Duma

DUMA (PERSONA) [ Heb dûmâ ( דּוּמָה) ]. Fill d'Ismael (Gènesi 25:14; 1 Cròniques 1.30). Amb tota probabilitat, aquesta -Duma- es refereix a la capital del districte i oasi en N central d'Aràbia Saudita, prop de la S final del Wadi Sirhan. Un oracle contra aquesta ciutat i la seva relació amb la confederació tribal kedarita potser està contingut en Isa 21.11; però la referència en Josué 15.52 aparentment pertany a un altre lloc; veure DUMA (LLOC). El nom modern, al-Jauf, ha estat en ús des d'almenys el segle XIX D . C.i significa "depressió, conca o buit". El nom antic del lloc, Dumah, tal vegada es deriva de l'arameu i pot significar Edom o, segons la Bíblia i diversos erudits àrabs, pot haver estat un dels fills d'Ismael (Gen 25:14; Musil 1927: 531- 32; Mandaville 1965: 492; Vaglieri 1965: 624). La primera referència a la ciutat es produeix en les inscripcions de Senaquerib (691-689 BC ; LAR 2.358). La ciutat va ser identificada per primera vegada com el lloc esmentat en els documents neoasirios per Glaser en 1890. La majoria dels erudits moderns accepten aquesta identificació ( Eph˓al 1982:  121, n. 414).

Dumah (29 ° 48.5´ N, 39 ° 52.1´ E ) és l'oasi més gran en el llarg i extremadament àrid Wadi Sirhan i sovint li ho ha anomenat "la porta d'entrada a Aràbia". Les deus de la zona permeten una agricultura molt productiva. Pel fet que es troba a cavall sobre les principals rutes comercials que van des del centre i el sud d'Aràbia a Amman i Damasc, ha gaudit de prosperitat comercial, la qual cosa l'ha convertit en objecte de lluites polítiques tant dels estats sedentaris com dels grups tribals nòmades.

Hi ha hagut documentació històrica contínua de Dumah des de les inscripcions neoasirias. Niebuhr va ser el primer occidental a descriure la ciutat en 1772 (Musil 1927: 553), però el reconeixement arqueològic real no va començar fins a la dècada de 1960 (Winnett i Reed 1970). El primer estudi exhaustiu de l'àrea i la ciutat es va realitzar en 1976 (Adams et al. 1977) i una segona campanya en 1977 va aclarir el registre arqueològic-històric de la conca S Wadi Sirhan, inclosa Dumah (Parr et al. 1978). Més recentment, l'excavació i l'estudi en curs als voltants de la ciutat prometen llançar nova llum sobre Dumah en el seu context històric.

La conca S Wadi Sirhan ha estat objecte d'ocupació humana des del període Paleolític, però els grups nòmades pastorals a gran escala no van ocupar la regió fins a l'Edat Calcolítica / EB. El nostre coneixement del 2.  ° mil·lenni a. C. , tant arqueològica com històricament, continua sent esquiu, però un període de renovat creixement i vitalitat va caracteritzar el primer mil·lenni a. C.  En l'època de les inscripcions neoasirias, Dumah s'havia consolidat com una ciutat agrícola i un centre comercial. . Senaquerib i Esarhaddon van emprendre campanyes contra els líders àrabs kedaritas en Dumah i Esarhaddon descriu a Dumah com una ciutat fortificada ( Eph˓al 1982:  5, n.7). Senaquerib va treure a les principals deïtats de la ciutat i va enviar a l'exili  a t'elhunu˒ i Hazael, els líders àrabs. El tribut recaptat contra la ciutat incloïa objectes obtinguts del comerç a llarga distància, com a espècies i pedres precioses (cf. Musil 1927: 480-85). No s'ha trobat evidència arqueològica que corrobori l'evidència d'inscripció assíria que Dumah estava situada en Wadi Sirhan. Els llocs de l'Edat del Ferro II, no obstant això, s'han situat en l'extrem N del Wadi Sirhan en Kaf i Ithra (Adams et al. 1977: 36).

Des del període clàssic, tant Plinio ( HN 6.157) com Ptolemeu ( Geog. 5.19.7) esmenten Dumatha / Domatha (cf. Musil 1927: 531-32), i s'han trobat considerables restes nabateos que inclouen articles pintats, monedes i inscripcions (Winnett i Reed 1970: 7, 15, 144; Bowersock 1983: 57-58, nn. 48-49). Del segle II D. C. és una pedra commemorativa d'un centurión de la III Legió de Cirenaica (Bowersock 1983: 98-99, n. 26). Un breu sondeig en la base del fort massiu, Qasr Marid, en el qual van aparèixer mercaderies nabateas i romanes, confirma que els cursos inferiors pertanyen a aquest període. A més del lloc principal, hi havia un sistema de jardineria a gran escala (Adams et al. 1977: 36).

El lloc satèl·lit del-Tuwayr just al S de Jauf amb extenses restes hel·lenístiques ha estat examinat recentment i pot identificar-se amb Obraka o Pharatha de Ptolemeu (Parr et al. 1978; Gilmore, Ibrahim i Mursi 1984). Les referències bizantines a Dumah i la participació dels Beni Kalb continuen en el període islàmic primerenc (veure Musil 1927: 532; Vaglieri 1965: 625). La tradició islàmica essencialment confirma el paper anterior que va exercir Dumah com a centre agrícola per a les confederacions tribals i un lloc clau en el comerç d'espècies àrabs. Quan el canvi de les capitals polítiques de Damasc a Bagdad es va produir en el segle vuitè ANUNCI Duma va declinar en importància i en l'actualitat és de poca importància.

Bibliografia

Adams, R. Mc .; Parr, PJ; Ibrahim, M .; i al-Mughannum, AS 1977. Reconeixement arqueològic d'Aràbia Saudita 1976. Informe preliminar sobre la primera fase del Programa de reconeixement arqueològic complet. Atlal 1: 21-40.

Bowersock, GW 1983. Roman Aràbia. Cambridge, DT..

Eph˓al, I. 1982. The Ancient Arabs. Leiden.

Gilmore, M .; Ibrahim, M .; i Mursi, J. 1984. Exploracions en el nord d'Aràbia, Resultats preliminars. Atlal 8.

Mandaville, J. 1965. al-Djawf. P. 492 en Enciclopèdia de l'Islam. Leiden.

Musil, A. 1927. Aràbia Deserta. Nova York.

Parr, PJ i col. 1978. Informe preliminar de la segona fase de l'enquesta de la província del nord 1937/1977. Atlal 2: 29-50.

Vaglieri, L. 1965. Dumat al-Djandal. Pàgines. 624-26 en Enciclopèdia de l'Islam. Leiden.

Winnett, FV i Reed, WL 1970. Ancient Rècords of North Aràbia. Toronto.

      JURIS ZARINS