Colossae

COLOSSAE (LLOC) [ Gk Kolossai ( Κολοσσαι ) ]. Millor conegut com el destí de l'epístola als colosenses, aquest nom de lloc apareix en el NT només en l'encapçalat de la carta i en la salutació epistolar (Col 1: 2). Colosas es troba en el territori de Frígia, a la província romana d'Àsia Menor aproximadament 120 milles E d'Efes. Situat prop del riu Lycus al peu del mont Cadmo (Honaz Dagi; elevació, 8.435 peus), Colosas estava a només 11 milles a l'ES  de Laodicea i 15 milles al SSE  de Hierápolis. L'antic lloc va ser descobert en 1835 per l'explorador WJ Hamilton. Els estudis del lloc no excavat donen evidència d'una acròpoli i un teatre en la riba S del riu Lycus i una necròpoli i les restes d'altres edificis antics en la riba N.

La ciutat aparentment va prosperar en els 5 segles abans de l'era cristiana com la ciutat principal de la vall de Lycus. Herodoto (7.30) es refereix a Colosas com -una gran ciutat de Frígia- en 480 a. C.  , i Jenofonte ( An. 1.2.6) la descriu com a gran i pròspera en 400 a. C.  (veure també Diod. Sic. 14.80.8). En una retrospectiva històrica, Plinio ( HN 5.145) inclou Colosas en una llista de ciutats famoses (oppida celeberrima).

Colosas encara era una ciutat important durant el període imperial romà, com el demostren les dades de les inscripcions i algunes monedes existents que mostren als funcionaris públics habituals (Magie 1950: 2.985-86). Basat en la inclusió d'Estrabón de Colosas en una llista de ciutats petites ( Polismata;. Geog 12.8.13), alguns investigadors han afirmat que la primera -century ANUNCI Colosas havia disminuït considerablement en grandària i importància. D. Magie ha observat correctament, no obstant això, que hi ha un buit (llacuna) en el text d'Estrabón després de polismata i per tant no ha d'inferir-se que aquesta descripció s'aplica a Colosas. No obstant això, Colosas va ser cada vegada més aombrada pels seus veïns, en particular LAODICEA, que es va convertir en la ciutat més destacada d'aquesta vall durant el període imperial romà.

L'èxit econòmic de les ciutats d'aquesta vall es va derivar principalment de les seves indústries tèxtils. Colosas era famosa pel distintiu color porpra de la seva llana, que comunament es deia colossinus (Pliny HN 21.51; Strab., 12.18.16). La prosperitat d'aquestes ciutats també es va veure reforçada per la seva posició en la principal ruta comercial que va des de la costa de l'Egeu fins a l'interior d'Àsia i cap a l'E. Probablement hi havia una població jueva bastant gran a les ciutats de Lycus. Alguns han estimat que hi havia 7.500 jueus lliures en el districte basant-se en la quantitat de l'impost del temple confiscat pel procònsol Flacus a Laodicea en el 62 a. C.  (veure Cic. Flac. 28.68).

L'escassetat d'inscripcions del lloc sense excavar dificulta la reconstrucció de la història detallada de la ciutat. No obstant això, diverses monedes de Colosas ajuden a crear algunes impressions sobre la ciutat, especialment pel que fa als déus adorats en Colosas. L'evidència numismàtica apunta amb major freqüència a l'adoració d'Àrtemis efèsia i Zeus de Laodicea, però també a Àrtemis (la caçadora), Homes, Selene, Deméter, Higía, Helios, Atenea, Tyche, Boule, així com a les deïtats egípcies Isis i Sarapis (Head 1906: 154-57).

Pablo va percebre que la incipient comunitat cristiana de Colosas (potser a través de l'informe d'Epafras) enfrontava l'amenaça d'un perillós ensenyament fals que s'assemblava a aspectes tant de la religió pagana com del judaisme (veure especialment Col 2: 6-23). En presentar un cas eloqüent a favor de la suficiència exclusiva de Crist en la seva carta, Pablo adverteix a aquests creients que no donin crèdit a les afirmacions dels falsos mestres, sinó que s'aferrin fermament al Senyor Jesucrist solament (veure COLOSENSES).

És poc probable que Pablo hagués visitat la ciutat abans d'escriure (Colosenses 2: 1), encara que no és impossible que es detingués allí de camí a Efes (Fets 18.23) o durant la seva prolongada estada a Efes. L'església de Colosenses probablement va ser el fruit del treball d'Epafras, qui també ministró a Laodicea i Hierápolis (Col 4: 12-13). El desig expressat per Pablo de visitar la ciutat pot haver-se complert després del seu alliberament de la presó (Flm 22; 2 Timoteo 3.20). Tant Filemó com Onésimo, el seu esclau fugitiu, eren habitants de Colosas (Col 4: 9; Flm 10), igual que Arquipo i Apia.

Un fort terratrèmol va sacsejar aquesta regió, ja sigui en PUBLICITAT 60 (Tac. Ann. 14.27) o en l'ANUNCI  DE 64 (Eusebio; veure Magie 1950: 2,1421). Laodicea va sofrir grans danys i és probable que Colosas sofrís la mateixa devastació. Probablement a causa de la susceptibilitat de la ciutat a sofrir danys per terratrèmols recurrents, la població finalment es va traslladar a la ciutat veïna de Chonae (Honaz). Els comentaris de Buckler i Calder de fa una generació sobre el lloc no excavat de Colosas encara s'apliquen: -Per a la recerca arqueològica, Kolossai ofereix atraccions similars a les de Sardis: renom històric més un lloc accessible completament desocupat- (Buckler i Calder 1939: xi).

Bibliografia

Broughton, TRS 1938. Roman Àsia Minor. Vol. 4, págs. 499-916 en An Economic Survey of Ancient Rome, ed. T. Frank. Paterson, Nova Jersey.

Buckler, WH i Calder, WM 1939. Monumenta Asiae Minoris Antiqua. Vol. 6: Monuments i documents de Frígia i Caria. Manchester.

Head, BV, ed. 1906. Catàleg de les monedes gregues de Frígia en el Museu Britànic. Londres.

Hemer, CJ 1986. Les cartes a les set esglésies d'Àsia en el seu context local. JSNTSup 11. Sheffield.

Johnson, ES 1950. Laodicea i els seus veïns. BA 13: 1-18.

Lightfoot, JB 1879. Epístoles de Sant Pau als Colosenses ja Filemó. Grans ràpids. Repr. 1977.

Magie, D. 1950. Roman Rule in Àsia Minor. 2 vols. Princeton. NOVA JERSEY.

Mare, WH 1976. Perspectives arqueològiques en Colosas. Butlletí de la Societat Arqueològica del Pròxim Orient 7: 39-59.

Ramsay, WM 1895. Les ciutats i bisbats de Frígia. 2 vols. Oxford.

      CLINTON E. ARNOLD