Qui va ser
Narni, Terni, 1476 - Ferrara, 15 de novembre de 1544 De la família Broccadelli, ja a 12 anys es va consagrar a Déu amb vot de virginitat. El seu tot i que, va ser obligada pels familiars a casar-se. Després d'un breu però penós període de vida matrimonial, es va separar del marit, el qual més tardans esdevindrà frare franciscà. El 1494 va entrar en el Terz'Orde dominicà a Narni. Va ser a Roma i després a Viterbo on el 25 de febrer de 1496 va rebre les stimmate, verificades pel mateix papa, de metges i de teòlegs. El duc de Ferrara Hèrcules I, coneguda la santedat de Lucia, les esglésies d'esdevenir la seva consigliera i les va construir el monestir de s. Caterina de Siena per l'educació de les joves ferrareses. En els darrers anys de vida va conèixer el menyspreu i la humiliació, que va acceptar amb imperturbabile serenità.
Martirologio Romano: A Ferrara, beata Lucia Broccadelli, religiosa, que tant en la vida matrimonial quant en el monestir del Terz’Orde de San Domenico va suportar amb paciència molts patiments i humiliacions.
L'esdeveniment terrè de la beata Lucia és similar, en els seus trets principals, a la d'altres beates dominicanes viscudes a Itàlia entre la fi del 1400 i la primera meitat del 1500: favorites de gràcies místiques des de la infantesa, desitjoses de seguir el model de vida de Santa Caterina de Siena, contrastades sovint durament de l'ambient familiar, considerades “santes vives” del poble, buscades pels potents Senyors de l'època per haver-ne consell, suport i prestigi… Això que colpeja en Lucia és el net destaco entre el primer període de la seva vida, el dels seus anys juvenils que transcorre inserida en el context social i religiós, obligada el seu tot i que a patir els excessos d'una notorietat no volguda, i el segon període, al llarg de gairebé el doblo, en què vives menyspreada i oblidada per tots fins a la mort, operant com a parallamps amagat en Ferrara, ciutat cardine del Senyoriu Estense, en la qual s'influencien recíprocament poder, cultura i religió. Lucia neix a Narni, ciutat entre les més antigues i il·lustres d'Úmbria, d'una família d'elevat ceto social: el pare Bartolomeo Broccadelli cobreix la càrrega de tesoriere de la ciutat quan, el 13 de desembre de 1476, la seva jove casa Gentilina Cassio, noble i cristiana fervent, dona a la llum la primogènita de vuit fills, que és patit batejada amb el nom de la santa màrtir siracusana que l'Església celebra en aquell dia. Lucia de nena és vivaç, intraprendente i nodreix una profunda pietat, podríem dir extraordinària respecte a la seva edat, amb manifestació de fenòmens sobrenaturals, que ella acull amb la simplicitat pròpia de la infantesa i explica amb naturalezza als seus familiars. S. Caterina de Siena, San G. Baptista, San Pietro, màrtir dominicà, sovint la visiten i la istruiscono sobre les veritats de la fe; la Mare de Déu, venerada en la imatge lignea que es troba en l'Església de S. Agustí, on freqüentment la mama es porta a pregar amb la figlioletta, accondiscende al prec innocent d'aquella bimba de cinc anys i les deposa en braç el petit Jesús, el seu “Cristarello” com Lucia ho crida des de quan un oncle les ha portat una imatge de Jesús Nen tornant d'un viatge a Roma. A set anys, durant una visió, rep de Jesús mateix la invitació a esdevenir la seva esposa: el slancio del seu consens és acompanyat per un perfecte coneixement del significat de tal consagració. Efectivament, ella exposa de seguida al seu confessore, P. Martino de Tivoli, prior del convent dominicà de S. Maria Major, el seu desig d'emetre el vot de virginitat, però ell amb saviesa les demana d'esperar fins a l'edat de dotze anys. Amb prou feines emès el vot, Lucia ha de de seguida rebutjar una proposta de matrimoni que el pare vol imposar-les: ell cedeix momentaneamente, i després la mort immadura, passada el 1490, li impedeix de continuar a contrastar la tria radical complerta per la filla. Per ajudar la vídua i els vuit fills, subentrano en la cura de la família els oncles paternals, que pensen immediatament en donar la quattordicenne neta en esposa a un seu conegut: la separen de la mama, que retenen condiscendente cap al propòsit de la filla, i a la seva insaputa preparen la trobada amb el futur espòs, però Lucia, riavutasi de la sorpresa, ho allunya enèrgicament, es sfila l'anell que ell les ha posat ràpidament al dit i ho trepitja, després fuig. Passat poc temps, aquí una prova major per Lucia: un jove jurista milanès, el comte Pere d'Alessio, que viu a Narni prop d'una rica tia, la demana en esposa per què, fortament enamorat d'ella, espera d'anys el moment oportú per contreure matrimoni. Els oncles, felicissimi, sotmeten la neta a insistències amenaçadores i el terrible contrast interior en què ve a trobar-se, fa posar malalt greument la giovanetta. Durant aquesta malaltia les apareix la Verge Santíssima, que la convida a sotmetre's a la voluntat dels parents, perquè l'ajudaria Déu mateix a custodiar illibata la virginitat promesa amb vot. Escoltat el parer del confessore, Lucia manifesta al comte Pere la decisió de mantenir fe al seu vot també contraient matrimoni i ell promet de respectar el seu propòsit, convençut en el seu ànim que, amb el temps, canviarà idea. Segons l'ús del temps, les famílies nobles i riques tenen nombroses persones de servei, per consegüent Lucia, quina nova mestressa, agafa a cor el curs de la casa, sol·licita que hi regnes abans de res l'amor del Senyor i el bé espiritual de les persones. Es dona a l'exercici de la caritat cap als pobres i els afligits, largheggiando en almoines i obtenint intervencions miraculoses de Déu per treure la gana amb pa substanciós totes les víctimes de la fam que colpeja Narni en aquell període; transcorre el seu temps amb la servitud, ajudant en les faccende de casa, baixant al riu Negre a rentar juntament amb les seves criades, vestida en mode dimitit, en net contrast amb les usances dels nobles del temps. Cada dia recita el S. Rosario c
Font: santiebeati.it