Qui va ser
La persecució ordenada de l'emperador Dioclecià va arribar el 304 també a Venafro, ciutadana de l'actual Molise. Entre l'amfiteatre romà i el temple pagà de la deessa Bona " sobre les a qui fondamenta sorgeix avui la Catedral de Santa Maria Assunta en cel " vivien dos oficials de l'exèrcit romà: Nicandro i Marciano. Les antigues fonts històriques no es pronuncien sobre la seva procedència (potser natius de Grècia), però refereixen com els dos van adherir a la fe cristiana i van rebutjar de complir rituals a les divinitats paganes. En el consumir-se del seu martiri es intreccia un significatiu esdeveniment familiar: Daria, dona de Nicandro, convertida també aquesta al cristianisme, va brindar l'espòs a no abjurar la fe. Això va costar també a ella el martiri. Els seus cossos van ser enterrats als voltants de Venafro, on ja el 313 va ser erigida la Basílica cimiteriale a ells dedicada. El 1930 van ser trobats els seus sepulcres. La tradició plurisecular els aclama patrons de les ciutats i de les diòcesis (hora unificades) de Isernia-Venafro. (Avv.)
Martirologio Romano: A Silistra en Mesia, en l'actual Bulgària, sants màrtirs Nicandro i Marciano, que, soldats, durant la persecució de Dioclecià, van rebutjar el elargizione feta per l'emperador a l'exèrcit i, rebutjats fermament de sacrificar als dèi, van ser condemnats a mort pel governador Massimo.
La cèlebre persecució ordenada de l'emperador Dioclecià va arribar el 304 també a Venafro, ridente ciutadana de l'actual Molise, en un primer moment assentament prehistòric i després Prefectura i Colònia romana. Entre l'amfiteatre romà - conservat fins als dies els nostres - i el temple pagà de la deessa Bona - sobre les a qui fondamenta sorgeix avui la Catedral de Santa Maria Assunta en cel - vivien dos oficials de l'exèrcit romà: Nicandro i Marciano. Les antigues fonts històriques no es pronuncien sobre la seva procedència (potser natius de Grècia) en tan menys sobre el seu parentiu (germans?), però refereixen per cert com els dos van adherir a la Fede cristiana i van rebutjar de complir acte de culte a les divinitats paganes. En el consumir-se del seu martiri es intreccia un meravellós esdeveniment familiar: Daria, dona de Nicandro, convertida també aquesta al cristianisme, intervindrà a brindar l'espòs incitant-ho a no abjurar la Fede. Això costarà també a ella el martiri, que tindrà lloc en un segon moment respecte a Nicandro i Marciano. Els seus cossos van ser enterrats als voltants de Venafro, si ja el 313 sorgirà la Basílica cimiteriale a ells dedicada. El 1930 van ser trobats els seus sepulcres, d'on miraculosament es renova el prodigi de la “santa manna”, un líquid misteriós que scaturisce en circumstàncies litúrgiques particulars. La tradició plurisecular els aclama “a immemorials” patrons de les ciutats i de les Diòcesis (hora unificades) de Isernia-Venafro i el seu culte és testimoniat també avui de la fe viva que acompanya les antiquíssimes tradicions manifestades en mode del tot singular en els seus festeggiamenti. Aquests constitueixen un únic en el seu gènere, pels tants matisos antropològics i religioses va expressar amb fer d'altres temps… El 16 de juny, a mitjanit, la població venafrana truca insistent a la porta de la basílica, confiada des del 1573 als pares Caputxins. A l'obertura de la porta del convent i al proclama de l'obertura dels festeggiamenti, se sonda una banda musical feta d'instruments molt senzills (“bandarella”) que sonarà per tota la nit en els carrers de la ciutat. Però és el vespre del 16 que els festeggiamenti entren en el viu: a l'enfosquir-se el bust argenteo de San Nicandro (l'original va ser robat el 1986) i les altres Relíquies dels Ss. Màrtirs són portades processionalmente de la monumental església de les SS.Anunciada - si són conservades tot l'any - a la Basílica. L'endemà, festa litúrgica, acudeixen en pelegrinació del districte nombrós fidels i enteres parròquies; es renova el do per part de l'alcalde de ciris votius, i la lliura al Bisbe de les claus de la ciutat, a simbolitzar el patrocini de sant Nicandro sobre Venafro. L'esdeveniment més esperat tanmateix és el del 18 de juny vespre, quan un stuolo immens de població, acudida també de lluny a admirar la suggestiva actuació, torna a acompanyar els Sants a l'Església de l'Annunziata recorrent un tragitto processionale d'aproximadament cinc hores. És aquí que es dona sfogo a tota la pròpia devoció, cantant repetidament l'antic Himne Popular, sagrat a generacions i generacions de venafrani. Un tripudio de sons i de colors commuoventi… Periòdicament es duu a terme també “l'Obra de San Nicandro”, una representació teatral que narra els esdeveniments i el martiri dels sants Venafrani. El 2003 la Diòcesi de Isernia-Venafro ha celebrat solemnement els 1700 anys del martiri d'aquests Patroni. Fruit d'aquest esdeveniment ha estat la publicació d'un pregevole volum (AA.VV., NICANDRO, MARCIANO I DARIA, Conèixer i venerar els Patroni de Venafro a 1700 anys del seu martiri, i.VITMAR, Venafro 2003) que tracta científicament la historiografia i les tradicions sobre els sants Màrtirs venafrani. Més enllà del anica i coneguda testimoni del Martirologio romà, que al 17 de juny recita: «Prop de Venafro, a Campània, els Ss. Martiris Nicandro i Marciano, són decapitats durant la persecució de Massimiano», es poden així tenir nombroses ratificacions de documents com el “Museu Itàlic” del Mabillon, el “Breviarium Syrriacum”, i dels estudis dels Pares bollandisti. A més del lloc del seu martiri el seu culte és afirmat a Sannicandro Garganico (FG) i a Tremensuoli fracció de Minturno (LT) si es veneren com a patrons i a Ravenna i L'Aquila si sorgeixen esglésies a ells dediqueu.
Font: santiebeati.it