Qui va ser
En dos dies són un grup de deu mil màrtirs esmentats en el romà Martyrology. El 18 de març: "A Nicomedia deu mil màrtirs sants que va ser posat a l'espasa per a la confessió de Crist", i el 22 de juny: "En Mont Ararat el martiri de deu mil màrtirs sants que va ser crucificat." El primer ingrés, funda en un grec vell martyrology, traduït per Cardinal Sirleto i publicat per H. Canisius, probablement nota la veneració d'un número dels qui va donar les seves vides per a Crist a principis de la persecució de Dioclecià, en 303 (Acta SS., març, II, 616). Allò el número no és una exageració és evident des d'Eusebi (VIII.6 d'Història del Church), Lactanci ("De morte prosecut.", xv). L'ingrés de 22 juny és basat a una llegenda (Acta SS., juny, V, 151) va dir a ha estat traduït des d'un original grec (quins poden no, tanmateix, ser trobat) per Anastasius Bibliothecarius (que va morir en 886), i va dedicar a Peter, Bisbe de Sabina (? d. 1221). La llegenda llegeix: Els emperadors Adrian i Anoninus desfilat al cap d'un exèrcit gran per suprimir el repugna del Gadarenes i les persones de la regió d'Eufrates. Trobant massa fort un oponent, tot va fugir excepte nou mil soldats. Després d'aquests havien estat convertits a Crist per la veu d'un àngel van girar a l'enemic i completament els va enviar. Eren llavors portat fins al capdamunt de Mont Ararat i va instruir en la fe. Quan els emperadors van sentir de la victòria van enviar pel converteix per unir en sacrificis de thanksgiving als déus. Van rebutjar, i els emperadors van aplicar a cinc reis d'afluent per ajuda contra els rebels. Els reis reponded a la trucada, portant un exèrcit immens. Els cristians van ser preguntats per negar la seva fe, i, en negativa, va ser apedregat.
Però les pedres van rebotar contra els agressors, i a aquest miracle mil soldats van unir els confessors. Consegüentment els emperadors van ordenar tot per ser crucificat. La versió espanyola de la llegenda fa els espanyols de màrtirs convertits per St.hermolaus, un Bisbe suposat de Toledo. Moltes dificultats van ser creades per la llegenda, conté tantes inexactituds històriques i absolutament detalls improbables. Els màrtirs no són donats per qualsevol abans que Petrus de Natalibus, Bisbe de Equilio en 1371. Els grecs no els esmenten dins Menæa, Menologium, o Horologium, ni fer el Copts o armenis. Surius els va ometre dins l'edició primera i segona del seu "Vitâ Sanctorum". Henschenius el Bollandist va pretendre posar el grup entre el Prâtermissi. Papebroeck el va admetre a l'ens de la feina només en l'autoritat de Radulph de Rivo (Bibl. Patrum, XXVI, Lyon, 1677, 298) i classifica els Actes tan apòcrif, mentre Baronis duu cap amunt de la seva defensa (Annales Eccl., anunci un. 108, n.2). La veneració de les Deu mil Màrtirs és trobada en Dinamarca, Suècia, Polònia, França, Espanya, i Portugal. Les relíquies són afirmades per l'església de St. Vitus en Praga, per Vienne, Scutari en Sicília, Cuenca en Espanya, Lisboa i Coimbra en Portugal.
Fonts
DES VAUX, Les dix mille màrtirs crucifiés sur le mont Ararat, leur culte et leurs reliques au pagues au pagues d'Ouche (Bellême, 1890); GROSSHEUTSCHI dins Kirhenlex., s.v. Martyrer, zehntausend; WEBER, Morir kath. Kirche dins Armenien (Friburg, 1903), 90.