Qui va ser
† 1456 Va ser un sant moscovita, de noble nissaga i impartentato amb el Príncep Dimitri Donskoj (1363 - 1389), “multituds per Crist”, terme usat per indicar aquells els quals, simulant la bogeria, vivint de la caritat i menyspreant el propi cos, eren convençuts de participar més activament a la passió de Jesús i redimir de tal manera la humanitat dels pecats. Convençut de seguir la pròpia vocació, va abandonar adult Moscou vestit sol de draps, arribant així doncs al monestir de Klops, prop Novgorod. Aquí va viure per 43 anys, humiliant el propi cos amb durs treballs, dejunis, vetlles forçades i cada mena de privació, rebent, com refereixen les seves hagiografies, el do de la chiaroveggenza de Déu. Va denunciar els vicis i les debilitats de la gent que trobava, no tenint cap temor del poder d'aquell contra el qual es trobava a confrontar. Va anunciar el naixement del Príncep Ivan III el 22 de gener de 1440 i la prigionia de Vassili II a Novgorod. Després d'haver indicat el lloc a l'interior del monestir on tenia la intenció ser sepolto va morir l'11 de gener de 1453, dia en què és commemorat per l'Església Ortodoxa Russa.
Principe, «multituds per Crist», sant, ?-1456. Església russa. Les notícies sobre Michele són recollides en una Vita, un exemple del gènere hagiogràfic del segle XV (composta el 1478-1479, el període més agut de lluita per la subcomissió de Novgorod a Moscou); destaca per la seva diversitat respecte als cànons, per la seva afinitat a la llegenda i al conte oral: falten la introducció, la conclusió, les notícies biogràfiques, està composta de breus narracions independents una de l'altra, de sols episodis de la vida de Michele. Aquesta Vita hi ha pervenuta en tres redaccions. La primera és definida per Kljucevskij «redacció dels miracles», la segona «redacció de les profecies» (són ambdues publiqueu de Nekrasov). La tercera redacció va ser tendida a obra de Vasilij Michajlovic Tuckov, sobre encàrrec de l'arquebisbe de Novgorod Macario, el 1537, per les Lectures mensuals. Els Annals de Novgorod parlen de l'arribada de Michele a Novgorod el 1408: «Va arribar el beat Michele Klopskij, consanguineo dels grans principis moscovites, de Moscou». Michele va aparèixer de sobte en el monestir de la Trinitat a Klopov (a 3 verste de Novgorod, sobre les ribes del riu Vereza), el 24 de juny de 1412, festa de la Natività de sant Giovanni Battista: lloant els edificis monàstics durant les funcions del matinal, els monjos ho van trobar en una cel·la intent a la lectura de les Lletres apostòliques; va viure aquí fins al 1419 sense revelar a ningú la pròpia identitat, en austera penitenza i solitud, agafant menjar sol en els dies festius i practicant la «follia per Crist». Només el 6 d'agost de 1419, festa de la Transfiguració, el príncep Constantí Dimitrievic fill de Demetrio Donskoj i germà menor del gran príncep moscovita Basili I i governador de Novgorod, en visita al monestir, ho va reconèixer i en va desvelar així la identitat i les nobles origines. Durant la seva permanenza al monestir, Michele va complir nombrosos miracles, salvant de la sequera i de la fam els monjos i la població de la regió; era conegut també pel seu do de la chiaroveggenza espiritual i pel seu coratge en l'amonestar els potents; el 1440 - narren encara els Annals - preannunciò el naixement del futur tsar Ivan III, que hauria posat fi a la independència de Novgorod, com a punició divina pels contrastos interni entre els habitants de la ciutat. El monestir de la Trinitat de Klopov ocupava un lloc particular entre els monestirs de Novgorod: va ser un dels darrers a sorgir, i inicialment no havia possedimenti terrieri: d'aquí els xocs amb els grans latifundistes propietaris de les terres al costat de què el monestir sorgia, i d'aquí també els accents d'invectiva contra els potents de què és ric el conte de la Vita de Michele. La memòria de Michele recorre l'11 de gener, per decret del metropolita Macario, del 1547: «Se celebri i se celebri onsevulla, l'11 de gener, el nou taumaturgo Michele, "multituds per Crist" de Klopov». Les seves relíquies eren venerades en el monestir de Klopov. El Manual iconogràfic en dona la següent descripció: «Bastant canós té la barba similmente a Barlaam de Chutyn', el rostre pàl·lid i escanyolit, vestits monàstics».
Font: santiebeati.it