Qui va ser
Cesarea de Capadòcia, aproximadament 335 - 395 És un dels més importants Pares de l'Església d'Orient. A ell es deu el primer tractat sobre la perfecció cristiana, el «De virginitate». Nascut al voltant del 335, a diferència del germà Basilio, futur bisbe de Cesarea, inicialment no va triar la vida monàstica però els estudis de filosofia i retòrica. Va ser només després d'haver ensenyat per anys que raggiune Basilio a Annesi, sobre les ribes de l'Iris, on s'havia retirat juntament amb Gregorio de Nazianzo. I quan Basilio va ser triat a la seu arxiepiscopal de Cesarea, va voler els seus dos companys com a bisbes a Nissa i a Sasima. En la seva seu episcopal Gregorio va haver d'afrontar no poques dificultats: acusacions mossegli dels arians ho van portar el 376 a l'exili, però quan es va descobrir que eren falses va ser reintegrat en la seu. El 381 els pares que amb ell van participar en el Concili Costantinopolitano I ho van definir la «columna de l'ortodòxia». Va morir al voltant del 395. (Passar) Etimologia: Gregorio = aquell que desperta, del grec Emblema: Bastone pastoral Martirologio Romano: A Nissa a Capadòcia, en l'actual Turquia, sant Gregori, bisbe, germà de sant Basili Magno: il·lustre per vida i per doctrina, a motiu de la recta fe d'ell professada va ser scacciato de la seva ciutat de l'emperador arià Valente. Escolta de RadioMaria:
S. Gregorio de Nissa és un dels grans "Pares Cappadoci" a ningú del seu inferior com a filòsof, teòleg i místic. Germà de S. Basili el Gran i de S. Macrina, de què va escriure la vida, va néixer a Cesarea cap al 335. Es va aplicar a l'estudi de les lletres en pàtria i en si a la família molt religiosa i rica. No sembla que hagi tingut ocasió de freqüentar els grans col·legis del temps, tan més que el seu pare era rètor i advocat. Gregorio en la seva església adempiva ja l'oficina de lector quan, sedotto de les atractives del món, enamorat de l'art de Libanio, sofista i rètore pagà, es va fer professor de boniques lletres i va casar la jove Teosebia. En canvi, les rimostranze del seu germà i de S. Gregorio de Nazianzo li van fer ben aviat comprendre la vanitat del món. Aleshores va abandonar la càtedra, cap al 360 va assolir els seus amics en el cenobi fundat per S. Basilio sobre les ribes de l'Iris, al Pont, per donar-se a l'ascendits i a l'estudi de l'Escriptura i dels grans teòlegs, en mode especial Origene. Podem fer-nos una idea del seu estat d'ànim en aquell temps llegint el de Virginitate que va escriure per orde de Basilio, el seu mestre. De quant diu era plenament feliç de poder-se dedicar a la vida contemplativa, lluny del tumult dels negocis. En aquella solitud Gregorio va quedar per més de deu anys, fins a tant és a dir que el seu germà, triat metropolita de Cesarea de Capadòcia, el 371 ho va tornar a trucar per consagrar-ho, malgrat la seva resistència, bisbe de Nissa. S. Basilio no va poder mai vanar-se de les actituds administratives de l'electe. En diverses lletres ell es lamenta de la seva ingenuïtat. A qui, el 375, li va proposar d'enviar-ho en missió a Roma, ones superar les dificultats sorgides amb papa Damaso, que no es tornava ben compte de la situació a Orient, va respondre, conscient del inesperienza absoluta d'ell en els negocis eclesiàstics: "Gregorio seria venerat precisament i apreciat per un home benèvol, però amb un home altero com Damaso, comprès de la seva importància, posat a dalt i justament per aquest incapaç de tenir la intenció aquells que, del baix, li diuen la veritat, la visita d'un tan estrany a l'adulació com Gregorio, no serviria a nul·la". No obstant això S. Basilio tenia una absoluta confiança en ell perquè ho sabia fidel partidari del Concili de Nicea. Va ser de fet la seva constant inclinació a la doctrina de S. Atanasio que li va atreure l'odi i la persecució dels arians. A la primavera del 376, un sínode de bisbes cortesans, convocat per Demòstenes, governador del Pont, i tingut a Nissa mateixa, va deposar Gregorio durant la seva absència, amb el fals pretext d'haver dilapidat els béns de la seva església. Aquests hauria volgut retirar-se però S. Gregorio de Nazianzo ho va exhortar a tenir duro. La mort de l'emperador Valente, passada el 9-8-378 en la lluita contra els Gots. Li va permetre de fet de tornar trionfalmente en la seva seu. El 379, nou mesos després de la mort del seu germà, S. Gregorio va prendre part en el concili d'Antioquia, reunit per extingir el cisma Meleziano allà sorgit i en què es va veure confiar dels pares conciliari una missió de gran confiança prop dels bisbes discordes del Pont i d'Armènia. Mentre absolia el seu deure, el 380 va ser triat com a arquebisbe de Sebaste. Ell va protestar per aquella la seva elecció, però per algun mes es va encarregar provisionalment de l'administració religiosa de la diòcesi. El bisbe de Nissa, si era poc hàbil en els negocis, s'imposava amb la seva eloquenza i la vastità de la ciència filosofìca i teològica. El 2° concili ecumènic radunato de Teodosi I el 381 a Constantinoble va ser saludat "columna de l'ortodòxia". En execució del 3° cànon del concili, l'emperador va establir que haurien estat exclosos, com a heretges notoris, de les esglésies de la província del Pont, aquells que no eren en comunió amb els bisbes Elladio de Cesarea, Otreio de Mitilene en la Petita Armènia, i Gregorio de Nissa. I probable que el sant hagi estat encarregat de redactar la professió de fe que va concloure els treballs del concili. Sembla pures que hagi rebut el incombenza d'establir l'orde en les esglésies de Palestina i d'Aràbia. San Gregorio ricomparirà encara més d'una vegada, a Constantinoble pels discursos d'ocasió i per les grans oracions fúnebres en mort de la princesa Pulcheria i de l'emperadriu Flacilla. El 394 preses parteix al concili celebrat sota la presidència del patriarca Nettario. En la susdita ciutat, després que d'aleshores, el seu nom no compareix més en els documents del temps. Si en dedueix que hagi mort poc després. San Gregorio va ser orador estimat, però menys viu que el Nazianzeno, va ser home d'acció, però inferior a Ba
Font: santiebeati.it