Qui va ser
1219 – 19 de maig de 1246 N ata de noble família florentina el 1219, Umiliana de' Cèrcols va viure una vida exemplar, signada per una profunda fe i d'una incessant dedició a la caritat. Malgrat els convenis socials i un matrimoni infeliç, Umiliana va conrear el seu desig de consagrar-se a Déu, dedicant-se amb fervor a les obres de caritat i a la pregària. Quedada vídua a només vint anys, es va retirar en una habitació del palau, transformant-la en una cel·la claustral. Aquí, envoltada per visions místiques i proves espirituals, va dedicar la seva vida a la pregària, a la penitenza i a l'ajuda dels més freturosos. La caritat va ser el motor principal de la seva existència. En secret, distribuïa béns als pobres, visitava li emmalalteixes i oferia confort a les vídues. La seva fama de santedat es va difondre ràpidament i la seva habitació va esdevenir un centre espiritual per molts florentins. Es va apagar serenament el 1246, a l'edat de només vint-i-set anys.
Martirologio Romano: A Florència, beata Umiliana, del Terz’Orde de San Francesco, que va suportar lodevolmente els maltrattamenti del cònjuge amb paciència i mansuetudine i, quedada vídua, es va dedicar amb tota si mateixa a la pregària i a les obres de caritat.
“En pau, sobria i púdica”, les paraules de Cacciaguida en el XV cant del Paradís Dantesc delineen l'ideal de dona a la Florència del segle XIII, on, sobre l'acabar del 1219, va néixer Umiliana de' Cèrcols. El pare Ulivieri (Vieri), originari d'Acone en Val de Sieve, era molt ric. No tenim notícies sobre la mare, probablement va morir jove i Vieri va passar a segons casaments: en tot va tenir disset fills. Els Cèrcols, güelfs de part blanca, eren una família en vista: un germà de Umiliana va cobrir importants carregades públiques. Eren temps de lluites infinites, també a l'interior dels murs ciutadans. El veí de casa podia ser un enemic i per tant cada habitació benestant tenia la seva torre. Els güelfs eren fidels al papa mentre els gibel·lins pactaven per l'emperador alemany. En realitat més que per la política es lluitava per motius econòmics: rics mercaders i nobles es contenien el poder. A Florència les lluites van començar amb la matança de Buondelmonte, el dia de Pasqua del 1215. Realment en aquell període turbulent l'esperit evangèlic va fer néixer noves plantes a l'interior de l'Església, es pensi en els Franciscans i als Dominicans. San Francesco va morir quan Umiliana tenia set anys. La notícia va suscitar scalpore també a Florència, que moltes vegades havia visitat, i precisament va arribar a les orelles de Umiliana. Poc coneixem de la seva fanciullezza però podem imaginar-la del tot normal. Les dones eren subjectes a moltíssims límits, sotmeses al pare o al consort, havien de respectar regles socials també en el vestidor. Quindicenne, per obediència al pare, va anar a esposa a Bonaguisi, un tessitore tan ric quant àvid i rozzo en els costums, probablement també usuraio. Vieri va agençar ben també les altres filles, bastes citar les unions amb els Adimari i els Donati. El matrimoni de Umiliana va ser per tant un acord econòmic entre dues riques famílies (el dot sponsale era un veritable i realment contret), del tot insignificants les seves aspiracions. La jove casa va sofrir més de tot per les iniquitats i la dolenta conducta de vida del consort i va intentar compensar això amb moltes obres de caritat. La Providència ve sempre a ajuda als justos. Umiliana va trobar en la seva nova mansió una col·laboradora excepcional: la cunyada Ravenna. Va ser un respatller important també perquè, sent major d'edat, tenia el control de la casa i junts donaven menys en l'ull. La unió va ser perfecta. S'aixecaven de bo ara i, freqüentada la Santa Messa (habitualment en la veïna S. Martino), esperaven als treballs de casa, coordinant la servitud. Es dedicaven després a les obres de misericòrdia. Umiliana habitualment s'aixecava abans de l'establert i, quan el silenci embolicava la casa, pregava amb totes les forces el seu Jesús. Ravenna va testificar que Umiliana sostreia de la mensa tot el menjar que podia per distribuir-ho als pobres juntament amb draps i vestits. Per li emmalalteixes una vegada va buidar meitat del propi matalàs. Junts visitaven el Monestir dominicà de Ripoli i l'hospital de S. Gal. Umiliana confezionava també els paraments sagrats per les esglésies que visitava, utilitzant d'amagat les stoffe precioses que el marit les donava: suma veneració portava pel culte diví. Pels pobres es va fer també questuante entre les riques conegudes i sovint treballava a la nit, llunyana dels ulls de la gent. En la caritat l'única regla és la de Crist, així doncs no té mida. Quan va ser descoberta van arribar injúries i percosse, a més de de el marit també dels parents. Umiliana tanmateix coneixia bé el pas de l'Evangeli que crida beats els perseguits per causa del Senyor. Encarnant perfectament l'ideal franciscà, va prendre l'hàbit del Terz'Orde en l'Església de S. Creu de les mans d'entre' Michele dels Alberti, el seu confessore. El matrimoni (durant el qual havien nascut dues filles, una de nom Regale) va durar cinc anys, fins a la mort inesperada del marit que va espirar, gràcies a ella, munit dels conforts religiosos. Els parents havien de mantenir per un any la vídua que després tornava en la pròpia família. Durant enguany va convidar a la seva mensa molts pobres. El costum cruel d'aquells temps preveia que haguessin de ser deixats també els fills (en el cas de Umiliana afortunadament seran criats per Ravenna). Vídua a poc més de vint anys, Messer Vieri va intentar convèncer-la a contreure un nou matrimoni. Aquest cop la denegació va ser decidida: volia entrar en el Monestir de Monticelli (fundat per S. Agnese, germana de S. Clara). Els plans del Senyor tanmateix eren diferents. El dot que les havia estat restituïda va ser incamerata del pare (amb acte oficial!) i no podent esdevenir monja es va tancar en l'habitació més alta del palau (a l'angle entre l'actual Carrer de la Conducta i Carrer de' Cèrcols) que deixava només per portar-se a les funcions religioses. La fidel Gisla les
Font: santiebeati.it