Bet-saida

BET-SAIDA (LLOC) [Gk Bēthsaida ( Βηθσαιδα ) ]. Una ciutat esmentada en el NT com la ciutat natal de diversos dels deixebles de Jesús: Felipe, Andrés i Pedro (Juan 1.44; 12.21).

Bet-saida ja era un llogaret a la vora de la Mar de Galilea (MR 208255) quan Herodes Felipe, fill i hereu d'Herodes el Gran, va avançar el seu estatus al de ciutat. Va ampliar la seva població, la va construir grandiosament i la va cridar Julias en honor a la filla d'Augusto César ( Ant 18.2.1 §28). Felipe també va construir la seva capital, Paneas-Cesarea de Filip, a gairebé 24 milles al N, però va decretar que l'enterrarien en Beth-saida. A la seva mort, que va tenir lloc en el Beth-Saida-Julias en 33 CE , pel que sembla, va ser enterrat a la ciutat en el seu propi monument funerari, que s'havia encarregat per endavant ( Formiga 18.4.6 §108).

Josefo registra que Beth-saida-Julias estava en la part baixa de Gaulanitis, la qual cosa la situaria en la rica plana al·luvial a l'O  dels pujols i penya-segats dels Alts del Golán ( JW 2.9.1 §168; Life 73). Va assenyalar que el Jordà passava per la ciutat de camí a la mar de Galilea ( JW 3.10.7 §57). En una altra part, implica que el Jordà estava a un estadi de Beth-saida, o un vuitè de milla ( Vida 72). Marcos 6.45 agrega el detall que Jesús i els seus deixebles van navegar des del lloc de l'alimentació dels 5000, que Lucas 9.10 col·loca en Betsaida. Per tant, Bet-saida tenia un port o ancoratge en el llac (cf. Life73). Josefo també explica que la regió de traconitis del rei Agripa s'estenia fins a Julias en la seva extensió S ( JW 3.3.5 §57). Plinio el Vell ( Naturalis Història 5.21) i Ptolemeu ( Geog. 5.15.3) també coneixien la seva ubicació en el costat E del llac. Segons Marcos 8.22, es podia arribar al territori de la ciutat de Cesarea de Filip des de Bet-saida-Julias a peu, el que suggereix l'existència d'un camí entre les dues ciutats.

Juan 12.21 situa a Bet-saida en Galilea, però probablement això ha d'entendre's com una designació informal per a l'àrea geogràfica més que per a l'àrea política; perquè Plinio diu el mateix ( Naturalis Història 5.21). Més tard, Eusebio i Jerónimo també van repetir -de Galilea-, encara que políticament Bet-saida pertanyia a Gaulanitis o Traconitis ( Onomast. 58.11; 59.12).

Els estudis del segle XIX van identificar a Beth-saida amb els dos llocs d'et-Tell i el-Araj. El-Araj es troba en la riba del llac, mentre que et-Tell es troba a unes 1,7 milles cap al NNE. El-Araj hauria de ser Beth-saida, el poble de pescadors original en la costa, que tenia un ancoratge encara utilitzable a principis d'aquest segle. L'antic ancoratge es va situar durant un període de baix nivell d'aigua. Julias, per part seva, es va identificar amb el lloc d'et-Tell, en el qual s'han trobat un aqüeducte, una muralla, un mosaic i una carretera que connecta amb el-Araj.

Recentment, nous estudis a la regió dels dos llocs proposats i el descobriment d'un tercer lloc han completat el panorama sense alterar substancialment la proposta original. Vegi la Fig. BET.01 . Se sap ara que Et-Tell (també conegut com el-Amiriyye del llogaret pròxim) cobreix uns 45.000 m 2 (Urman 1985: 120-21). Això és massa petit per a una ciutat antiga, però podria ser l'acròpoli de la ciutat. El-Araj (el-Hasel o Beith ha-Beq), SSW d'et-Tell i en la riba del llac, està ara en gran part sota l'aigua, però ha produït fragments arquitectònics que s'assemblen molt als de les sinagogues excavades a la regió. A més, el-Araj i el-Els meus˒adiyye,aproximadament a mitja milla a l'E del-Araj, presenten fonaments d'edificis i ceràmica des del període romà primerenc fins a l'època de la conquesta àrab (Urman 1985: 121; 1971: 14). En 1982, en el-Araj es van trobar 24 m de camí pavimentat o embarcador que s'estenia cap al llac. El-Araj i el-Mes˒adiyye poden considerar-se junts com les restes del gran poble pesquer de Beth-saida, mentre que et-Tell formaria l'acròpoli de la ciutat de Julias, fundada per Herodes Felipe.

Segons Juan 1.44 Felipe, Andrés i Pedro van venir de Bet-saida. El seu origen allí ajuda a explicar la relació de Jesús amb el poble o la ciutat: va curar a un cec en Bet-saida (Marcos 8: 22-26) i va alimentar a 5000 en un lloc desert pròxim (Lucas 9.25). No obstant això, el seu ministeri evidentment no va ser ben rebut, perquè Mateo 11.21 (cf. Lucas 10.13) registra el seu lament per la falta de penediment en Corazín i Bet-saida.

Bibliografia

Avi-Yonah, M. 1976. Gazetteer of Roman Palestine. Qedem 5. Jerusalem.

Dalman, GH 1935. Llocs i camins sagrats. Londres.

Kochavi, M., ed. 1972. la Judea, Samaria i el Golán. Jerusalem.

Nun, M. 1974. Ports i embarcadors antics en el llac Kinneret. Naturalesa i Terra. 16: 212-28 (en hebreu).

Schumacher, G. 1888. The Jaulan. Londres.

Urman, D. 1985. The Golan. BAR International Sèries 269. Oxford.

Urman, D., ed. 1971. Anunci de llocs històrics (Alts del Golán). No. 1. Seu del Govern Militar en els Alts del Golán (en hebreu).

      JAMES F. ESTRANY