Adalia
ADALIA (PERSONA) [Heb ˒ădalyā ( אֲדַלְיָ) ˒ ]. Un dels deu fills d'Amman (Ester 9: 8). Els noms dels fills d'Amman apareixen en Ester 9: 1-19, un passatge que durant molt de temps es va pensar que era el desenllaç de la història d'Ester, encara que recerques recents han demostrat que és independent tant de la història principal (Ester 1-8) com de les dos apèndixs; un sobre l'origen de Purim (Est. 9: 20-32), l'altre sobre la lloança de Mardoqueo (Est. 10: 1-3) (Clines 1984: 39-49, 158-62). Aquest passatge resol la qüestió de què va succeir després que el rei Asuero concedís als jueus permís per a defensar-se dels atacs de veïns hostils incitats per Amman (Ester 8: 11-12). En aquest context narratiu, l'assassinat de la progènie masculina d'Amman és la reversió del seu intent d'aniquilar als jueus (Est. 3: 9-15) (Berg 1979: 105 i sigs.).
L'autenticitat dels noms dels fills d'Amman és un tema de controvèrsia. Hi ha llestes variants dels noms en la LXX, l'A-Text (= LXX L?) I altres versions antigues (vegin-se les llistes en Moore Esther AB, xlii – xliii; Haupt 1907-8: 175). S'ha suggerit a partir d'això que l'ortografia d'uns certs noms en MT pot estar corrupta, les versions gregues tal vegada preserven una ortografia més precisa (Moore EstherAB, xliv). En contra d'això, la certificació en onomàstica iraniana d'alguns dels noms en MT Esther i la probabilitat que a molts d'ells se'ls pugui donar etimologies iranianes assenyades ha renovat la confiança en la superioritat de l'ortografia MT (Millard 1977; Zadok 1986). Si bé això també contradiu l'afirmació que els noms són producte de la imaginació de l'escriptor, l'ús de noms reals probables no prova res sobre la veracitat de la història. Molts dels noms dels fills d'Amman, no obstant això, no han estat comprovats, potser reflectint el nostre coneixement limitat de l'onomàstica iraniana. L'estat actual del coneixement dels dialectes iranians deixa incert l'anàlisi de molts dels noms i les etimologies donades solen ser conjectures. Per a l'anàlisi de molts dels noms, sovint no hi ha cap avanç en els estudis clàssics d'Oppert (1894: 35-41), Justi (1895), Scheftelowitz (1901) i Bartholomae (1904). Paton (1908: 66-71) resumeix el seu treball sobre els nomenis iranians en Ester. L'estudi complet més recent de noms iranians és Hinz (1975), complementat per Zadok (1986) sobre noms en Esther.
˒ădalyā˒ (LXX barsa ) té una sèrie d'etimologies de l'Antic Iran proposades per a les quals veure Paton ( Esther ICC, 70 i sig.) I Gehman (1924: 327), però cap és convincent. ˒ădalyā˒ pot estar relacionat amb el nom ˒dlyn testificat en un text arameu d'Egipte del segle VAIG VEURE A. C. (Bauer i Meissner 1936, línia 16; TAD, 11-13), encara que aquest nom també resulta difícil d'analitzar (Grelot 1972: 500 s .; Kornfeld 1978: 113 per a la derivació hurrita). Per a obtenir una explicació de l'ortografia de la LXX, consulti Haupt (1907-8: 176).
Bibliografia
Bartholomae, C. 1904. Altiranisches Wörterbuch. Estrasburg.
Bauer, H. i Freedman, DN 1936. Ein aramäische Pachtvertrag aus dem 7. Jahre Darius ‘I. Pàg. 414-24 en Sitzungsberichte der Press. Akad. der Wiss., Philol.-hist. Kl. Berlín: Akademie der Wissenschaften .
Berg, SB 1979. El llibre d'Ester: motius, temes i estructura. SBLDS 44. Missoula, MT.
Clines, DJA 1984. The Esther Scroll. JSOTSup 30. Sheffield.
Grelot, P. 1972. Documents araméens d’Egypt. LAPO París.
Haupt, p. 1907-18. Notes crítiques sobre Esther. AJSL 24: 97-186. Repr., Págs. 1-90 de Studies in the Book of Esther, ed. CA Moore. Nova York, 1982.
Hinz, W. 1975. Altiranisches Sprachgut der Nebenüberlieferungen. Wiesbaden.
Kornfeld, W. 1978. Onomastica Aramaica aus Ägypten. Viena.
Justi, F. 1895. Iranisches Namenbuch. Marburg. Repr. Hildescheim, 1963.
Millard, AR 1977. Els noms perses en el llibre d'Ester i la fiabilitat del text hebreu. JBL 96: 481-88.
Oppert, J. 1894. Problèmes Bibliques. Repassi donis études juives 28: 32-59.
Scheftelowitz, I. 1901. Arisches in Alten Testament. Vol. 1. Berlín.
Zadok, R. 1986. Notes sobre Esther. ZAW 98: 105-10.
PETER BEDFORD
Definició adaptada i traduïda al català d'un diccionari bíblic de domini públic (Diccionari modern de la Bíblia).