L'olimpo de zeus, temple d'
també: El olimpo de zeus, templo de
L'OLIMPO DE ZEUS, TEMPLE DE [Gk neās Déu Olympiou ( νεας Διος Ὀλυμπιου ) ]. El nom proposat per Antíoc IV Epífanes per al temple de Jerusalem (165-164 a. C. ) en 2 Mac 6: 2, quan va prohibir l'observança de les pràctiques religioses jueves. En el llenguatge de 2 Macabeus, aquest és l'acte penós d'Antíoc que és paral·lel a l'ABOMINACIÓ DE LA DESOLACIÓ en 1 Mac 1.54 [ Gr. Bdelygma erēmōseōs ] i Donen 11.31 i 12.11 [Heb iqqûṣ mĕômēm ]. Josefo diu que el rei "els va obligar a fer reverència als déus en els qui ell creia" ( Ant12 §253). El llenguatge fort reservat per a les descripcions d'aquest esdeveniment fa que sigui extremadament improbable que la majoria dels jueus haguessin considerat aquest canvi de nom com una cosa intranscendent o considerat a Zeus com gairebé un substantiu comú per a un déu en general (cf. Bartlett Maccabees CBC, 32; Goldstein 2 Macabeus AB , 272-73). És dubtós que Antíoc aquí intentés identificar al Déu d'Israel amb Zeus per a transformar el judaisme en una de les religions sincréticas de l'est (cf. Schiffman HBC,905). Antíoc tampoc hauria de ser vist simplement com un apòstol de l'hel·lenisme. És molt més probable que volgués evocar els orígens de la seva dinastia i el seu primer patró, és a dir, establir a Jerusalem un símbol de l'Imperi selèucida (Rigsby 1980: 233-38). Existeix àmplia evidència de la seva devoció particular al Zeus olímpic com a patró de la dinastia (Abel Maccabees EBib , 360; Habicht 2 Maccabees JSHRZ , 229). Veure ANTIOCO # 4.
Bibliografia
Rigsby, KJ 1980. Seleucid Notis. TAPA 110: 233-54.
JOHN KAMPEN
Definició adaptada i traduïda al català d'un diccionari bíblic de domini públic (Diccionari modern de la Bíblia).