Siddim, vall d'

SIDDIM, VALL DE (LLOC) [Heb ˓ēmeq haśśiddı̂m ( עֵמֶק הַשִּׂדִּים) ]. Aquest nom de lloc apareix només en Gènesi 14. Segons els versicles 3 i 8, els reis de Sodoma, Gomorra, Adma, Zeboim i Bela (Zoar) van unir forces a la vall de Siddim per a donar batalla a l'exèrcit invasor de Quedorlaomer i el seu aliats, però van ser derrotats (vv. 10-11). En el v 3, la vall s'identifica amb la Mar Salada (Mar Muerto). Segons el vers. 10, la vall estava plena de fosses bituminoses, en les quals van caure els reis de Sodoma i Gomorra quan van fugir del camp de batalla.

Sõiddı̂m és un hapax en l'AT, i tant els intèrprets antics com els moderns han tingut dificultats per a explicar-ho. LXX ho va traduir "gola de sal", Josephus Ant 1.9 §174, "vall anomenada ‘Pous de betum’" (tots dos del context), Vg , per raons desconegudes, "vall boscosa", Syr "vall dels sodomites", Tg . Onq. mêšar ḥaqlayā -plana de camps-, Tg. Neof. myšr prdsy˒ -plana de jardins-, Tg. Pg.-J. el mateix, amb la nota "aquest és el lloc que produeix corrents d'aigua i les aboca en la Mar de Sal" (confusió amb la Vall de Shaveh, que també es diu myšr prdsy˒ en Tg. Neof. ). No obstant això, 1QapGen estava en el camí correcte en la seva traducció ˓mq˒ dy sdy˒ -vall de solcs- (siríaco sadā o setā ), i també ho estava el relativament primerenc Gen. Rab. que explicava que el lloc es deia així "perquè estava format per śiddı̂m, (és a dir) telāmı̂m (solcs)". En el nostre temps, KB , 915, 916 derivats Sidín de l'arrel sadad, (en general es tradueix -rastra- però és més probable que significa -dibuixar solcs-, com en la LXX i per comparació amb Akk šadādu ), explicat com a -solcs frontereres- i connectat amb Ug SD, Akkšiddu, i el siríaco setā abans esmentat . Aquesta etimologia està més ben fundada que les interpretacions del nom del lloc com a "Vall dels Esperits" (llegint šēdı̂m per śiddı̂m ), Winckler 1900: 33 i n. 1.

Per què l'autor de Gènesi 14 li va donar tal nom al lloc de la derrota dels reis de Sodoma i Gomorra? La raó radica en el seu coneixement i reelaboració dels "textos de Chedorlaomer". Veure CHEDORLAOMER. Els babilonis consideraven unes certes constel·lacions com a prototips celestials de terres, rius, ciutats i temples terrenals. La contrapart celestial de Babilònia va ser la constel·lació de Pegàs, que els babilonis van cridar lang513i Ikû (una unitat d'àrea equivalent a 59,4 m 2 , aproximadament 0,9 acres). Un dels "textos de Chedorlaomer" (Sp. 158 + II, 962: obv.15), que descriu la invasió de Babilònia per Kudur-Naḫḫundu (el prototip de Chedorlaomer), diu que "contra Ikû. . . ell va avançar ". Aquí la Babilònia terrestre és designada pel nom de la seva contrapart celestial, un recurs estilístic que també s'usa en altres parts d'aquests textos (cf. Astour 1966: 104). En les transaccions de terres en Ugarit, la unitat d'àrea més alta és ikû en els textos Akk i šd (šd II, * šiddu ) en els textos Ug; per tant, Ug * šiddu era idèntic a Akk ikû (Dietrich i Loretz 1969: 61-62 han de corregir-se en conseqüència). En èpoques posteriors, el siríaco setā -solco-, com a unitat de longitud, es va equiparar amb un terç d'un estadi; aplicat a l'estadi  olímpic-àtic, això equivaldria a 59,4 m, per la qual cosa un quadrat setā seria exactament igual a l'ikû  babilònic . L'autor de Gènesi 14, usant l'equivalent semítico occidental d'ikû,  va transferir el nom astral de Babilònia a la regió de Sodoma i Gomorra, tal com ho va fer amb les invasions dels quatre reis en els mateixos "textos de Quedorlaómero".

Gènesi 14: 3 és l'únic lloc en la Bíblia que diu que la Mar Morta alguna vegada va ser una vall, amb la implicació que Sodoma i Gomorra van ser submergides després dels esdeveniments descrits en el capítol. Atès que la Mar Morta és part de la gran bretxa sirià-palestina que es va formar milions d'anys abans de l'adveniment de l'home, molts autors van proposar limitar la suposada catàstrofe a la badia poc profunda del sud de la Mar Morta, al sud de la península del-Lis ān. (Harland 1942, 1943; Speiser Genesis AB, 101). No obstant això, tots els altres, bastant nombrosos, passatges que es refereixen a la destrucció de SODOM I GOMORRA no saben res sobre la submersió de #aqueix ciutats i els seus territoris. Només parlen del seu -enderrocament-, i els passatges més explícits (Gènesis 19: 24-25; Deut 29:23; Sof 2: 9) deixen en clar que l'àrea en qüestió es va cremar i es va transformar per sempre en un desert. una història etiològica genuïna que explica l'esterilitat de les ribes de la Mar Morta. La idea que la vall de Siddim estava inundat d'aigua és una innovació de l'autor de Gènesi 14. Havent traslladat el lloc d'acció dels "textos de Quedorlaómero" de Babilònia a l'àrea de Sodoma i Gomorra,

Bibliografia

Astour, MC 1966. Simbolisme polític i còsmic en Gènesi 14 i en les seves fonts babilòniques. Pàgines. 65-112 en Motius bíblics: orígens i transformacions, ed. A. Altmann. Cambridge, DT..

Dietrich, M. i Loretz, O. 1969. Die soziale Struktur von Alalaḫ und Ugarit (V): Die Weingärten von Alalaḫ im 15. Jahrhundert . UF 1: 37-64.

Harland, JP 1942. Sodoma i Gomorra (I): La ubicació de les ciutats de la plana. BA 5: 17-32.

—. 1943. Sodoma i Gomorra (II): La destrucció de les ciutats de la plana. BA 6: 41-54.

Winckler, H. 1900. Geschichte Israels en Einzeldarstellungen. Teil II: Die Legende. Leipzig.

      MICHAEL C. ASTOUR