Qui va ser
Beit Kassab, Líban, 1808 - Kfifane, Líban, 14 de desembre de 1858 És fill del Líban, al segle: Giuseppe Kassab (1808-1858), sacerdot de l'Orde Libanès Maronita. En el nascondimento del monestir es va dedicar a la pregària, a l'ensenyament de la teologia i al treball manual. Entre els seus alumnes va tenir San Charbel Maklouf. La Santa Seu ho va nomenar Assistent del Superior General del seu Orde. San Joan Pau II ho va declarar Venerable el 7 setembre 1989, Beato el 10 de maig de 1998 edinfine Santo el 16 de maig de 2004. Martirologio Romano: En localitat Klifane en el territori libanès, sant Nimatullah al-Hardini (Giuseppe) Kassab, sacerdot de l'Orde Libanès Maronita, que, home insigne per esperit de pregària i penitenza, va esperar a l'ensenyament de la teologia, a l'educació dels joves i al compromís pastoral.
A l'ombra dels cedres del Líban, en una terra afligida i al contempo meravellosa, rica de testimonis històriques i cristianes, en el segle XIX, han viscut grans figures de persones que s'han santificat mitjançant la pregària i la ascetismo, assolint alts cims místics. Entre aquestes, al costat de San Charbel i a Santa Rafqà, destaca la del Beato Al-Hardini, al segle Youssef Kassab. Es tracta d'una alta figura monàstica, d'una gran intransigència, sobretot amb si mateix, doctrinària i espiritual. Ell va néixer el 1808, de Girges (Giorgio) Salhab Kassab i Miryam Raad, germana d'un sacerdot, Yousef Yacoub, a Líban, en una terra que porta el nom de la seva família, Beit Kassab, als voltants de Hardin. Aquella regió era (i és), en terra libanesa, coneguda pel gran fervor cristià i per la forta presència maronita. El nostre Beato tenia quatre germans (‘Assaf, Elias, Tanious, Yacoub) i dues germanes (Masihieh i Miryam). Quatre agafaran els vots. En particular, el germà de Youssef, Elias, consagrant-se a Déu amb el nom de fratel Lesha, es dedicarà a l'ermita, en un primer moment a Qozhayya i més tard a ‘Annaya, on morirà el febrer de 1875 i on, temps després, serà substituït pel que esdevindrà S. Charbel. ‘Assaf, en canvi, va preferir el matrimoni, així com la germana menor, Miryam. Els seus descendents són encara vivents. El jove Youssef va complir els estudis elementals prop del col·legi monàstic del convent de S. Antonio de Houb, del 1816 al 1822. Després que d'això, es va dedicar als treballs agrícoles amb els seus pares. La vocació religiosa, gairebé natural per un noi piadós que havia estudiat en un col·legi monàstic, va néixer de seguida, però el jove va haver d'esperar els 20 anys per poder-la declarar als seus. Va entrar així doncs com novici, el novembre de 1828, en el convent maronita de S. Antonio en Qozhayya. Dos anys més tardans, i precisament el 14 de novembre de 1830, va emetre els seus vots, assumint el nom de Nimatullah, que significa "do de Déu". Acabats els estudis teològics i filosòfics, va rebre el ordinazione sacerdotal, del bisbe Seiman Zwain, en el monestir dels Sants Cipriano i Giustino en Kfifane, el dia de Nadal del 1833. A diferència del germà Elias, Nimatullah no assumirà la vida ermitana a pròpia senda de perfecció. Tota la seva existència la va viure sobretot a Kfifane, en el convent maronita amb annex col·legi de teologia, tant d'ésser conegut com el "Sant de Kfifane". La seva va ser una vida transcorreguda santamente en el rigor de la disciplina. Era home de pregària, totalment immergit en Déu. Acostumava a, efectivament, pregar per hores en la capella del monestir davant de les SS. Sagrament, inginocchiato, amb els braços oberts a creu i la mirada fixa, dirigit al tabernacle. Nodria, a més, una tenera devoció en els concerneixes de la Mare de Déu. Per això, a més de la representació quotidiana del Rosari i després de la celebració de la posada, tenia molta familiarità amb les “Glòries de Maria” de S. Alfons M. De Liguori, gran mestre de teologia moral. No faltava d'acostar-se diàriament a l'Eucaristia i al sagrament de la penitenza, tant que el seu confessore es trobava molt sovint en dificultats en el donar-li l'absolució, no tenint matèria sobre què acordar-la-hi. Home de gran cultura, el 1845, va rebre el nomenament a assistent general de l'orde. Va cobrir per obediència tal carregada retenint-se'n sempre indegno. No obstant això va dur a terme tal mandat en total tres vegades (del 1845 al 1848; del 1850 al 1853 i del 1856 al 1858). Es va rebutjar sempre i fermament, tanmateix, de cobrir la càrrega d'abat general, declinant-ne les responsabilitats, en quant la Verge li ho hauria prohibit. Durant el espletamento dels tres mandats va ser obligat a viure prop del monestir de La nostra Senyora de Tamish, on era la casa generalizia de l'orde maronita. Això ho obligava a traslladar-se de freqüent a Kfifane, on ensenyava teologia moral. Entre els seus alumnes hi va haver el ja nomenat S. Charbel Makhlouf. La seva exterminada preparació teològica no li impedirà d'ésser prop de la comunitat dels germans i dels fidels (excepte les dones que, segons una antiga tradició, era prohibit als monjos de freqüentar). Quan no pregava o no ensenyava, era immergit en l'estudi i en l'enquadernació dels antics incunaboli: art trasmessagli del pare que havia estat rilegatore. El Beato Nimatullah, el 1858, posat malalt greument de pneumònia per la inclemència del clima, va morir el 14 de desembre d'aquell any, en el monestir de Kfifane, invocant el nom de la Verge i confiant-se a vostè. De moment de la mort una gran llum va il·luminar la humil habitació en què s'havia apagat, i un soave olor aromàtica es sprigionò del seu cos, quedant en aquell lloc per diversos dies després. La seva fama de santedat, ja molt viva durant la seva existència, es va consolidar després de la mort, també gràcies als molts miracles, obtinguts per la seva intercessió, que van florir i continuen a florir al voltant de la seva tomba a Kfifane, on és conservat el seu cos miraculosament incorrotto. El procés de beatificació va començar el 1926. Va ser declarat venerable el 7 de setembre de 1989. El constatada curació prodigiosa de la leucemi
Font: santiebeati.it