Caftor

CAFTOR (PERSONA) [Heb kaptor ( כַּפְתָּר) ]. CAFTORIM. La setena "descendència" d'Egipte (Gènesi 10.13). Es descriu que els Caphtorim es van originar en Caphtor i que van desplaçar als Avvim al llarg de la costa fins a Gaza (Deut 2.23). Estan explícitament associats amb els filisteus en Jeremies 47: 4 i Amós 9: 7. Per tant, es conjectura, sense base textual, l'associació de la frase en Gènesi 10.14, "d'on van venir els filisteus", amb els Caphtorim en lloc del seu tema gramaticalment més pròxim, els Casluhim (així BHS ; IDB 1: 534; Skinner Genesis ICC , 213; Speiser Genesis AB, 68; Strange 1980: 35 n. 132; Westermann Genesis BK, 519). Uns altres accepten el text tal com està ara i apliquen la frase als Casluhim (cf. Cassuto 1964: 206-208; Kitchen 1973: 53; Rendsburg 1987; Wenham Genesis WBC , 225). En Jeremies 47, la profecia promet la destrucció de Tir, Sidón i els filisteus de Caftor. Aquest passatge també identifica a Caphtor com una illa o costa. La possibilitat de la relació dels caftorim amb els cereteos es veu reforçada per l'associació d'aquests últims amb els filisteus.

Un problema associat amb Caphtor és la seva identitat. La seva identificació tradicional amb Creta (Vercoutter 1956) ha estat qüestionada amb la proposta de Xipre (Strange 1980; Merrillees 1982). El tema s'ha abordat en tres àrees: arqueologia, filologia i geografia. Quant a l'arqueologia, l'absència de ceràmica de Creta després de mitjan segle XV a. C.a Egipte i Ugarit, malgrat la presència de cites textuals per a Caphtor / Keftiu fins a mitjan segle XIV a Egipte i mediats del segle XIII en Ugarit, s'ha utilitzat per a argumentar contra Creta com una identificació (Merrillees 1982: 247-48) . No obstant això, al mateix temps es podria fer un argument similar per a la ceràmica xipriota a Egipte (sense incloure Amarna) (Knapp 1983: 285-86; 1985). A més, l'evidència textual i pictòrica en la capella de Rekhmire està estretament lligada (Vercoutter 1956: 185-88) de manera que els intents de separar als Keftiu de "les illes enmig de la mar" i del vestit minoico que usaven els les xifres (Strange 1980: 44-70) semblen tibants (Görg 1982; Kitchen 1983).

Quant a la filologia, la "descendència" identificable d'Egipte en Gènesi 10 sembla reflectir noms de llocs o persones que van viure a Egipte o prop d'ell. L'ordre dels noms sembla estar d'acord amb el nombre de consonants en l'arrel, començant amb dues (LUD) i procedint a quatre (NAFTUHIM i tots els noms del v 14). Per tant, és probable que l'ordre dels noms no segueixi una seqüència geogràfica (Wenham Genesis WBC, 224). Caphtor també s'esmenta en egipci ( kftiw, kftyw ), acadio ( kap-ta-ra ), ugarítico ( kptr ) i grec ( kabdēros) textos (Vercoutter 1956; Strange 1980: 16-112). La llista de noms d'Egipte de la XVIII dinastia, amb el títol -fer noms de Keftiu-, s'ha utilitzat per a argumentar que un entorn antic del Pròxim Orient no grec s'assembla més a Xipre que a Creta (Strange 1980: 94-96, 166). No obstant això, no pot haver-hi certesa quant al que es pretenia que reflectís la llista (Astour 1982: 395) ni quant a la precisió de l'anàlisi dels noms (Vercoutter 1956: 46-47; Kitchen 1983).

Una llista topogràfica tebana d'Amenophis III (Kitchen 1965: 5-6; Edel 1966: 33-60; Faure 1968) s'identifica millor com una llista de ciutats a les regions de kftyw i de tny, aquesta última ha d'identificar-se amb el Danaoi , és a dir, grecs de l'argólida (Faure 1968: 145-47; Helck 1971: 306-7; Kitchen 1973: 54; 1983: 159) en lloc de Rhodes (Edel 1966: 54-55; Vercoutter 1956: 56) o Adana en Cilicia (Strange 1980: 22). Es prefereix aquesta identificació a causa de la concordança dels noms restants amb llocs a Creta (per exemple, Amnisos, Knossos i Lyktos) i la regió de Danaoi (Astour 1966; Edel 1966: 33-60; Kitchen 1966). Així, el text suggereix una equació de kftyw amb Creta.

El problema restant és geogràfic. Per a col·locar Caphtor a Xipre és necessari traslladar Alashiya, que tradicionalment s'ha associat amb #aqueix illa. O es converteix en part de l'illa o se situa prop d'Alalakh (Strange 1980: 172, 183). Aquesta última possibilitat ha estat negada per Astour (1982: 395) i Muhly (1972: 202), els qui no troben lloc per a un regne tan important en la costa siriana. Per tant, la identificació de Caphtor amb Creta continua sent una probabilitat.

Bibliografia

Astour, MC 1966. Noms de llocs de l'Egeu en una inscripció egípcia. AJA 70: 313-17.

—. 1982. Review of Strange 1980. JAOS 102: 395-96.

Cassuto, O. 1964. Un comentari sobre el llibre del Gènesi. Pt. 2. Trans. I. Abrahams. Jerusalem.

Edel, E. 1966. Die Ortsnamenlisten aus dem Totentempel Amenophis III. BBB 25. Bonn.

Faure, P. 1968. Toponymes Créto-Mycéniens dans uneix llisti d’Amenophis III. Kadmos 7: 138-49.

Görg, M. 1982. Review of Strange 1980. BiOr 39: 533-37.

Helck, W. 1971. Die Beziehungen Ägyptens zu Vorderasien im 3. und 2. Jahrtausend v. Chr. 2d ed. ÄA 5. Wiesbaden.

Kitchen, CA 1965. Llistes topogràfiques tebas, antigues i noves. O n.s. 34: 1-9.

—. 1966. Topònims de l'Egeu en una llista d'Amenophis III. BASOR 181: 23-24.

—. 1973. Els filisteus. Pàgines. 53-78 en POTT .

—. 1983. Review of Strange 1980. JSS 28: 159-60.

Knapp, AB 1983. Review of Strange 1980. O n.s. 52: 284-89.

—. 1985. Alashiya, Caphtor / Keftiu i el comerç del Mediterrani oriental: estudis recents sobre arqueologia i història xipriotes. JFA 12: 231-50.

Merrillees, RS 1982. Review of Strange 1980. RDAC , 244-53.

Muhly, JD 1972. La terra d'Alashiya: referències a Alashiya en els textos del segon mil·lenni abans de CRIST i la història de Xipre en l'Edat del Bronze Final. Vol. 1, págs. 201-19 en Praktika tou Protou Diethnous Kyprologikou Synedriou. Nicòsia, Xipre.

Rendsburg, GA 1987. Gènesi 10: 13-14: Una autèntica tradició hebrea sobre l'origen dels filisteus. JNSL 13: 89-96.

Estrany, J. 1980. Caphtor / Keftiu. Una nova recerca. ATDan 14. Leiden.

Vercoutter, J. 1956. L’Égypte et le monde égéen préhellènique. el Caire.

      RICHARD S. HESS