Tekoa

TEKOA (LLOC) [Heb tĕqôa˓ ( תְּקֹועַ) ]. TEKOITE. Una ciutat en les terres altes de Judà (2 Cròniques 11: 6). S'identifica amb Khirbet Tequ˓a (MR 170115), ca 16 km al S  de Jerusalem a una altitud de 825 m . El lloc està situat exactament en el límit entre la terra cultivable i el desert. E d'ella s'estén "el desert de Tecoa" (cf. 2 Cròniques 20.20). Cap a l'O  hi ha una zona fèrtil que una vegada va ser coneguda per les seves oliveres, com sabem per les fonts talmúdiques ( m. Menaḥ 8,3). Potser l'esment de Tecoa en Jer 6: 1 es refereix a la seva ubicació en la vora de la terra erma i, per tant, a la possibilitat d'usar la ciutat com a refugi on la gent de Jerusalem podria -fugir per seguretat- en el dia de la desolació. El text hebreu de Josué 15, que dóna una divisió administrativa del regne de Judà, no esmenta a Tecoa. No obstant això , la LXX presenta un districte addicional amb Tecoa, Belén i algunes altres ciutats (v. 59b). Si interpretem correctament les llistes genealògiques al començament d'1 Cròniques (especialment 2.24; 4: 5), Tecoa va ser fundada com a resultat d'una fusió de persones del clan d'Efrata a Betlem i Calebitas de l'àrea d'Hebron. Això també sembla perfectament lògic, ja que el lloc està situat exactament entre les àrees de les dues ciutats esmentades.

Tecoa apareix un parell de vegades en les narracions del rei David. Un dels herois de David, Ira, fill d'Ikkesh, va venir de Tecoa (2 Sam 23.26). Segons el cronista, aquest Ira va servir més tard com a oficial a càrrec d'una divisió de 24.000 homes (1 Cròniques 27: 9). També va ser en aquesta àrea on David va obtenir suport i va establir les bases per al seu posterior accés al tron. Quan Absalón, el fill de David, després d'haver matat al seu germà Amnón, va fugir a l'estranger, Joab, el comandant de l'exèrcit, va arreglar una reconciliació entre pare i fill i va enviar a buscar a una -dona sàvia- de Tecoa per a parlar amb el rei. Això ha portat a alguns estudiosos a suggerir que la "saviesa" tenia una associació particular amb Tekoa (Wolff Joel i Amos Hermeneia, 123). Això és possible però de cap manera segur. Les dones sàvies existeixen tant aquí com allà i a tot arreu. Després de la divisió de la monarquia se'ns diu que el rei Roboam de Judà va enfortir les fortificacions de Tecoa juntament amb algunes altres ciutats en el seu petit regne (2 Cròniques 11: 5 i sigs. ). És molt possible que així fora, però la llista de ciutats fortificades que es conserva aquí sembla més aviat derivar de l'època de Josiah (Keel i Küchler 1982: 733). El resident més prominent de Tecoa esmentat en la Bíblia no era ni un oficial de l'exèrcit ni una dona sàvia, sinó un profeta, el gran Amós. Duent a terme el seu ministeri en el Nreino, no obstant això, era un meridional, probablement un criador d'ovelles, de Tekoa. De fet, hi ha hagut suposicions que la Tecoa d'Amos estava situada en el regne N, però estem en el costat més segur confiant en la localització tradicional en Judà (veure Wolff Joel i Amos Hermeneia, 123). S'ha suggerit que els criadors d'ovelles de Tekoa, un dels quals era Amós, eren de fet personal de culte, a càrrec dels ramats del temple (veure, per exemple, Kapelrud 1961: 5-7, 69), però no coneixem tal arranjament. El llibre de Nehemías (3: 5, 27) ens diu que després de l'exili, Tecoítas va restaurar seccions de la muralla de la ciutat de Jerusalem. També se'ns informa que els seus líders no estaven molt interessats ​​en el projecte, la qual cosa pot reflectir el conflicte permanent entre la ciutat i el camp. Durant la revolta macabea ca.160 a. C.  , Jonatán estava operant en el desert de Tecoa (1 Mac. 9.33) mentre Antíoc IV fortificava la ciutat ( Ant. 13.15). Durant les guerres jueves en el 1r segles CE Técoa sembla haver estat en mans dels rebels jueus ( JW 4.518; cf. quilla i Küchler 1982: 665). En l'època bizantina, Tekoa era una ciutat cristiana.

Hi ha ruïnes d'una església bizantina en el lloc. L'absis i el mur S encara es distingeixen, com també parts d'un mosaic de sòl. Califòrnia. A 50 m al NE  de l'església trobem una cova de dubble probablement originalment una cisterna, que sembla ser el lloc honrat des del segle I D.C.com la tomba d'Amós. Un passatge construït condueix a la cova des de l'E. Fragments de parets indiquen que un edifici, ca. 10 × 10 m, una vegada va estar damunt de la cova. Aquest va ser presumiblement l'edifici commemoratiu, la profecia d'Amós. La vida monàstica floria en aquesta zona a mitjan primer mil·lenni cristià. Hi havia monjos i monestirs en la rodalia de Tekoa, que amb freqüència representaven tendències rebels i poc ortodoxes en el pensament teològic, per exemple, monofisismo i origenisme. Alguns segles més tard, en temps dels croats, Tekoa era un gran poble habitat per cristians i musulmans. En èpoques posteriors, el lloc ha anat perdent el seu significat. Avui dia, a vegades els beduïns habiten en el lloc. A un parell de quilòmetres d'allí podem trobar un petit llogaret àrab anomenada Tequa, així com un assentament israelià amb el nom de -Tekoa-.

Bibliografia

Kapelrud, AS 1961. Idees centrals en Amos. SNVAO 2. Oslo.

Keel, O. i Küchler, M. 1982. Orte und Landschaften der Bibel. Vol. 2. #Zúric i Colònia.

      LARS AXELSSON