Sidon

SIDON (LLOC) [heb ṣı̂dōn ( צִידֹן) ]. SIDONIAN. Una ciutat de l'antiga Fenícia. El geògraf grec Estrabón esmenta a Sidón com una de les ciutats fenícies més antigues (16.2.22). Situada en la costa aquest del Mediterrani, a unes 25 milles al N de Tir, Sidón (actual Saida, 33 ° 32´ N; 35 ° 22´ E) va ser prominent des d'un període molt primerenc. La ciutat està aparellada amb Tir en l'Epopeia de Kirta d'Ugarit ( KTU 1.14.IV.35, 39 [ṣdynm] ), una composició que probablement és segles més antiga que la còpia existent datada al voltant de 1345 a. C.  Un encantament hitita de principis del segle XIV. segle abans de CRIST esmenta a Sidón per davant de Tir en una llista de ciutats i regions ( ANET,352). En la correspondència d'Amarna, Sidón apareix repetidament com a líder de la coalició anti-egípcia de ciutats-estat (sobre la cronologia, veure Katzenstein 1973: 29-45).

No s'esmenta cap ciutat fenícia en les llistes de campanya del XVIII-Dyn. El faraó egipci Thutmosis III, però Thutmosis IV aparentment va visitar Sidón ( EA 85.70; Katzenstein 1973: 26). Una carta satírica egípcia del segle XIX, el papir Anastasi I, esmenta a Sidón en un itinerari de NS que inclou Beirut, Sarepta i Tir (20,8; ANET 477). . Durant la 21a Dyn, l'informe de Wenamun (ca. 1090-1080 AC ) indica que Sidón era un membre d'una corporació comercial que empra 50 embarcacions costaneres en el comerç entre Egipte i Fenícia ( ANET, 27; AEL 2: 226).

La invasió de la costa llevantina pels POBLES DE LA MAR podia haver marcat el sorgiment de Sidón. L'epítom de Justino de Pompeu Trogus, probablement dependent de l'historiador grec Timeo, relata que els sidonios, alguns anys després de la seva derrota pel rei dels Ascalonianos, es van embarcar en vaixells i van fundar la ciutat de Tir poc abans de la caiguda de Troia (Justino 18: 3). 5). Si bé aquesta narració ha de referir-se a una refundació (Tir és d'una antiguitat extrema), tal vegada conserva un record de la interrupció que va seguir després que els Pobles de la Mar escombressin la costa de Fenícia. Ugarit al N va ser destruït; Tir va ser aparentment destruït o severament reduït (el relat de Tiglat-pileser I de la seva campanya al Líban [ca. 1100 a. C.  ] esmenta a Sidón però no a Tir [ ANET,275]), mentre que Sidón va aconseguir recuperar-se més ràpidament de la invasió. (En la data d'aquesta refundació, veure TIRI).

El paper de Sidón com a ciutat mare de Tir es va recordar en les monedes selèucides de Sidón que porten la llegenda ˒m ṣr -mare de Tir- (Hill 1910: 155-56). Altres colònies associades amb Sidón són Kition (a Xipre), Hippo i Carthage (a Xipre?).

Els noms "Sidon" i "Sidonian" van arribar a representar a Fenícia en general. L'Etbaal " rei dels sidonios" esmentat en 1 Reis 16.31 era, segons la cita de Menandro d'Efes proporcionada per Josefo ( Ant 8 §324), el governant de Tir. Les epopeies homèriques contenen àmplia referència a Sidón i als sidonios (17x en total: Il·ltre. 6.290-91; 23.743-44; Od. 4.83, 84, 618; 13.272, 285; 14.288, 291; 15.118, 415, 417, 419, 425, 473), però sense referència a Tir ni als tiris. (Les dates de la Ilíada i l'Odissea  són controvertides). La mateixa metonímia està testificada en les inscripcions contemporànies. Una inscripció acadia de Tiglat-pileser III (747-727 a. C. ) esmenta a Hiram rei de Tir (no la figura bíblica); aquest mateix Hiram es nomena en una inscripció fenícia de Xipre ( CIS I 5 = KAI 31), on el seu nom i títol són ḥrm mlk ṣdnm -Hiram rei dels sidonios-.

Durant la seva campanya a Occident en el 701 a. C.  , Senaquerib va deposar a Luli, rei de Sidón, que havia format part d'una coalició antiassíria ( ANET, 288). Josefo, citant a Menandro ( Ant 9.14.2 §283-85), dóna el nom del rei com Elulaio, rei de Tir (sembla poc probable que un sobirà mantingués tots dos trons conjuntament, com l'accepta, per exemple, Elayi 1978: 28). Senaquerib va reemplaçar a Luli amb Ittobaal, el successor del qual Abdimilkutti novament es va rebel·lar contra Assíria. Esarhaddon va reprimir la revolta en 677 a. C.la ciutat va ser destruïda fins als seus fonaments i Abdimilkutti va ser decapitat. Una nova ciutat de fundació assíria, Kar-Asarhaddon ("Moll d'Esarhaddon"), es va convertir en el centre de la zona mitjana de l'administració assíria de l'àrea. (Elayi 1983 analitza les dècades següents).

Les dificultats literàries d'Isaïes 23 són moltes, però és raonablement clar que l'oracle es refereix a esdeveniments durant aquests anys des del 701 al 677 a. C.  , almenys en els vv 1-4 i 12. El seu to va ser provocat per l'èxit de les ciutats fenícies. , ja sigui Sidón o Tir, com a centres de comerç (Isa 23: 2, 4, 12; sobre el comerç fenici, vegeu Frankenstein 1979; sobre el seu caràcter econòmic, Snodgrass 1983).

Sidón mai va ser part del territori de l'antic Israel (Jutges 1: 1). La ciutat servia com un punt fix respecte al qual es podia comptar el territori de Canaán (Gènesi 10.19; sobre aquest text, veure Simons 1948). Es van reconèixer els costums sidonianas distintives (Jutges 18: 7; O’Connor NJBC, p. 135) i les deïtats (Jutges 10: 6; 1 Reis 11: 5; 2 Reis 23.13). Veure RELIGIÓ FENICA. Els llibres dels profetes majors inclouen denúncies de Sidón en els seus respectius oracles contra nacions estrangeres.

Es desconeix l'estat exacte de Sidón després de la seva submissió a Nabucodonosor. La seva conquesta o submissió s'indica mitjançant l'esment del rei de Sidón juntament amb els reis de Tir i Gaza ( ANET, 308). Un exiliat sidonio portava un nom babilònic en Erech en 580/79 a. C.  (Zadok 1978: 60), la qual cosa potser indica que ja era un resident de segona generació. (Tir sotmès a l'Imperi Neobabilónico en 573/72 a. C.  )

Gemegaire crida als "reis de Sidón" juntament amb altres monarques (Jer 25:22) a beure de la "copa del vi de la ira", de l'opressió babilònica. (Jeremies 27: 3 indica que el plural "reis" en 24:22 és retòric; només hi havia un rei de Sidón en #aqueix moment). Ezequiel és conscient de la supremacia marítima de Sidón (Ezequiel 27: 8) i prediu judici sobre la ciutat (28: 21-22).

En el període persa, Sidón va continuar sent un important centre administratiu de l'imperi. Les flotes sidonias van ser crucials en l'estratègia persa contra Grècia (veure Kelly 1987). Les inscripcions funeràries dels reis de Sidón del període persa es van descobrir a principis del segle XIX (veure KAI 13-16), i juntament amb altres evidències epigràfiques i numismàtiques permeten una reconstrucció gairebé completa de la successió real en aquesta època (sobre els problemes involucrats , veure Henige 1986; una declaració històrica completa és Elayi 1989).

En els profetes postexílicos (Joel 4: 4- Eng 3: 4; Zacarías 9: 2), i en els Apòcrifs (2 Esdr 1.11) i NT (p. ex., Mateo 11.21; Fets 12.20), el merismo -Tir i Sidón- serveix com una designació geogràfica del territori fenici del sud (nota Jue 2.28: -Sidón i Tir-).

La recerca i excavació arqueològica de Sidón i els seus voltants ha estat intermitent (es pot trobar una llista útil d'excavacions i publicacions en ISBE 4: 501). En la segona meitat d'aquest segle, el creixement urbà i la guerra han impedit el progrés arqueològic.

Bibliografia

Eiselen, FC 1907. Sidón: un estudi d'història oriental. Estudis Orientals de la Universitat de Columbia 4. Nova York.

Elayi, J. 1978. L’essor de la Phénicie et le pass de la domination assyro-babylonienne à la domination perse. Baghdader Mitteilungen 9: 25-38.

—. 1982. Estudis de geografia fenícia durant el període persa. JNES 41: 83-110.

—. 1983. Els cités phéniciennes et l’empire assyrien a l’époque d’Assurbanipal. RA 77: 45-58.

—. 1989. Sidón, vaig citar autonome de l’empire perse. París.

Frankenstein, S. 1979. Els fenicis en el Llunyà Oest: una funció de l'imperialisme neoasirio. Pàgines. 263-96 en Power and Propaganda, ed. MT Larsen. Mesopotàmia 7. Copenhaguen.

Henige, D. 1986. Cronologia comparada i l'antic Pròxim Orient: el cas de la simbiosi. BASOR 261: 57-68.

Hill, GF 1910. Catàleg de les monedes gregues de Fenícia. Londres. Repr. Bolonya, 1965.

Hitti, PK 1957. Líban en la història. Londres i Nova York.

Jidejian, N. 1971. Sidon through the Ages. Beirut.

Katenstein, HJ 1973. La història de Tir. Jerusalem.

—. 1979. Tir en el període persa primerenc. BA 42: 23-34.

Kelly, T. 1987. Herodoto i la cronologia dels reis de Sidón. BASOR 268: 39-56.

Simons, J. 1948. Dues notes sobre el problema de la Pentápolis. OET 5: 91-117.

Snodgrass, AM 1983. Càrrega pesada a Grècia arcaica. Pàgines. 16-26 en Trade in the Ancient Economy, ed. P. Garnsey, K. Hopkins i CR Whittaker. Berkeley.

Zadok, R. 1978. Fenicis, filisteus i moabitas a Mesopotàmia. BASOR 230: 57-65.

      FILIP C. SCHMITZ

[26]