva del cuneïforme Samḫarû, aparentment el nom d'una tribu kasita. Els casetes eren governants de Babilònia durant el període en què el terme "Shinar" s'usava en fonts egípcies i cuneïformes. No hi ha cap objecció fonològica forta a aquesta etimologia, i pot ser que els pobles a l'oest de l'Eufrates generalitzessin el nom d'una tribu kasita familiar fins que es va convertir en un terme per a tota la regió de Babilònia. Tals generalitzacions són comunes. Per exemple, els grecs es deien a si mateixos "hel·lens", però la paraula romana per a ells era "grecs" , Graeci, Graii, després d'un nom tribal hel·lè o ubicació geogràfica.

Bibliografia

Zadok, R. 1984. L'origen del nom Shinar. ZA 74: 240-44.

      JAMES R. DÁVILA