Colònies romanes

COLÒNIES ROMANES (LA JUDEA). Les colònies romanes ( Coloniae civium Romanorum ) es van fundar ja en el segle IV AC. Originalment eren assentaments modestos que constaven d'unes 300 famílies enviades a establir-se en diversos llocs d'Itàlia. Van continuar sent part de l'estat romà i els colons van conservar la seva ciutadania. En el 2d segle grans colònies de ciutadans romans van ser fundades amb una població de 2.000 a 5.000 colons, en general en territori recentment conquistat. Si bé encara formaven part de l'estat romà, es van organitzar com a ciutats amb les seves pròpies autoritats locals. En l'era de Gracchan (163-121 a. C. ) i posteriorment, les colònies romanes es van establir sovint fora d'Itàlia per a proporcionar terra al proletariat de la ciutat o als soldats veterans. El major nombre de colònies de veterans es va fundar en diverses províncies en l'època de César i Augusto. Aquests es van plantar en llocs desocupats o es van imposar en ciutats existents. Les últimes colònies de veterans van ser fundades en el regnat d'Adriano ( AD 117-38). A mitjan  segle I , es va iniciar un desenvolupament relacionat, a saber, la concessió de l'estatus de colònia civium Romanorum.a comunitats provincials sense assentament de veterans romans. La conseqüència més important d'això va ser que la ciutadania romana va ser conferida a part dels ciutadans de tal comunitat, aquells que havien complert uns certs càrrecs cívics en la colònia. En els E províncies, les subvencions de la condició colonial es testifiquen de la segona meitat del segle primer a través de la 3d . L'adquisició del rang de colònia també va augmentar considerablement el prestigi d'una ciutat. La subvenció podria incloure privilegis addicionals com el ius Italicum, que preveia els mateixos drets que les colònies a Itàlia, inclosa l'exempció d'impostos directes sobre la terra o les persones.

A. Berytus i Heliopolis     

Els veterans es van establir en Berytus (Beirut) en el 14 a. C.  per Agrippa, encara que l'evidència epigràfica pot suggerir una data anterior (després d'Actium i abans del 27; CIL III 14165.6). L'estatus legal d'Heliòpolis (Baalbek) és motiu de controvèrsia. Ja sigui que es va fundar com una colònia separada per Augusto (27 AC – AD 14), o que era part del territori de Berytus fins al regnat de Septimio ( AD 193-211), quan està en el registre com una colònia separada (referències i discussió de Rei-Coquais IGLS 6.34, n.9; i 1978: 51). Els romans es van enfrontar al bandidatge a les muntanyes i al llarg de la costa, i s'ha argumentat que era tasca dels veterans reprimir-lo. No obstant això, va ser bastant difícil resoldre aquests problemes. Si bé l'assentament de soldats retirats en la fèrtil plana garantiria una presència lleial i de confiança allí, les forces militars haurien d'operar a les muntanyes per a lluitar dins del propi territori dels bandits i per a mantenir les carreteres segures. Això va incloure el difícil camí a través de les muntanyes que unia Berytus amb la vall de Beqa˓ .

Una famosa inscripció originalment establerta en Berytus honra a un oficial eqüestre que va ser enviat pel governador de Síria a principis del segle I per a destruir una fortalesa d'iturianos a les muntanyes del Líban ( CIL III 6687; ILS 2683; Gabba 1958: 52 -61, Làmina 3). Cal assenyalar que l'oficial es va convertir més tard en qüestor, aedilis, duumvir i pontifex de la colònia. Berytus va servir com a base d'operacions igual que la colònia de Tolemaida-Acco va fer en 67. En 4 AC , Berytus proporciona Encallo, en el seu camí a la Judea, amb 1.500 soldats d'infanteria ( JW 2.5.1 § 67; A nt17.10.9 §287). Aquests eren ciutadans locals que van formar una milícia (també hi ha evidència de tals milícies d'altres ciutats). En 66, tals unitats de diverses ciutats sirianes es van unir a les forces de Cestius Gallus quan va marxar contra els jueus ( JW 2.18.9 §502, 506). Eren lluitadors molt pobres. Les inscripcions també donen testimoniatge de la presència de soldades en servei actiu a Heliòpolis. El material epigràfic mostra clarament l'impacte social i cultural de l'assentament de veterans en tots dos centres i en el seu territori fins a ben entrat el segle III. Els veterans es van establir a les ciutats i els seus voltants i a la vall de Beqa˓ , però no a les muntanyes. Aquests es van convertir en terres de la corona, com es desprèn de nombroses inscripcions adrianas que es refereixen als boscos imperials (completament publicades i discutides en IGLS 8.3).

Es té la impressió que el desenvolupament urbà i rural va ser un procés lent. Les inscripcions datades no es troben en quantitats substancials abans de la segona meitat del segle I D. C. , gairebé un segle després de la fundació. El sistema de carreteres de la regió està marcat per fites del segle II. Qualsevol que sigui l'estat d'Heliòpolis abans de Septimio Sever, va ser assumit per veterans en l'època d'Augusto. Per tant, és interessant veure què ens diuen les inscripcions d'Heliòpolis sobre el desenvolupament urbanístic d'aquesta localitat i els seus voltants ( IGLS, vol. 6). Aquí, també, falten proves d'un desenvolupament immediat o d'hora després de l'assentament dels veterans. Els primers textos imperials de la zona daten de la segona meitat del segle I D.C.D'altra banda, se'ns informa que Herodes de la Judea va construir exedres, pòrtics, temples i fòrums en Berytus i Tir ( JW 1.21.11 §422) Agripa I va construir un teatre extraordinàriament car i bell en Berytus, on també va construir un amfiteatre a gran cost, així com banys i pòrtics. Va donar espectacles públics i va proporcionar un gran nombre de gladiadors per a l'amfiteatre ( Ant 19.7.5 §335-37). Agripa II va construir (un altre?) Teatre car en Berytus. Va donar espectacles públics anuals que costaven milers de dracmes. Va donar gra i va distribuir oli d'oliva als ciutadans i va adornar tota la ciutat amb estàtues i rèpliques d'escultures antigues ( Ant20.9.4 § 211). S'ha trobat una confirmació epigràfica en forma d'una inscripció que registra la restauració per Berenice i Agripa II d'un edifici erigit per Herodes el Gran (Cagnat 1928: 157-67; cf. ANRW 2: 135-63; lám . Ii.5 ).

Les inscripcions públiques instal·lades per la ciutat estan en llatí, com era d'esperar en una colònia de veterans romans, fins i tot a Orient. Hi ha menys material publicat de Berytus que d'Heliòpolis, però fins i tot allí les inscripcions estan en llatí ( p . Ex. , Lauffray 1944-45: 13-80, esp. 60; 67 i sig .; 77). Hi ha molt pocs en grec i cap és anterior al segle IV ( IGLS 6: núm. 2740, 2827 i següents , 2830 i següents). Les inscripcions creades per particulars també solen estar en llatí. És clarament significatiu que els civils utilitzin el llatí en el territori circumdant ( IGLS 6: 2894, 2904, 2908ff., 2925, 2955).

Hi ha moltes inscripcions que mostren que els ciutadans de la colònia van combinar carreres militars amb oficines locals. Alguns d'ells van aconseguir posicions molt altes, inclosa la filiació al Senat romà ( IGLS 6: 2781, 2786ff., 2793-2795). Molts ciutadans de la colònia tenen noms que reflecteixen una ciutadania de llarga data ( IGLS 6: 2714: L. Antonius Sitja; 2716: L. Julius Severus; 2781: L. Antonius Naso). En general, els noms purament llatins són molt més freqüents que els grecs, semíticos o mixtos, i això és un cert punt per a les inscripcions de la pròpia ciutat com per a les del territori.

És clar que l'impacte de l'assentament de legionaris veterans va ser bastant notable per la seva intensitat duradora. L'existència d'una distingida escola de dret romà en Berytus sempre s'ha vist com una indicació del caràcter llatí d'aquesta ciutat. L'evidència epigràfica prova que els efectes de l'assentament de veterans en la vida social i cultural tant de Berytus com d'Heliòpolis, tant a les ciutats com en el territori circumdant, van perdurar almenys fins al segle IV.

B. Ptolemais (Acco)     

Una colònia romana es va establir en Tolemaida (Acco) a Síria-Fenícia següent seriosos problemes entre els Judios i samaritans en el regnat de Claudio ( AD 41-54; HJP² 1: 458 a 60, 462). El governador de Síria va dur a terme una recerca en el lloc i el prefecte de la Judea va ser destituït ca. AD 52. Els veterans de les legions quatre sirians van ser col·locats en una nova colònia en Tolemaida entre 51/2 i 54. L'últim precolonial monedes qüestió de les dates de Ptolemais ANUNCI 51/2 (Kadman 1961: nn 86-90; Seyrig 1962. : 39; noti's les monedes del fundador amb vexilla [insígnies militars] Kadman 1961: núm. 92). La fundació de Claudio és esmentada per Plinio ( HN 5.17.75): -Colònia Claudi Caesaris Ptolemais, quae quondam Acco . . . " Es va construir una nova carretera des d'Antioquia a Síria fins a la colònia. Fites d'ANUNCI  56 registren la construcció d'una carretera – ab Antiochea anunci novam coloniam Ptolemaida – (Goodchild, 1948: 91-123, esp 126.). Junts, aquests elements proven la data de fundació de la colònia de veterans.

És cert que no s'ha provat la connexió entre els problemes de la Judea i aquestes mesures (Josefo no esmenta la fundació de la colònia); no obstant això, la seqüència cronològica indica una connexió causal. Tolomeo es trobava just al N  i O del límit de la Judea i estava situat entre la mar i els pujols de la Baixa Galilea que estaven ocupades per jueus. Tenia l'últim port bo al N de Cesarea i va ser l'última ciutat important per passar quan es viatjava de Síria a la Judea per la carretera de la costa. Ulpian ( Dig. 15.1.3) ho descriu com situat entre Palaestina i Síria. – Ptolemaeensium enim colònia, quae inter Phoenicen et Palaestinam situada est, nihil praeter nomen coloniae habet.-L'última part d'aquesta oració suggereix que la colònia no tenia privilegis financers addicionals com el ius Italicum (veure a dalt), o les exempcions d'impostos de les quals gaudien Cesarea i Aelia Capitolina. Tal vegada rebut el ius italicum en el regnat d'Heliogábalo ( AD 218-222), per a les monedes de la ciutat en el seu programa de regnat Marsias (Kadman 1961:. N ° 163), però això no pot prendre's com a prova de tal concessió.

La ciutat va resultar útil l'any 67 D. C. , quan va servir com a base d'operacions de Vespasiano. Era precisament #aqueix funció la que podia complir una colònia veterana. Només després de la completa subjugació de Galilea, Vespasiano va traslladar la seva caserna general a Cesarea ( TJ 3.2.4 §29; 4.2 §64; 9.1 §409). Els veterans de Ptolemais no podrien lluitar contra els jueus rebels, però podrien proporcionar a l'exèrcit romà una base de confiança. L'establiment d'una colònia de veterans en Ptolemais clarament ha de distingir-se de la concessió de privilegis, també sota Claudio, a diverses ciutats, inclosa Tiberíades, que va rebre el nom de "Claudiopolis".

La fundació de la colònia va implicar tant una reorganització dràstica del territori com la concessió de terres als veterans. La terra, comprada o confiscada, va ser arrabassada als seus posseïdors originals, i la infusió de veterans va suposar la imposició d'un nou lideratge local. A diferència de la mera concessió d'un nou nom, es tractava d'un projecte en detriment de la població existent. En cas contrari, poc se sap d'aquesta ciutat. No hi ha moltes inscripcions, però les poques que s'han trobat s'ajusten al patró establert a Heliòpolis. 1946: 85, n. 2). Famílies distingides poden haver viscut a la ciutat, ja que va produir almenys una persona distingida: el cònsol Flavius ​​Boethus, governador de Palestina ( AD 162-66), conegut per les obres de Galeno com a erudit i filòsof interessat en la medicina (Smallwood 1981: 552).

C. Organització de Vespasiano de la Judea     

-Gairebé al mateix temps, César va enviar instruccions a Bassus i Laberius Maximus, el procurador, per a disposar de tota la terra jueva. Perquè no va fundar allí cap ciutat pròpia mentre conservava el seu territori, sinó que només a vuit-cents veterans va assignar un lloc per a assentar-se anomenat Emaús. . . " ( JW7.6.6 §216 traduït i interpretat per Isaac 1984: 44-50). En aquest passatge, sovint mal entès, Josefo vol emfatitzar que Vespasiano va donar instruccions per a vendre totes les terres confiscades a la Judea. No es va concedir cap terra jueva als colons estrangers, perquè no va establir una nova ciutat flavia (és a dir, una colònia de veterans) per a reemplaçar a Jerusalem. Josefo esmenta explícitament el modest assentament d'Emaús (Lucas 24) com una excepció. El lloc es pot identificar sens dubte amb la moderna Mossa. Cal destacar que no es tractava d'un assentament amb l'estatus de polis, i molt menys de colònia romana. No apareix en les llistes de colònies romanes en el compendi.i no va emetre monedes. Avui es troba en un de les valls més fèrtils i agradables de Jerusalem, ben regat amb àmplies terres de cultiu i situat en la carretera principal de la plana costanera a la ciutat. Fins i tot aquest assentament de veterans -era massa petit per a rebre l'estatus de colònia- ha deixat una petjada. El poble encara portava el nom de -Qolonia- en el segle XIX i es va trobar en el lloc la làpida d'una nena amb un nom romà, inscrita en llatí (Landau 1967: 369).

Cesarea va rebre l'estatus colonial de Vespasiano, però és clar que això no va ser acompanyat per l'assentament de veterans a la ciutat (Isaac 1980-81: 39-43). Va ser una recompensa pel suport en la guerra jueva i probablement va commemorar el fet que en Cesarea Vespasiano va ser proclamat emperador per primera vegada per les seves pròpies tropes, d'aquí el nom de la colònia: Colònia Prima Flavia Cesarea. La concessió de l'estatus colonial va tenir un impacte profund. Significava que tots els ciutadans de la ciutat rebien la ciutadania romana; També es van concedir privilegis fiscals, com es desprèn de dos passatges del compendi  (Paulus Dig. L 15.8.7; Ulp. Dig. L 15.1). Ésta, llavors, va ser la primera colònia -titular- establerta en la part E de l'imperi.

Una altra colònia romana que ha de discutir-se aquí és Aelia Capitolina a Jerusalem, fundada durant el regnat d'Adriano, un acte que, segons Cassius Va donar, va ser la causa de la revolta de Bar Kokhba. És cert que els veterans de la legió X Fretensis es van instal·lar en aquesta colònia, però el poble continuava sent al mateix temps la caserna general de la legió. Per tant, seria inútil afirmar que els veterans que es van establir allí custodiaven la regió, ja que una legió adequada tenia la seva base allí. La naturalesa de la colònia és intrigant. Després del 70, Jerusalem es va convertir en una base legionària. Adriano va tornar a fundar la ciutat com una colònia romana, i això va conduir a una anomalia: l'existència d'una base militar i una colònia romana en els voltants. S'ha demostrat que les colònies de veterans es fundaven normalment en el lloc d'una base legionària o al costat d'ell només després dela legió s'havia traslladat a una altra part, deixant el lloc militar buit (Mann 1983: 60-63). La poca evidència que hi ha indica que els ciutadans d'Aelia Capitolina eren veterans de la legió X Fretensis. Això es pot concloure a partir de l'encunyació colonial amb vexilla i els emblemes de la legió (Kadman 1956: núm. 1 [ vexillum ]; 5 [àguila en l'eix]; 6 [senglar]). El petit nombre d'inscripcions del període suggereix el mateix (veure més a baix). Adriano, per tant, va crear una situació anòmala.

No és clar si Adriano va fer alguna cosa per a construir Elia com a ciutat, però l'establiment d'una colònia de veterans tenia avantatges des del punt de vista romà. Induiria als soldats llicenciats de la legió a establir-se allí, especialment perquè gaudia de la mateixa exempció d'impostos que Cesarea (Ulp. Dig. L 15.1.6; Paulus, dig. L 15.8.7). Els veterans i els seus descendents serien un focus de lleialtat enmig de la Judea, i aquests últims podrien, com els ciutadans de Cesarea, proporcionar reclutes a l'exèrcit provincial.

No hi ha moltes inscripcions d'Aelia Capitolina, però val la pena observar que les 16 inscripcions que daten del període des de la destrucció en 70 fins a Constantino estan en llatí. Aquests inclouen dues inscripcions militars establertes abans d'Adriano ( AE 1978: 825; CIL III: 13587), diverses inscripcions honorarias per a emperadors ( CIL III: 116 [6639]), una inscripció per a un legionari legionari ( CIL III: 6641 [ 12006a]), algunes làpides de veterans ( CIL III: 14155.3; AE 1939: 157; Iliffe 1932: 123, no. 4) i, el més significatiu, làpides de civils inscrites no en grec sinó en llatí amb noms romans (Thomsen 1922: núm. 179; CILIII: 14155,4; Thomsen 1941: no. 182a). Mentre que les inscripcions bizantines (molt més nombroses) estan escrites en grec, el patró format per les inscripcions preconstantinianas recorda a l'observat en el material d'Heliòpolis. Aelia Capitolina aparentment va mostrar les característiques d'una colònia veterana en l'Est. Els seus ciutadans parlaven llatí i preferien identificar-se amb Roma abans que amb l'Orient hel·lenitzat. La legió encara estava a Jerusalem a mitjan segle III, com el mostra una moneda de la ciutat, Herennius Etruscus, amb emblemes de la legió (Hill 1914: 100, no. 104). Eusebio (ca. 260-340) esmenta que la legió es va basar en Aela al Mar Roig en el seu temps ( Onomast. 6, 17-20).

D. Septimius Severus     

Severus va canviar l'estatus de molts llocs en l'àrea, sovint com recompensa o càstig per les actituds durant la guerra civil amb Níger ( Dig. L 15, 1 i 8). A Síria-Palaestina, Beth Guvrin i Lydda van rebre l'estatus de ciutat i es van convertir, respectivament, en Eleutheropolis i Diospolis (per a l'encunyació de la ciutat d'Eleutheropolis; veure Spijkerman 1972: 369-84; per a Diospolis, veure Hill 1914: 141, núm. 1f .; Rosenberger 1975 -77: 2.28-31; 3.80: més de 10 tipus des de Septimius Severus fins a Elagabalus). A causa de la falta de material arqueològic i epigràfic d'aquests pobles, no es poden discutir, de manera profitosa, però no hi ha raó per a suposar que va haver-hi més que un canvi d'estatus legal. Sebaste va rebre l'estatus de colònia romana (Paulus, Dig.L 15.8.7) entre 201 i 211, com es desprèn de l'encunyació colonial, probablement en 201/2 (Hill 1914: xxxix, 80, núm. 12 i s .; l'última encunyació precolonial data de 201/2). La pròxima Neapolis va ser temporalment privada de l'estatus de ciutat a causa del seu suport a Níger en 194. És possible que hi hagi una connexió entre el càstig temporal d'una ciutat i el millorament de la seva veïna.

En aquest moment, Sebaste va ser esplèndidament reconstruït. A aquest període pertanyen el temple en la seva forma posterior, el fòrum, les columnates, una basílica, un carrer amb columnes, el teatre i l'estadi. S'ha assumit que va haver-hi una connexió entre la concessió de l'estatus colonial i un programa de construcció posterior. No obstant això, els excavadors de Sebaste han conclòs que potser ja existien diversos elements del programa, és a dir que van precedir al canvi d'estatus. Els edificis no estan datats per cap inscripció. És molt possible que la prosperitat dels ciutadans de Sebaste els hagi proporcionat els mitjans per a dur a terme un important programa de construcció per si mateixos.

Un bloc d'arquitrau inscrit de la basílica esmenta strategoi, el terme grec comú per als duoviri (tribunals penals de dues persones) d'una colònia romana (Reisner, et al. 1924: 250, no. 7 i Pl. 59c). S'ha assignat una inscripció militar de l'àrea del temple al període de Severán, encara que no és clar per quins motius ( ibíd. , P. 20 no. 30).

Sever va organitzar la nova província de Mesopotàmia. Diverses ciutats van rebre l'estatus colonial d'aquest emperador o els seus successors, incloses Singara, Rhesaina, Nisibis i Carrhae. No se sap res més enllà del fet de les pròpies subvencions. Rhesaina podia haver estat la base de la legió III Parthica, perquè el nom de la legió apareix en les seves monedes. Aquesta colònia llavors s'hauria organitzat seguint el patró d'Aelia Capitolina, sent un poble amb estatus colonial on s'assentava una legió. L'altra base legionària, Singara, on estava estacionada la legió I Parthica, va rebre l'estatus de colonial en una data incerta.

Baix Severus, Caracalla i Elagabalus, l'estat de moltes ciutats a les províncies orientals va canviar, però no hi ha evidència que això impliqui més que mesures formals o administratives (Kindler en INJ 1982-83: 79-87; Jones 1971). A la Judea, per exemple, tant Emaús com la fundació d'Antipatris d'Herodes van rebre l'estatus de ciutat d'Elagabalus (sobre Emaús, veure Jones 1971: 279 i n. 72; HJP² 1: 512-13n; per a monedes d'Antipatris, totes del regnat d'Elagabal , vegeu Hill 1914: xv.11; Meshorer 1985: núm. 149-52).

A Síria, les ciutats de Sidón, Tir, Damasc, Laodicea, Emesa i Palmyra van rebre rang colonial o privilegis addicionals, com es registra en Dig. L 15.1.1; 8.7 i sobre l'encunyació Hill 1914: 182, 238, 258, 269, 286). The Digest explica que en alguns casos Septimus Severus va prendre mesures per a recompensar o castigar les ciutats pel seu paper durant la guerra amb el seu rival Níger.

Bibliografia

Avi-Yonah, M. 1938-39. Inscripcions gregues i llatines de Jerusalem i Beisan. QDAP 8: 54-61.

Cagnat, R. 1928. Una inscripció relativa a la regni Bérénice. Musée Belge 32: 157-67.

Gabba, E. 1958. Iscrizioni greche e latine per l'studio della bibbia. Milà.

Goodchild, RG 1948. La carretera de la costa de Fenícia i les seves fites romanes. Berytus 9: 91-127.

Hill, GF 1910. Catàleg de les monedes gregues de Fenícia. Londres. Repr. Bolonya 1965.

—. 1914. Catàleg de les monedes gregues de Palestina. Londres.

—. 1965. Catàleg de les monedes gregues d'Aràbia, Mesopotàmia i Pèrsia. Bolonya.

Iliffe, JH 1932. Inscripcions gregues i llatines en el Museu. QDAP 2: 123, n. 4.

Isaac, B. 1980-81. Colònies romanes a la Judea: Fundació d'Aelia Capitolina. Talanta 12-13: 31-54.

Jones, AM 1971. Ciutats de les províncies romanes orientals. 2d ed. Oxford.

Kadman, L. 1956. Les monedes d'Aelia Capitolina. Corpus Nummorum Palestinensium 2. Jerusalem.

—. 1957. Les monedes de Cesarea Marítima. Corpus Nummorum Palestinensium 3. Jerusalem.

—. 1961. Les monedes d'Akko-Ptolemais. Corpus Nummorum Palestinensium 4. Tel Aviv.

Landau, YH 1967. Inscripcions inèdites d'Israel. Pàgines. 387-90 en Actes del V Congrés Internacional d'Epigrafia Grega i Llatina. Cambridge.

Lauffray, J. 1944-45. Fòrums i monuments de Béryte. Bulletin de la Musée de Beyrouth 7: 13-80.

Mann, JC 1983. Reclutament de legionaris i assentament de veterans durant el Principat. Londres.

Meshorer, I. 1985. City-Coins of Eretz-Israel and the Decápolis in the Roman Period. Jerusalem.

Meyer, J. 1983-84. Una pedra centurial de Shavei Triyyon. Scripta Classica Israelica 7: 119-28.

Reisner, GA; Fisher, CS; i Lió, DG 1924. Excavacions d'Harvard en Samaria (1908-1910). 2 vols. Cambridge, DT..

Rei-Coquais, J.-P. 1978. Syrie romaine. JRS 68: 51.

Rosenberger, M. 1975-77. Monedes de la ciutat de Palestina. Vols. 2-3. Jerusalem.

Seyrig, H. 1962. Le monnayage de Ptolemais. Revue Numismatique 4: 25-50.

Smallwood, EM 1981. Els jueus sota el domini romà. 2d ed. Leiden.

Spijkerman, A. 1972. Les monedes d'Eleutheropolis Iudaeae. LASBF 22: 369-84.

Thomsen, P. 1922. Die griechischen und lateinischen Inschriften der Stadt Jerusalem. Leipzig.

—. 1941. Die lateinischen und greichischen Inschriften der Stadt Jerusalem und ihrer nächsten Umgebung. 1. Nachtrag. ZDPV 64: 201-56.

      BENJAMÍ ISAAC