Shinab

SHINAB (PERSONA) [Heb šin˒āb ( שִׁנְאָב) ]. Rei d'Admah (Gènesi 14: 2); apareix simplement com a -rei d'Admah- en el mateix capítol, v 8. El nom s'ha explicat sovint com un nom teofórico genuí: -Sense (el déu de la Lluna babilònic) és el pare- ( per exemple , Dhorme 1931: 260). Els noms personals acadios d'aquest tipus (amb Sense lletrejat šn ) apareixen de fet en inscripcions aramees i papirs dels últims períodes neoasirio, neobabilónico i persa (Lidzbarski 1915: 117, 128; KAI no. 225: 1); cf. tamb頚en˒aṣṣar (Shenazzar, un fill de Jeconiah) en 1 Cr. 3.18. No obstant això, en vista dels significats intencionalment pejoratius dels noms dels altres reis d'aquest grup (per exemple, Bera, Birsha, Shemeber i Zoar), és més plausible atribuir el nom šin˒āb a la mateixa categoria, per a llegir el seu sibilant com śin, i interpretar-lo com "odiador del pare", ja que això va ser esbossat en Tg. Pg.-J. i endevinat per Rashi ( śône˒ ˒abı̄w šebaššāmayı̂m -que odiava al seu pare en el cel-). En un fragment d'una tablilla assíria que relata una llegenda sobre un tirà que va oprimir cruelment als babilonis mitjançant el treball corvée (Rei 1902: 1: 220; 2 pl. 73), es diu que abi kala ilāni iziru "Va avorrir al pare de tots els déus". Atès que #aqueix text està relacionat temàticament amb els -textos de Chedorlaomer- (veure CHEDORLAOMER), és possible que el compilador de Gènesi 14 s'inspirés en l'epítet citat en triar el nom del rei d'Admah (Astour 1966: 75).

Bibliografia

Astour, MC 1966. Simbolisme polític i còsmic en Gènesi 14 i en les seves fonts babilòniques. Pàgines. 65-112 en Motius bíblics: orígens i transformacions, ed. A. Altmann. Cambridge, DT..

Dhorme, E. 1931. Abraham dans le cadre de l’histoire. Part IV. RB 40: 503-18. Repr. com págs. 256-72 en Recueil Édovard Dhorme. París, 1951.

King, LW 1902. Les set taules de la creació. 2 vols. Londres.

Lidzbarski, M. 1915. Ephemeris für Semitische Epigraphik. Vol. 3. Giessen.

      MICHAEL C. ASTOUR