Qui va ser
Fontiveros, Espanya, cap a 1540/2 - Ubeda, Espanya, 14 de desembre de 1591 Sembla hagi nascut el 1540, a Fontiveros (Avila, Espanya). Va quedar orfe de pare i va haver de traslladar-se amb la mama d'un lloc a l'altre, mentre portava endavant com podia els seus estudis. A Medina, el 1563, va prendre l'hàbit dels Carmelitans. Ordenat sacerdot el 1567 després dels estudis de filosofia i teologia fets a Salamanca, el mateix any es va trobar amb santa Teresa de Jesús, la qual fa poc havia obtingut pel prior general Rossi el permís per la fundació de dos convents de Carmelitans contemplatius (després dicti Descalços), perquè fossin d'ajuda a les monges d'ella instituïu. El 28 de novembre de 1568 Giovanni va formar part del primer nucli de reformats a Duruelo, canviant el nom de Giovanni de San Mattia en el de Giovanni de la Creu. Variats van ser els encàrrecs dins de la reforma. Del 1572 al 1577 va ser també confessore-governador del monestir de l'Encarnació d'Avila. Va ser erròniament inculpat i incarcerato per vuit mesos per un accident interior al monestir. Va ser en presó que va escriure moltes de les seves poesies. Va morir a 49 anys entre el 13 i el 14 de desembre de 1591 a Ubeda.
Patronato: Místics, Teòlegs místics, Poetes Etimologia: Giovanni = el Senyor és benèfic, do del Senyor, de l'hebraic Martirologio Romano: Memòria de sant Joan de la Creu, sacerdot de l'Orde dels Carmelitans i doctor de l'Església, que, sobre invitació de santa Teresa de Jesús, va ser el primer entre els frares a agregar-se a la reforma de l'Orde, d'ell sostinguda entre innumerables fatiche, obres i aspres tribolazioni. Com testimonien els seus escrits, ascendides a través de la nit obscura de l'ànima a la muntanya de Déu, buscant una vida d'interior nascondimento en Crist i deixant-se cremar de la flama de l'amor de Déu. A Ubeda a Espanya va descansar, per fi, en el Senyor. Escolta de RadioVaticana:
En l'imaginari col·lectiu la magnitud d'un home és mesurada i admirada no només per com ha sabut viure la pròpia aventura humana, però també pel mode en què ha afrontat les hores del suprem trànsit dels ofegaments de la vida mortal “a l'altra riba” la de Déu. El moment de la pròpia mort: el de les tries definitives, és a dir de la “crisi” final, que fa por a tots. Giovanni de la Creu sobre el llit de mortes, als seus confrares que li llegien les pregàries dels moribunds, esglésies alguna cosa de més “allegro”: va preguntar expressament algun versetto del Cantico dels Cantici, un bellíssim i travolgente poema d'amor de l'Antic Testament (que ell ben coneixia). No anava potser a l'encontre de l'Amor? Aleshores calia alguna cosa de més apropiat. Després de la lectura Giovanni va acabar la senda terrena pregant les paraules “En les teves mans, Senyores, confio, el meu esperit”. És a dir en les mans de Déu Amor, pel qual havia viscut, havia treballat i sofert, per aquell Déu que ell havia estimat, predicat i cantat. Alguns anys abans havia escrit la poesia “Trenques la tela ja a la dolça trobada”. Aquí que què era la mort per ell: una “dolça trobada” amb Déu Amor. Tenia 49 anys tots vaig gastar per Déu. Nombrosos són els reconeixements tinguts pels posteri. Primera cosa, i no és poc, és un Sant. Però no només: és Doctor de l'Església (Doctor Místic), és a dir Maestro reconegut en les coses de Déu. És un gran mestre d'espiritualitat valido encara avui. Té també el mèrit d'haver estat un vàlid col·laborador de Teresa d'Avila (també aquesta Santa i Doctor de l'Església) en la Reforma Carmelitana. Però no basta. Per les seves poesies s'ha guanyat un lloc en la literatura espanyola. Ha estat reconegut com “el més sant dels poetes espanyols, i el més poeta dels Sants”.
Els primers anys Giovanni va néixer a Fontiveros no lluny d'Avila el 1542 en una família rica d'amor però pobra de mitjans materials. És interessant notar el perquè de tot això. El pare, Gonzalo de Yepes, pertanyia a una noble i rica família de Toledo. En els seus viatges de negocis va trobar Caterina, una tessitrice, òrfena, pobra i bonica. Enamorat d'ella, la va casar, per amor i contra la dura voluntat dels parents, rics, que per això ho van desheretar. Gonzalo així va esdevenir pobríssim, tant que és Caterina mateixa a acollir-ho en la seva caseta, i a ensenyar-li l'ofici de tessitore. El seu matrimoni d'amor va ser allietato del naixement de tres fills. L'amor entre la seva era gran, però també la pobresa. Giovanni, el terzogenito, va quedar aviat orfe: Caterina després d'haver rebut un sdegnoso denegació d'ajuda dels parents del marit, va buscar treball a Medina del Campo, important centre comercial. Aquí Giovanni va fer els seus primers estudis i en el mateix temps va acceptar de fer dels petits treballs: va ser així aprenenta sarto, fuster, intagliatore i pintor. Va fer també l'infermer, sempre amorevole amb els malalts: en aquest mode es pagava els estudis que contemporàniament feia en el col·legi dels Jesuïtes. Acabats brillantment aquests, el 1563 va entrar en l'Orde Carmelità: era ja Entre Giovanni de San Mattia. La trobada amb Teresa Realment per la seva intel·ligència i la serietà de vida, els superiors ho van enviar a Salamanca, en la famosa Universitat. Aquí Giovanni no només va créixer en el coneixement de la filosofia i teologia, però va intensificar també la pròpia vida espiritual, feta de pregària, de llargues hores de contemplació davant del tabernacle i d'ascendits pràctica. Se sentia portat a la vida contemplativa i és per això que estava meditant de canviar Orde i entrar entre els Certosini. Però poc abans de ser ordenat sacerdot, aquí el trobo provvidenziale amb una fascinant monja carmelitana de nom Teresa de Jesús, de gairebé trenta anys més d'ell. Aquesta era una dona de la forta personalitat arribada ja a la plena maduresa espiritual. Hi havia arribat a través d'un llarg patiment vocazionale i espiritual i realment en aquells anys estava treballant amb èxit a la reforma de les Carmelitanes. En aquell període estava també pensant d'estendre la reforma a la branca masculina de l'Orde. Això era molt important per Teresa, perquè els homes po
Font: santiebeati.it