Terafines

Significat de Terafines

(heb. terâfîm, literalment «els peribles [decadents]»).

Al·lusió despectiva als ídols o les imatges de divinitats paganes. La
paraula hebrea és un substantiu col·lectiu, de manera que es pot referir a un
només objecte o a varis. En la RVR la paraula es tradueix per «ídols» en 1 S.
15: 23, Gn. 31: 19, 34, 35 i Ez. 21: 21; per «estàtua» en 1 S. 19: 13 i 16. En
canvi, apareix transliterada com «terafines» en Dj. 17: 5; 18: 14, 17, 18,
20; 2 R. 23: 24; Us. 3: 4 i Zac. 10: 2. El context d'aquests passatges posa de
manifest que la paraula s'usava generalment per a referir-se a imatges de
diverses grandàries que representaven divinitats paganes. Els «ídols» que
Raquel va furtar al seu pare i va ocultar en la muntura («albarda», RVR) del seu camell,
evidentment eren petites figures com les que han aparegut en gran quantitat
en les excavacions de pràcticament cada lloc del Pròxim Orient. Les més
nombroses han estat de deesses nues (fig 503), en moltes de les quals els
òrgans sexuals estan exageradament ampliats. En general es creu que es
les tenia per a promoure la fertilitat; moltes dones paganes les haurien usat
al costat dels seus cossos com a amulets o encantaments amb #aqueix propòsit. Alguns
terafines era de major grandària que les petites figures al fet que fem
referència, la qual cosa resulta evident pel fet que Mical, la primera
esposa de David, tenia un prou gran com per a representar a la seva
marit (1 S. 19.13); no s'han descobert encara terafines de #aqueix grandària en les
excavacions de Palestina. D'acord amb Ez. 21.21, es consultaven els
terafines o ídols per a saber quina conducta s'havia de seguir, encara que Zac. 10:2
1150 afirma que el seu consell era obertura. Alguns documents descoberts en Nuzi,
en Mesopotamía, indiquen que en l'era patriarcal la possessió de #aqueix terafines,
tal com en el cas de Labán, per exemple, era una garantia que el seu posseïdor
tenia dret al títol d'amo de les propietats heretades del seu pare.
Probablement hagi estat ésta la principal raó per la qual Labán estava tan
ansiós de recuperar-los després que es perdessin (Gn. 31:30, 33-35). Les lleis
mesopotàmiques requerien la pena de mort com a càstig pel robatori d'objectes
sagrats (Codi d'Hamurabi, secció 6), i Jacob va reconèixer la vigència de #aqueix
llei quan va dir que havia de morir qui tingués els déus de Labán (31:32).
Aparentment, es va assabentar més tard que #aqueix déus i altres més estaven en
poder de les seves esposes, i per això va exigir el seu lliurament i després els va enterrar (Dj.
17:4, 5). Aquests objectes de culte, portats més tard a Dan, probablement
van constituir l'embrió del culte idolàtric que va existir allí per segles
(18.14, 30, 31). Samuel va declarar que l'obstinació, el pecat de Saúl, es
podia equiparar a la idolatria (heb. terâfîm; 1 S. 15.23). Oseas va denunciar el
culte als terafines a Israel, el regne del nord (Us. 3:4). Josías va destruir
tots els que va trobar durant la seva obra de reforma (2 R. 23.24), però Zac. 10:2
suggereix que encara era possible trobar alguns d'ells després de l'exili.

Bib.: ANET 219,220,166.

503. Deessa de la llar (deessa mare) procedent de Meguido.

Diccionari Enciclopèdic de Bíblia i Teologia: TERAFINES