Caesarea filippi

CAESAREA FILIPPI (LLOC) [Gk Kaisareia hē Philippou ( Καισαρεια ἡ Φιλιππου ) ]. Una ciutat (també dita Cesarea Paneas, MR 215294) i un districte a 40 km al N de la Mar de Galilea al llarg del Nahal Hermon (Wadi Banias), al peu del SW    del Mont Hermón, estratègicament situat entre Síria i Palestina. Va ser en aquesta regió on Jesús va plantejar la pregunta als seus deixebles: "Qui dieu que sóc jo?" i Pedro va respondre: -Tu ets el Crist- (Mateo 16: 13-20; Marcos 8: 27-30; cf. Lucas 9: 18-22).

Abans del període hel·lenístic, es desconeix el nom del lloc. En l'època d'Antíoc el Gran (ca. 200 a. C.  ), es deia Panion (Polibio 16.18.2). Tant la ciutat com el districte van rebre aquest nom (més tard Paneas, Plinio HN 5.74) d'una cova i una deu dedicats al déu de la naturalesa Pa (àmpliament testificat per evidència numismàtica i d'inscripció; veure HJP² 2: 40 n. 66; també Josefo Ant 15.10 .3 §364; JW1.21.3 §405-6). L'ús culte anterior d'aquest lloc pot ser evident en l'element teofórico dels topònims Baal-gad (Jos. 11.17; 12: 7; 13: 5) i Baal-hermón (Dj. 3: 3; 1 Cròniques 5.23) que es troben en aquesta zona. Alguns han suggerit que la transfiguració, que segueix a la confessió de Pedro en cada relat de l'evangeli (Mateo 17: 1-8; Marcos 9: 2-9; Lucas 9: 28-36), va tenir lloc en aquesta àrea d'antic significat culte (noti's també la proximitat d'una muntanya prop de la cova en les referències de Josefo a dalt). Els llocs identificats com a "sagrats" sovint gaudeixen d'una llarga història d'ús en la pràctica i la llegenda. (Les històries de miracles associades amb aquesta deu estan registrades en el segle IV D. C. per Eusebius Hist. Eccl. 7.17; sobre la naturalesa de l'espai sagrat, veure Brereton en EncRel 12: 526-28.)

Després de la mort de ZENODORO en 20 a. C.  , Augusto va cedir el districte de Paneas a Herodes el Gran, qui posteriorment va construir un magnífic temple de marbre prop de la cova en honor a l'emperador (anomenat Paneas i Panium per Josefo, Ant 15.10.3 §360- 61, 363-64; JW 1.21.3 §404-5). El districte va passar després d'Herodes al seu fill Felipe, el tetrarca de Traconitis ( Ant 17.8.1 §189), qui va ampliar la ciutat i la va cridar Kaisereia per a completar l'honor a Cèsar August ( Ant 18.2.1 §28; JW 2.9. 1 §168). El nom Cesarea de Filip va arribar a usar-se en el segle I D. C. per a distingir-lo de les altres ciutats anomenades Cesarea.

Agripa II (ca. 53 CE ) va ampliar la ciutat de nou i li va donar el nom Neronias (gr Neronias ) en honor a Nero ( Formiga 20.9.4 §211; JW 3.10.7 §514); no obstant això, aquest ús és poc comú segons l'evidència numismàtica (Benzinger en PW 3: 1291). Durant la Primera Guerra Jueva, Vespasiano i les seves tropes van descansar en Cesarea de Filip ( TJ 3.9.7 §443-44). Després de la caiguda de Jerusalem (ca. 70 CE ), Tito va ser a la ciutat, on s'informa per Josefo que alguns dels captius jueus van ser llançats a les feres ( JW 7.2.1 §23-24).

En temps romans i bizantins posteriors, el nom Cesarea de Filip va ser reemplaçat per l'antic nom Paneas (p . Ej . , Eusebio Onomast. 215.82; 217.40; 275.36; veure HJP² 2: 171 n. 465 per al seu ús en la literatura rabínica). A aquesta antiga ciutat fronterera li sobreviu avui el poble de Banias (la forma àrab del nom).

Per a obtenir bibliografia addicional, consulti HJP² 2: 169 n. 453; per al tractament més extens, veure Hölscher en PW 18/3: 594-600.

      JOHN KUTSKO